Mesopotamian bájesloví

Úrodný srpek měsíce série mýtu

Mesopotamia
Levantine mýtus
Arabský mýtus
Yazidic náboženství
Mesopotamian bájesloví Témata
Gods Anu a 7 kdo nařídit osud Ishtar a astrologie Tiamat a Tabletky osudu Annunaki a beletrie Marduk a Babylon Hrdinové Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Mesopotamian mythology. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran. Utnapishtim a svět-zaplavit Tammuz a nový život Gilgamesh a Cedrový háj Enkidu, muž-bestie Netvoři Zu, okřídlený lev Qingu, krev lidstva Resheph, epidemie a válka Namtar, smrtelná nemoc Příbuzný Mě, duchovní rozhodne Ma, pravěká země Irkalla, podsvětí Mesopotamian náboženství Úrodný srpek měsíce

Mesopotamian bájesloví je kolektivní jméno dané Sumerian, Akkadian, Assyrian, a Babylonian bájesloví od země mezi Tigris a Euphrates řek v Iráku.

Sumerians praktikoval polytheistic náboženství, s antropomorfní gods nebo bohyně reprezentovat síly nebo přítomnosti na světě, v hodně stejný cesta jako později řecké bájesloví. Podle řečeného bájesloví, gods původně vytvořil lidi jako sluhové pro sebe ale uvolnil je když oni stáli se příliš ke klice.

Mnoho příběhů v Sumerian náboženství vypadá podobné příběhům v jiný Middle-východní náboženství. Například, biblický popis vytvoření muže jako studna jak Noahova záplava se podobají Sumerian příběhům velmi blízko, ačkoli Sumerian mýty byly psány mnoho století dříve než Tanakh. Gods a bohyně od Sumer mají odlišně podobné reprezentace v náboženstvích Akkadians, Canaanites, a jiní. Množství příběhů a božstva mají protějšky Řeka také; například, to bylo hájeno některými ten Inanna je sestup do podsvětí nápadně si vzpomíná (a antedatuje) popis Persephone.

Od Animism k božstvům

To není překvapující, že náboženské víry Sumerians měnily se během dlouhého období jejich historie. Podle Sayce: Don “v historický Babylonia gods byl ve formě muže. Muž byl vytvořen v představě o bohu protože gods sám byli muži. Ale pojetí nemůže být stopováno ještě více než věk když Sumerians a Semites vstoupil do kontaktu spolu navzájem. V pre-semitský Sumer tam je ne antropomorfní gods. My slyšíme, místo toho, zi nebo ' duch ', slovo vhodně znamenat ' život ' který prokázal sebe v síle pohybu. Všechny věci, které se pohybovaly byly obdařeny životem, a tam byl společně ' život ' nebo ' duch ' vody také jak muže nebo bestie..... Sumerian teologie, ve skutečnosti, byl ještě na úrovni animism... Známky starých animism mohou ještě být zachyceny dokonce v pozdnějším kultu : stranou člověka gods asyrská modlitba se odvolá na hory, řeky a větry a z času na čas my narazíme na uctívání zbožňovaných měst. To bylo město sám to bylo božské, ne božstvo ke komu jeho hlavní chrám byl zasvěcen. Tak, znovu, bůh nebo bohyně pokračovali být symbolizován nějakým posvátným zvířetem nebo objektem jehož číslo se objeví na pečetích a hranici-kameny...”

“S příchodem Semite všichni je měněn. Gods se stali muži a ženami se zesílenými sílami a darem nesmrtelnosti, ale ve všech jiný respektuje oni žijí a fungují jako muži a ženy tohoto světa nether.... Semitský bůh Babylon byl ' pán gods a muži, nebe a země; Assur Asýrie byl ' král gods a pán ' nebeští hostitelé .”

“To bylo pochopitelné, že, korespondující s tímto pánem nebeských hostitelů, tam should být pán hostitelů země, a to jako duchovní král byl oblečený ve vlastnostech muže, král člověka by měl brát na něm božská podstata. Jako Pharaohs Egypta nebo císaři Říma, časní králi semitský Babylonia byl zbožňován. A zbožštění se konalo během jejich života-čas, ve skutečnosti, doposud jak my můžeme soudit, na jejich nastoupení na trůn. V očích jejich předmětů oni byli ztělesnit božstva, a v jejich nápisech oni dávají sebe titul boha.”

Primární božstva pro každou fázi Mesopotamian náboženství

Hlavní článek: Dingir

Každé obezděné město Mesopotamian civilizace v časných časech bylo zaměřeno na komplex chrámu nebo ziggurat, včetně státní obilnice. Archeologie ukázala, že tyto chrámy rostly od skromných svatyní, které byly spojovány se nejdříve unwalled úrovněmi dohody asi 4500 BC. Zpočátku svatyně byly v podstatě pozvednutý yard obklopovat malou budovu dřeva a větve kde lidé přišli k nabídkovým poctám Namma, bohyně matky, nebo An, pán oblohy. Struktury byly později zakryté v blátě a pak cihly spáleného materiálu, a jako vesnice a města kde tyto svatyně byly stavěny rostl, tak dělal svatyně. Yard byl obklopený cihlovou stěnou, který později se otočil být svatyně je vnější záštita. Jak města dorostla do City-státy, svatyně byly zničeny, místo se vyrovnalo a větší chrám byl stavěn na tom. Toto postupně zvýšil chrám k nebi - možná původ biblického příběhu Tower Babel. Chrámy byly volány E'kur nebo “vysoký dům” (E = dům, Kur = kopec, u Nippur) nebo E'anna (dům nebe, E = dům, Anu = nebe, obloha u Uruk). Ziggurats byly zvýšené schodiště-věže, spíše jako tvar pyramidy se táhnul nahoru, s každým bytím úrovně oddaným jednomu z známých hvězd toho času, ke slunci nebo měsíci nebo k některým gods, s hlavní částí svatyně na střeše, který byl plochý povrch na kterých ceremoniích byl řízen. Ziggurats byly považovány za místo blíže k nebi, bráně a svatyni k gods a místo pro pravítkového boha oblohy (An v Sumer, Marduk v Babylon a Ashur v Asýrii) položit jeho nohy na.

V historické době, každý chrám byl pod kontrolou nad Ensi (muž pro ženská božstva, žena pro božstva muže) sdružil se s pojmenovaným mužem nebo bohem ženy, doplněný osazenstvem chrámu a funkcionáři kdo ne jen řídil důležité městské rituály, takový jako posvátné manželství festivalu Nového roku, ale nějakým způsobem “předváděný” důležité kosmologické události sezónního cyklu. Ensi byl také zodpovědný pro organizovat značné hospodářské dění spojené s chrámem. Gramotnost se zdá k se ukázali jako požadavek complexities účetnictví chrámu.

Jak to bylo věřil, že posvátná oblast odrážela rouhavý, války mezi městy na Zemi byly viděny jak paralelizovat zápasy mezi božstvy v nebi. Vztahy mezi pohyby planet a pozemské události byli opatrně klidní, a přišel být prostředky spojené se seznamy limmu pro kompilovat důležité historické události, a který byl rozvinutý do “Chaldean” astrologie.

Každá svatyně byla pojmenovaná po jediném bohu, a s vývojem širokého vytyčování Sumerian civilizace tito gods se stal částí Pantheon nebo jedinou rodinou božstev, známý jako Annunaki (Anu = nebe, Na = a, Ki = země). Spíše než Anu bytí viděné jako “bůh” nebe, on byl nebe. Tímto způsobem k nejdříve Sumerians, lidstvo žilo uvnitř žijící božské oblasti.

S růstem ve velikosti a důležitostí chrámů tak funkcionářů chrámu (kněží = Sumerian sanga) nabyl význam v jejich společenstvích a hierarchii rozvinutý vedl o En, nebo hlavní kněz. Tak hlavní kněz boha vysílat (Lil) u E-chrám kur u města Nippur se stal “Enlil”, a gods stal se více a více antropomorfní.

Anu, bůh nebe (pánev-Mesopotamian) u E'anna chrám - Uruk
Enlil, bůh vzduchu (od Lil = vzduch) a bouře (pánev-Mesopotamian) u E'kur chrám - Nippur. On byl obvykle zobrazen v lidském tvaru ale také se objeví jak had k očím lidí.
Enki, bůh vody a úrodné země (pánev-Mesopotamian) u E'abzu chrám - Eridu také Babylonian Ea, kdo je také bůh kouzla, moudrosti a inteligence.
Ki, nebo Ninhursag matka-bohyně reprezentovat zemi (Sumerian) u E'saggila chrám - Eridu, a také u Kishe.
Ashur, hlavní bůh Asýrie (bůh oblohy) (Assyrian) - u Assur
Ninlil, nebo Nillina : bohyně vzduchu (možná jižní vítr) a manželka Enlil (Sumerian) - u E'kur Temple - Nippur
Inanna, bohyně lásky a války (Sumerian) - u E'anna chrám - Uruk
Marduk, původně Ea je syn a bůh světla, Marduk (bibilical Marudach, nebo Mordacai) byl hlavní bůh Babylon a odesílatel Babylonian krále (Babylonian) - u E'saggila - Babylon
Nanna - Suen (Sumerian) nebo Sin (Akkadian) bůh měsíce - u E'hursag chrám Ur a Harran
Utu (Sumerian), Tutu (Akkadian) nebo Shamash (Akkadian) bůh slunce - u E'barbara chrám Sipparand v Babylonia bůh spravedlnosti také
Sherida, se starat o bohyni a choť boha slunce Utu. Ona později vyvinula se do Akkadian božstva Aya, choť Shamash.
Ninurta (Sumerian = pluh pána) (snímat Mesopotamian) u E'Girsu (od této doby také volal Ningirsu) chrám - Lagash

Jako sociální složitost v těch města se zvětšila, každý bůh přišel se podobat lidskému monarchovi (Lugal, Lu = muž, holka = velký), nebo vysoký kněz (Ensi, En = pán, Si = země), doplněný rodinou a dvorem božských stevardů a sluhů. Války mezi městy byly viděny odrážet války v nebi mezi gods.

Minor gods byl viděn jako rodinné členy těchto hlavních božstev. Tak Ereshkigal (Eresh = dolů, Ki = země, holka = velký) přišel být viděn jako sestra Inanna, a ona přišla získat manžela příliš, původně Gugalanna, divoký býk nebe, (od Gu = Bull, holka = velký, Anu = nebe), a následně Nergal, pán smrti, syn (Aplu) Enlil a Ninlil. Sluhové také se stali menšími božstvy, jako Isimud dva stál před hermafroditní Steward Enki; nebo Ninshabur (večer dámy) dvorní dáma šéfa Inanna.

Božstva pak se množila, s tam být přesný gods bolení zubů, nebo bolavé údy, bohyně pro “zeleň” a “pastvinu”. Každá stránka života tak přišla být obklopený jeho vlastním menším bohoslovím, které vyžadovalo dary nebo placation, zatímco kouzelná slova násobila, snažit se dát lidem jistotu ve velmi nejistých časech.

Božstva Skye

Jméno Gods v Sumerian {DINGIR} byl psán se stejným klínovým písmem glyph reprezentoval slovo “obloha” {An}, a opravdu celý ředitel Mesopotamian Gods byl identifikoval se s oblohou. Pohyby těchto těl byly zvažovány spojený k událostem na zemi dávat se zvednout k praxi astrologie. Tak

Sin (aka Sumerian “Nanna - Suen”), bůh měsíce
Shamash (aka Sumerian “Utu”), bůh slunce

Jiné viditelné planety byly také spojené s božstvy Thus

Enki a později Nabu byl spojován s Merkurem
Ishtar (aka Sumerian “Inanna”), královna nebe a bohyně lásky a válka byli spojováni s Venuší
Nergal byl spojován s Marsem
Enlil a pozdě Marduk byl spojován s Jupiterem
Ninurta byl spojován se Saturnem

Mesopotamian kosmologie

Mesopotamian kosmologie se zdá k byli viděni jako genealogický systém binárních opaků být považován za muže a ženu, a, přes posvátné manželství nebo gamos hieros, dávat narození postupným generacím božstev. Vesmír nejprve se objevil když Nammu, pravděpodobně beztvará propast, se kroutil v na sobě, dávat narození primárním volbám gods. Podle Babylonian Enuma Elish, primární odbor se rozdělil na Tiamat, (od Sumerian Ti = život, Ama = matka, t (Akkadian, ženský terminálový ukazovatel )) bohosloví slané vody, a Apsu (dříve Abzu od Ab = vlhnout, Zu = daleko) bohosloví sladké vody. Tito podle pořadí způsobil zrod k Lahamu a Lahmu, nazvaný “zablácený” nebo “ty vlasaté”, titul daný strážným E'Abzu chrám v Eridu, kdo způsobil zrod k Anshar (střed Skye (nebo náprava )) a Kishar (střed země (nebo náprava )) možná se odkazovat na nebeské póly, a zvažoval rodiče Anu (nebe-dome bůh) a Ki (bůh země). Tito Gods dal jejich jméno Mesopotamian pantheon.

Spojení Ana a Ki produkovala Enlil, kdo v Sumerian období nakonec stalo se vůdcem pantheon. Po vyhnanství Enlil od Dilmun (domov gods) pro znásilňovat Ninlil, Ninlil měl dítě, Sin (bůh měsíce), také známý v Sumerian jako Nanna - Suen. Sin a Ningal způsobil zrod k Inanna a k Utu (Sumerian) nebo Shamash (Akkadian). Během Enlil je vyhnanství, on zplodil tři “náhrada” božstva podsvětí se Ninlil, nejvíce pozoruhodně Nergal. [1]

Nammu také způsobil zrod k Enki. Enki také řídil mě dokud ne Inanna odnášel je od Enki města Eridu do jejího města Uruk. “mě” byly svaté výnosy, které se pojily s takovými základními věcmi jako fyzika a komplexní věci takové jako společenský řád a právo. Jejich převod z Eridu k Uruk může odrážet starověké politické akce v Southernovi Irák, v Jemdet Nasr nebo brzy dynastické období Sumer.

V hodně pozdnější Enuma Elish, Babylon, to popisuje stav chaosu ve kterém Tiamat a Apsu, rozrušený chaosem mladší gods, pokoušet se vrátit vytvoření, až do syna Enki, Marduk, porazil je a re-stvořil svět ven Tiamat těl. Tyto mýty vypadají, že má v dříve Sumerian verze měly Enlil, zatímco bůh větrů a hlava Sumerian pantheon, v roli Marduk. Účel Enjauuma Elish, klidný v Kassite období mělo zvýšit Marduk, bůh města Babylon, a dělat jej přední mezi staré gods, tak demonstrovat Babylon politické vítězství nad starými kultury Sumer a Akkad. V asyrském mýtu, Asshur zabere místo Marduk.

Jiné mýty hovoří o vytvoření lidstva. Mladší Igigi gods jít v stávce, odmítnutí práce udržování pracování vytvoření a gods konzultoval Enki pro řešení. On navrhl lidstvo být vyrobený z jílu, míchal se s krví zajatého boha Kingu, syn a choť Tiamat.

Nejdříve známé spisy mají žádný autor zmínil se. Jeden z prvních zaznamenaných autorů byla kněžka Enheduanna.

Viz též

Portál bájesloví

Starověký blízký východní portál