Shamash
Shamash byl obyčejné Akkadian jméno boha slunce a bůh spravedlnosti v Babylonia a Asýrie, odpovídající Sumerian Utu.
Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Shamash. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.
Historie a význam
Jméno jednoduše znamená “slunce” (příbuzný s hebrejskými shemesh a podvody arabštiny). Oba v brzy a v pozdních nápisech Shamash je určen jako “potomstva Nannar”; tj. měsíce-bůh, a protože, ve výčtu pantheon, Sin obecně má přednost Shamash, to je ve vztahu, pravděpodobně, k měsíci-bůh to slunce-bůh se objeví jako závislá síla. Takový předpoklad by souhlasil s důležitostí získanou měsícem v kalendáři a v astrological vypočítavosti, také jak se skutečností, že měsíc-kult patří k kočovný a proto časnější fáze civilizace, zatímco slunce-bůh se zvedne k plné důležitosti jen poté, co zemědělské stádium bylo sahal. Dvě hlavní centra slunce-uctívání v Babylonia bylo Sippar, reprezentovaný kopci u Abu Habba, a Larsa, reprezentovaný moderní Senkerah. U obou míst hlavní útočiště nosilo jméno E-barra (nebo E-babbara) “zářící dům “ – přímá narážka na záře slunce-bůh. Dvou chrámů, to u Sippara byl slavnější, ale chrámy k Shamash byly postaveny ve všech velkých centrech – takový jako Babylon, Ur, Mari, Nippur, a Nineveh. Další odkaz na Shamash je Babylonian epos Gilgamesh. Když Gilgamesh a Enkidu cestuje zabít Humbaba, každé ráno oni se pomodlí a přizpůsobí úlitbu shamash ve směru vycházejícího slunce pro bezpečné cesty.
Atribut nejvíce obyčejně spojený s Shamash je spravedlnost. Jen jak slunce rozptýlí tmu, tak Shamash přináší špatně a křivda vůči světlu. Hammurabi atributy k Shamash inspirace, která vedla jej, aby sbíral existující práva a právní postupy do kódu, a v designu doprovázet kód král reprezentuje sebe v postoji zbožňování před Shamash jako ztělesnění myšlenky na spravedlnost. Několik století před Hammurabi, Ur-Engur Ur dynastie (c. 2600 BC) deklaroval, že on učinil rozhodnutí “podle spravedlivých práv Shamash.”
To byl logický důsledek tohoto pojetí slunce-bůh že on byl pozorován také jak jeden kdo povolený sufferer od pochopení démonů. Nemocní obsadí, proto, odvolání k Shamash jak bůh, který může být záviseli na pomáhat těm kdo trpí nespravedlivě. Tato stránka slunce-bůh je živě vydán v oslavných básních adresovaných jemu, který být, proto, mezi nejjemnější výroby v celé oblasti Babylonian literatury. To je evidentní od materiálu k naší dispozici to Shamash kulty u Sippar a Larsa tak zastínil místní slunce-božstva jinde jak vést k absorpci menších božstev převládáním jeden. V organizovaném pantheon tito menší slunce-gods se stát obsluhami, které prokážou jeho službu. Takový být Bunene, mluvený jako jeho řidič chariot a jehož choť je Atgi-makh, Kettu (“spravedlnost”) a Mesharu (“spraví”), kdo byl pak představen jako obsluhy Shamash. Jiné slunce-božstva takový jako Ninurta a Nergal, božstva patrona jiných důležitých center, udržel jejich nezávislé existence jako jisté fáze slunce, s Ninurta stávat se sluncem-bůh rána a času jara a Nergal slunce-bůh poledne a letního slunovratu. V brázdě takového syncretism Shamash byl obvykle viděn jako slunce-bůh oběcně.
Spolu s Nannar-Sin a Ishtar, Shamash dokončí další trojici stranou Anu, Enlil a Ea. Tři síly hřeší, Shamash a Ishtar symbolizoval tři velké síly přírody: měsíc, slunce, a životadárná síla země, příslušně. Občas místo Ishtar my najdeme Adad, bouře-bůh, sdružil se s Sinem a Shamash, a to může být že tyto dva soubory trojic reprezentují doktríny dvou různých škol teologické myšlenky v Babylonia který byl následovně harmonizován uznáním skupiny sestávat ze všech čtyř božstev.
Choť Shamash byla známá jako Aya. Ona je, nicméně, zřídka zmínil se o v nápisech kromě v kombinaci s Shamash.
Tento záznam obsahuje data, která byla původně vystupoval v 1911 Encyclopædia Britannica.
