Urban legenda
An městská legenda, městský mýtus, nebo městský příběh forma moderního folklóru sestává z myšlenky příběhů být faktický ti rozšiřovat je. Termín je často používán znamenat něco podobný k “vymyšlený příběh.” jako celý folklór, městské legendy nejsou nutně falešné, ale oni jsou často zkreslení, zveličený, nebo sensationalized v průběhu doby.
Přes jeho jméno, typická městská legenda nutně nevznikne v městském nastavení. Termín je prostě použitý rozlišit moderní legendu od tradičního folklóru v časech preindustrial. Pro toto důvod, sociologové a folklorists preferují termín “legenda současníka”.
Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Urban legend. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.
Urban legendy jsou někdy opakovány v novinových zprávách a, v uplynulých letech, distribuovaný e-mailem. Lidé často obviňují, že takové příběhy přihodily se “přítel přítele “— tak často, ve skutečnosti, to “přítel přítele,” (“FOAF”) stal se běžně používaným termínem když líčí tento druh příběhu.
Některé městské legendy prošly během těch let s jedinými menšími změnami k oblekovým oblastním variacím. Jeden příklad je popis ženy zabité hnízděním pavouků v jejím komplikovaném účesu. Nedávnější legendy inklinují odrážet moderní okolnosti, jako popis ambushed lidí, zanestetizovaný, a se probouzet bez jedné ledviny, který byl chirurgicky odstraněn pro transplantaci (příběh které folklorists odkazují se na jako “Kidney loupež”.)
Původy
Termín “městská legenda,” jak použitý folklorists, objevil se v tisku protože přinejmenším 1968. Jan Harold Brunvand, profesor angličtiny u Univerzita Utahu, nicméně, uvedl termín do široké veřejnosti v sérii oblíbených knih vydával začátek v roce 1981. Brunvand používal jeho sbírku legend, Nulový stopař: Americké Urban legendy a jejich významy (1981) dělat dva body: nejprve, to legendy a folklór nenastanou výhradně v takzvaný primitivní nebo tradiční společnosti, a sekunda, že jeden mohl učit se hodně o městské a moderní kultuře tím, že studuje takové příběhy. Brunvand má protože vydával sérii podobných knih, a je připočítán jak první používat termín vektor (inspirovaný pojetím biologické vektory) popisovat osobu nebo entitu předávat městskou legendu.
Struktura
Mnoho městských legend je sestaveno jako celé příběhy s výkresem a charaktery.
Přesvědčivá žádost typické městské legendy je jeho prvky tajemství, hrůzy, strachu nebo humoru. Mnoho městských legend je představováno jako upozornění nebo odstrašující příklady, zatímco jiní by mohli být více vhodně nazvaní “široce rozptýlený misinformation,” takový jako mylná představa že vysokoškolák automaticky projde kolem všech kurzů semestru jestliže něčí roommate spáchá sebevraždu. Zatímco takové “fakty” nemohou mít příběhové prvky tradiční městské legendy, oni jsou přesto zprostředkováni od člověka k člověku s typickými prvky hrůzy, humorem nebo opatrností.
Hodně mít ráda některé folktales starý, tam městské legendy se zabývají nevysvětlitelnými jevy takový jako zjevení přízraku.
Nemnoho městských legend může být stopováno k jejich skutečným původům. Výjimky obsahují ponorka, pára prokopat incident a maďarskou sebevražednou píseň “sklíčená neděle.”
Propagace a víra
Teller městská legenda může prohlašovat, že to přihodilo se příteli, který poslouží, že přizpůsobí a zlepší sílu příběhu. Od lidí, nevědomě nebo jinak, často zveličovat, se sjednotit nebo upravit příběhy když řekne jim, městské legendy mohou vyvinout se v průběhu doby.
Mnoho městských legend líčí strašné zločiny, znečištěná jídla nebo jiné situace, které by ovlivnily mnoho lidí. Někdo věřit takových příběhů pocit síly přinutil varovat miloval ones.
Mnoho městských legend je nezbytně prodloužené vtipy, prozradil to jak jestliže oni byli pravdivé události. Jiní, jako báchorky oběcně, obsahovat zrnko pravdy. Městská legenda to Coca-Cola vyvinul nápoj Fanta prodávat v Německu bez veřejné protireakce vytvořené jako skutečný příběh Němce Max Keith, kdo vynalézal nápoj a provozoval Cocu-Colovy operace v Německu během 2. světové války.
Některé městské legendy jsou příběhy etiky, které líčí někoho, obvykle dítě, hrát v nepříjemném způsobu, jen aby vinul se nahoru v potížích, bolel, nebo mrtvý.
S příchodem internetu, nový druh městské legendy začne se objevit kde přechod z knihy, televizní estrády, filmu nebo hry je vzat velkoobchodně a připsaný k některým známý společenské nebo politické číslo, velmi přes e-maily řetězu.
Bez ohledu na původy, městské legendy typicky zahrnovat jedny nebo obvyklejší elementy: legenda je převyprávěna na behalf originálního svědka nebo účastník; naléhavá varování jsou často dávána pro ty kdo by nemohl dbát rady nebo lekce obsahovala therein (toto je typický prvek mnoha e-mailu phishing podvody); a to je často nabízeno jak “něco přítel řekl mně,” zatímco přítel je poznán křestním jménem jen nebo ne identifikoval vůbec. Jeden z klasických punců falešných městských legend úplný nedostatek specifických informací pozoruje incident např. jména, data, umístění, když nebo kde to bylo vydáváno, nebo podobné informace.
Trvalé městské legendy, nicméně nepravděpodobný, často tvrdit přinejmenším míra pravděpodobnosti - například sériový vrah uváženě úkryt v zadním sedadle auta.
Víra a vztah k bájesloví
Nejčasnější termín který tyto příběhy byly znány, “městské věřící příběhy,” upozorní na co byl pak myslel být klíčová vlastnost: oni byli drženi, jejich tellers, být pravdivé popisy a zařízení FOAF byli podvržené ale významné úsilí u autentifikace. Vedení ražení mincí podle pořadí k nazve “FOAFlore” a “FOAFtale”. Chvíle u nejméně jedné klasické legendy – “auto smrti” -- byl ukazován mít nějaký základ ve skutečnosti, folklorists jako takový mají zájem odhalit tyto příběhy jen do stupně to zakládat non-factuality ospravedlní předpoklad, který tam musí být nějaký jiný důvod proč příběhy jsou řeknuty a věřil. Jak v případě mýtu, tyto příběhy jsou věřil protože oni postaví a zpevní worldview skupiny uvnitř kterého oni jsou řeknuti, nebo “protože oni opatří nám soudržná a přesvědčivá vysvětlení událostí komplexu”
Z tohoto důvodu, to je charakteristické pro skupiny uvnitř kterého dané vyprávění obíhá působit velmi záporně k požadavkům nebo demonstracím non-factuality; příklad by byl výrazy ohavnosti policisty, kteří jsou říkaly, že falšování Halloween dárků cizinci je extrémně vzácné, jestliže to nastalo vůbec. nebo prudké odezvy vietnamských veteránů k Jerry Lembke má 1998 studia (“obraz plivání: Mýtus, média a dědictví Viet Nam”) 495 článků zpráv na vracejících se veteránech, kteří ukazovali jen 32 incidentů nějakého druhu nepřátelství nebo rozporu s veterány, a že jediné oznámené události plivání byly režírované zastánci veteránů, u demonstrantů. Nicméně, příběh obsahuje pravdu pro jeho tellers který je odlišný od historického factuality: “trvalost sporu-na Vietnam veteránských příběhách navrhne, že oni pokračují naplnit potřebu v americké kultuře. Představa o sporu-na veteránech je ikona přes kterého mnoho lidí si pamatuje ztrátu války, vrchol příběhu zrady, který rozumí válce k byli ztraceni protože zrady na domácí půdě.” novinový sloupkař Bob Greene přijal četné odezvy na jeho žádost příběhů od veteránů kdo prohlašoval k byli pliváni na (ačkoli žádný, dokonce od anonymních zdrojů, prohlašovat k dělali některého plivat).
Jiná terminologie
Termínový městský mýtus je také používán. Brunvand cítí, že městská legenda méně ocejchuje, protože mýtus je běžně používaný popisovat věci, které jsou široce přijímané jak nepravdivé. Více akademické definice mýtu obvykle se odkazují na nadpřirozené příběhové zahrnutí gods, duši, původ světa, a jiné symboly, které jsou obvykle schopné rozmanitých významů (cf. práce Claudea Leviho-Strauss, Ernst Cassirer, Mircea Eliade, Joseph Campbell, Carl Jung, a Northrup Frye pro různé výklady). Nicméně, použití může jednoduše odrážet styl.
Termínový městský mýtus je přednostní v některých jazycích taková jak mexická španělština, kde tradiční ražení mincí je “mito urbano” spíše než “leyenda urbana.” ve francouzštině, městské legendy jsou obvykle nazvané rumeurs d'Orléans (“Orleans pověsti”) po práci Edgara Morina. “Légende contemporaine” je přijatelný překlad anglického stylu, místo toho “légende urbaine”, který je nesprávný a bezvýznamný doslovný překlad, ačkoli použitý některými francouzskými sociology nebo novináři. Ale žádný výraz je běžně používaný: pro obyčejné francouzské lidi, ryzejší požadavky rumeur nebo canular (falešnou zprávu), se nezmínit o více hovorových a výrazných slovech, popisovat tento jev “virové rozšířené báchorky” vhodně dost.
Někteří učenci preferují termínovou současnou legendu upozornit na ty příběhy to vznikalo relativně nedávno. Toto je, samozřejmě, pravdivý pro všechna období v historii; například, eighteenth-brožura století obviňovat, že žena byla napálena do jedení popel srdce jejího milovníka byl by současná legenda s úctou do osmnáctém století.
Hlavní učená asociace na téma je nazývána mezinárodní společností pro Contemporary legendový výzkum; jeho žurnál je nazvaný Contemporary legenda.
Dokumentovat městské legendy
Příchod internetu usnadnil množení městských legend. Současně, nicméně, to dovolilo více účinného zkoumání tohoto společenského jevu.
Diskutovat, stopování, a analyzovat městské legendy se stal populárním pronásledováním. To je téma Usenet diskuzní skupiny, alt.folklore.urban, a několik internetových míst, nejvíce pozoruhodně snopes.com.
Oddělení Spojených států energie služba volala Hoaxbusters to se zabývá všemi druhy počítače-distribuoval falešné zprávy a legendy.
Televizní estrády takový jak Urban legendy, K nevíře: Fakt nebo beletrie, a pozdnější Většinou pravdivé povídky: Urban legendy ukázaly zopakování rysa městských legend popisovat popisy příběhů a (typicky) pozdnější v přehlídce, tyto programy odhalí nějaký faktický základ oni mohou mít.
Od roku 2003 Kanál objevu Televizní pořad MythBusters pokusil se dokázat nebo vyvrátit městské legendy tím, že pokouší se testovat je nebo reprodukovat je používání vědecká metoda.