Římské právo

Římské právo je právní systém starého Říma. Jak použitý za západě termín obyčejně se odkazuje na legální vývoje předchozí k Římanovi/byzantskému státu přijme Řeka jako jeho oficiální jazyk v 7. století. Jako takový vývoj římského práva pokryje víc než jeden tisíc roky od práva dvanáct stolů ke souboru Juris Civilis císaře Justinian I. Římské právo, jak uchovaný v Justinian kódech, pokračoval být vykonáván ve východním Římanovi nebo byzantské Říši do jeho konce v 1453, a také sloužil jako východisko pro právnickou praxi v kontinentální Evropě také jak v Etiopii.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Roman law. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Úvod

Římské právo v širokém smyslu odkazuje ne jediný k právnímu systému starého Říma, ale také k právu to bylo aplikováno skrz většinu ze západní Evropy až do konce 18. století. V některých zemích jako Německo praktické užití římského práva trvalo dokonce déle. Pro tyto důvody, mnoho moderní civilní zákon systémy v Evropě a jinde být těžko ovlivňován římským právem. Toto je obzvláště pravdivé na poli soukromého práva. Vyrovnat angličtinu a severního Američana Obecné právo dluží nějaký dluh římskému právu ačkoli římské právo cvičilo hodně méně vlivu na anglický právní systém než na právních systémech kontinentu. Vliv římského práva je ukazován bohatstvím právní terminologie, retinovaný všemi právními systémy, jako decisis upřeného pohledu, culpa v contrahendo, ačkoli často tito byli jen latinské požadavky zděděný od když ' se učil ' literatura byla celá zapsaná latina nebo pacta sunt servanda. Interestingly východní evropské země, ačkoli těžce ovlivnil Byzantská Říše od kterého Corpus Juris Civilis přišel, byl ne významně ovlivnil Corpus. Oni byli, nicméně, ovlivnil k nějakému stupni Římanem Právo farmáře.

Římský legální vývoj

Před dvanácti stoly (754 – 201 př.n.l.), soukromé právo sestávalo ze starých římské občanské právo (ius civile Quiritium), který platil jen k římským občanům. To bylo blízko spojené k náboženství a to bylo nevyvinuté s vlastnostmi přísného formalizmu, symbolizmu a konzervatismu, takový jak velmi-praxe ritualised Mancipatio, forma prodeje. Právník Sextus Pomponius říkal, “u začátku našeho města, lidé začali jejich první aktivity bez nějakého fixovaného práva a bez nějakých fixovaných práv: všechny věci byly ovládány despotically králi”.

To bylo navrhl, že starověké kořeny římského práva pocházejí přímo od Etruscan náboženství, který dává velký důraz na rituality a je poněkud formálnost-koncentrovaný dotýkat se jeho přírody.

Dvanáct stolů

To je nemožné vědět to přesně, když římský právní systém začal. První legální text, obsah kterého je známý nám v nějakém detailu, je právo dvanáct stolů, který datovat se od středu 5. století BC. Podle římských historiků, tribuna plebejce C. Terentilius Arsa navrhoval že právo by mělo být napsáno aby zabránil smírčím soudce v uplatnění zákona v libovolné módě. Po osmi rokách zápasu plebejci přesvědčili patricians, aby vyslal delegaci k Athensu opsat práva Solon. Navíc, oni poslali delegace k ostatním městům v Řecku aby se dozvěděl o jejich legislativě.. V roce 451 př.n.l., deset římských občanů bylo vybráno k záznamu práva (decemviri legibus scribundis). Pro období ve kterém oni prováděli tento úkol, oni byli daná nejvyšší politická moc (imperium), zatímco síla smírčích soudce byla omezena. V roce 450 př.n.l., decemviri produkoval práv na desíti tabletkách (tabulae), ale byl pozorován neuspokojivý plebejci. Druhý decemvirate je říkán k přidali dvě další tabletky v roce 449 př.n.l.. Nové právo XII stolů bylo schváleno shromážděním lidí.

Moderní stipendium inklinuje napadat přesnost římských historiků. Oni obecně nevěří, že druhý decemvirate někdy se konal. Decemvirate 451 je věřil k zahrnovali nejvíce sporné body zvykového práva, a k převzali vedoucí funkce v Římě. Dále, otázka o vlivu Řeka nalezeném v časném římském právu je ještě hodně diskutoval. Mnoho učenců zvažuje to nepravděpodobný, že patricians poslal úředníka delegace na Řecko jak římské historiky věřila. Místo toho, ti učenci navrhnou, Římani získali legislations Řeka od řeckých měst Magny Graecia, hlavní portál mezi římskými a řeckými světy.. Původní text XII tabletek nebyl udržován. Tabletky byly pravděpodobně zničil když Řím byl podroboval si a hořel Kelty v roce 387 př.n.l..

Fragmenty, které přece přežívaly ukážou, že to nebylo kód práva v moderním smyslu. To neposkytovalo kompletní a soudržný systém všech použitelných pravidel nebo nedávalo legální řešení pro všechny možné případy. Poněkud, stoly obsahovaly specifická obstarání navržená ke změně pak-existující zvykové právo. Ačkoli obstarání se týkají všech oblastí práva, největší část je oddaná soukromému právu a civilní proceduře.

Časné právo a jurisprudence

Jiná práva obsahují Lex Canuleia (445 př.n.l.; který dovolil manželství —connubii ius— mezi patricians a plebejci), Leges Licinae Sextiae (367 př.n.l.; který dělal omezení majetku veřejných půd —ager publicus— a také se ujistil že jeden z konzulů je plebejec), Lex Ogulnia (300 př.n.l.; plebejci přijali přístup k poštám kněze), a Lex Hortensia (287 př.n.l.; verdikty shromáždění plebejce — plebiscita — nyní svázat všechny osoby).

Další důležitý zákon od Republican éry je Lex Aquilia 286 př.n.l., který může být považován za kořen moderní právo přečinu. Nicméně, Romeův nejvíce důležitý příspěvek k evropské legální kultuře nebyl nařízení studny-navrhl zákony ale vznik třídy profesionála právníci (prudentes, zpívat. prudens, nebo jurisprudentes) a právní vědy. Toto bylo dosažené v postupném procesu uplatnění vědeckých metod Řecká filozofie k předmětu práva, předmět který Řeci sám nikdy ošetřovali jako věda.

Tradičně, původy římské právní vědy jsou propojené na Gnaeus Flavius. Flavius je říkán k publikovali kolem roku 300 př.n.l. formularies obsahovat slova který musel být mluvený u soudu aby začal legální akci. Před časem Flavius, tyto formularies jsou říkány k byli tajní a věděli to jediný ke kněžím. Jejich publikace umožnila to pro non-kněží prozkoumat význam těchto legálních textů. Zda nebo ne tento příběh je důvěryhodný, právníci byli aktivní a legální pojednání byla psána ve větší množství 2. století BC. Mezi slavné právníky období republikána je Quintus Mucius Scaevola kdo napsal objemné pojednání na všech stránkách práva, který byl velmi vlivný v pozdnějších časech, a Servius Sulpicius Rufus přítel Marcuse Tulliuse Cicero. Tak, Řím vyvinul velmi důmyslný právní systém a očištěnou legální kulturu, když římská republika byla nahrazená monarchickým systémem principate v roce 27 př.n.l..

Pre-klasické období

V době mezi asi 201 do roku 27 př.n.l., my můžeme vidět vývoj flexibilnějšího práva odpovídat potřebám času. Kromě starých a formálních ius civile nová soudní třída je vytvořena: honorář ius (tak nazvaný protože praetors byl centrální vůči vytvoření této nové skupiny práva a protože Praetorship byl čestná služba). S tímto novým právem starý formalizmus je opuštěný a nové flexibilnější principy gentium ius jsou používány.

Adaptace práva k novým potřebám byla předána k soudní praxi, ke smírčím soudce, a obzvláště k praetors. Praetor nebyl legislator a dělal ne technicky vytvořit nové právo když on vydal jeho nařízení (edicta magistratuum). Ve skutečnosti, výsledky jeho předpisů si užily právní ochrany (actionem výzvu) a byl ve skutečnosti často zdroj nových právních norem. Praetor nástupce nebyl vázán jeho edikty předchůdce; nicméně, on přece měl pravidla z jeho ediktů předchůdce, který dokázal být užitečný. Tímto způsobem konstantní obsah byl vytvořen to pokračovalo z ediktu k ediktu (edictum traslatitium).

Tak, přes běh času, souběžný s občanským právem a doplňovat a opravovat to, nová skupina praetoric práva ukázala se. Ve skutečnosti, praetoric právo bylo tak definované slavným římským právníkem Papinian (Amilius Papinianus — umřel v roce 212 n.l.):”Ius praetorium est praetores quod introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicam#rquote (“praetoric právo je ten zákon zavedený praetors k příloze nebo správné občanské právo pro veřejný užitek”). Nakonec, občanské právo a právo praetoric byli zničeni v Corpus Juris Civilis.

Klasické římské právo

Prvních 250 roků éry proudu je perioda během kterého římského práva a římská právní věda dosáhla nejvyšší míry dokonalosti. Právo tohoto období je často odkazoval se na jako klasické období římského práva. Literární a praktická dosažení právníků tohoto období dala římské právo jeho jedinečný tvar.

Právníci pracovali v odlišných funkcích: Oni dali legální názory na žádost soukromých oslav. Oni doporučili smírčí soudce, kteří byli pověření administracema spravedlnosti, nejvíce důležitě praetors. Oni pomohli praetors navrhnout jejich edikty, ve kterém oni veřejně oznámili na začátku jejich držby, jak oni by se zabývali jejich povinnostmi a formularies, podle kterého specifická soudní řízení byla řízena. Někteří právníci také drželi vysoce judicial a administrativní kanceláře sám.

Právníci také produkovali všechny druhy legálních komentářů a pojednání. Kolem inzerátu 130 právník Salvius Iulianus navrhl standardní formu ediktu praetor, který byl používán všemi praetors od toho času kupředu směřující. Tento edikt obsahoval detailní popisy všech případů, ve kterém praetor by dovolily právní kroky a ve kterém on by udělil obranu. Edikt standardu tak fungoval jako úplný právnický kód, ačkoli to dělalo ne formálně mít vliv práva. To ukázalo požadavky pro úspěšný právní nárok. Edikt proto se stal východiskem pro rozsáhlé legální komentáře pozdnějšíma klasickými právníky jako Paulus a Domitius Ulpianus. Nové koncepty a legální instituce se vyvíjeli pre-klasičtí a klasičtí právníci jsou příliš četní ke zmínce tady. Jediný nemnoho příkladů je dáváno tady:

• Římští právníci jasně oddělili legální právo používat věc (vlastnictví) od faktické schopnosti používat a vykonávat věc (majetek). Oni také našli rozdíl mezi kontraktem a přečin jako zdroje právních závazků.
• Standardní druhy kontraktu (prodej, kontrakt pro práci, pronájem, zakázka na služby) regulovaný ve většině kontinentálních kódech a charakteristiky každého těchto kontraktů byl vyvinut Romanem jurisprudence.
• Klasický právník Gaius (asi 160) vymyslel systém soukromého práva založeného na rozdělení celého materiálu do personae (osoby), res (věci) a actiones (legální akce). Tento systém byl užitý na mnoho století. To může být uznané v legálních pojednáních jako William Blackstoneovy komentáře k právům Anglie a nařízení jako francouzský kód civilní nebo Němec BGB.

Pošta-klasické právo

Středem 3. století podmínky pro vzkvétání očištěné legální kultury staly se méně příznivé. Generál politická a ekonomická situace se zhoršovala. Císaři převzali více přímou kontrolu nad všemi aspekty politického života. Politický systém principate, který podržel si některé vlastnosti republikána ústava začala změnit sebe do absolutistické monarchie vládnout. Existence právní vědy a právníků, kteří považovali právo za vědu, ne jako nástroj dosáhnout politických cílů soubor absolutistickým panovníkem nepadl do nového pořadí věcí. Literární výroba všichni ale skončil. Nemnoho právníků po střední-třetí století být známý podle jména. Zatímco právní věda a legální vzdělání přetrvávali do nějakém rozsahu ve východní části říše, většina jemností klasického práva přišla být přehlížen a konečně zapomenutý na západu. Klasické právo bylo nahrazené takzvaným vulgárním právem. Kde spisy klasických právníků byly ještě známé, oni byli editováni odpovídat nové situaci.

Substance římského práva

Pojetí

• civile ius, gentium ius a ius naturale - civile ius (“právo občana”, původně ius civile Quiritium) byla skupina obecných práv, která platila o římských občanech a Praetores Urbani, jednotlivci kdo měl pravomoc přes případy zahrnovat občany. gentium ius (“právo národů”) bylo skupina obecných práv, která platila o cizincích a jejich jednání s římskými občany. Praetores Peregrini jednotlivci, kteří měli pravomoc přes případy zahrnovali občany a cizince. Ius naturale bylo pojetí právníci se vyvíjeli vysvětlit to proč všichni lidé vypadali, že poslouchá některé zákony. Jejich odpověď bylo to”přirozené právo#rquote kapal ve všech beings selský rozum.

• ius scriptum a ius non scriptum - požadavky ius scriptum a ius non scriptum doslovně znamenat psané a nenapsané právo, příslušně. V praxi, dva lišil se o prostředky k jejich vytvoření a ne nutně zda nebo ne oni byli napsáni. ius scriptum byla skupina psaných práv vyrobena legislaturou. Práva byla známá jak leges (rozsvícený. “práva”) a plebiscita (rozsvícený. “hlasování,” vznikat v Rada plebejce). Římští právníci by také obsahovali v ius scriptum edikty smírčích soudce (edicta magistratuum), rada senátu (Senatus consulta), odezvy a myšlenky právníků (prudentium responsa), a proklamace a víry císaře (placita principum). Ius non scriptum byla skupina obecných práv, která vznikla z obvyklé praxe a se stal vázáním v průběhu doby.

• ius komuna a ius singulare - Ius singulare (pozoruhodné právo) je zvláštní zákon pro jisté skupiny lidí, věci nebo právní vztahy (protože který to je výjimka od obecných principů právního systému), na rozdíl od generála, obyčejný, právo (ius komuna). Příklad tohoto je právo o vůlích napsaných osobami v armádě během kampaně, který být vyňatý vážnosti obecně vyžadovaly pro občany, když psaní chce v normálních okolnostech.

• ius publicum a ius privatum - ius publicum znamená veřejné právo a ius privatum znamená soukromé právo, kde veřejné právo má chránit zájmy římského státu, zatímco soukromé právo by mělo chránit jednotlivce. V římském práve ius privatum zahrnutý osobní, vlastnictví, civilní a kriminální právo; soudní soudní řízení bylo soukromý proces (iudicium privatum); a zločiny byly soukromé (kromě těch nejhroznějších to bylo stíháno státem). Veřejné právo bude jen zahrnovat některé oblasti soukromého práva blízkého konci římského státu. Ius publicum byl také používán popisovat povinný právní řád (dnes nazvaný cogens ius— tento termín je aplikován v moderním mezinárodním práve ukázat rázné normy, které nemohou být snižovány od) tito jsou pravidla, která nemohou být změněná nebo vyloučená dohodou strany. Ta pravidla, která mohou být měněna jsou nazvaná dnes dispositivum ius, a oni jsou používáni, když strana rozdělí něco a být ne v opozici.

Veřejné právo

Římská republika je ústava nebo maiorum mos (“zvyk předchůdců”) byl nenapsaný soubor směrnic a principy prošly dole hlavně přes precedens. Pojetí, která vznikla v římské ústavě žijí dál v ústavách k tomuto dni. Příklady obsahují kontroly a rovnováhy, oddělení sil, veta, piráti, quorum požadavky, limity termínu, obžaloby, síly peněženky, a pravidelně sepisoval volby. Dokonce některé lesser použily moderní ústavní představy, takový jako blok hlasování objevilo v volební vysoká škola Spojené státy, pocházet z nápadů nalezených v římské ústavě.

Ústava římské republiky nebyla formální nebo dokonce oficiální. Jeho ústava byla velmi nenapsaná, a stále se vyvinul skrz život republiky. Skrz 1. století BC, síla a legitimnost římské ústavy byli postupně erodovat. Even římské constitutionalists, takový jako senátor Cicero, ztratil ochotu zůstat věrný tomu ke konci republiky. Když římská republika nakonec upadla do sledování roků Battle Actium a značka Antony je sebevražda, co bylo opuštěno Římana ústava umřela spolu s republikou. První římský císař, Augustus, pokoušel se vyrábět vzhled ústavy, která ještě vládla říši. Víra v přežívající ústavu trvala dobře do života římské Říše.

Soukromé právo

Stipulatio byl základní forma kontraktu v římském práve. To bylo vyrobeno ve formátu otázky a odpovědi. Přesná povaha kontraktu byla sporná, jak moci být viděn dole.

Rei vindicatio je legální akce který žalobce požaduje to návrat obžalovaného věc, která patří k žalobci. To může jen být používáno když žalobce vlastní věc a obžalovaný nějak brání majetku žalobce věci. Žalobce mohl také zavést actio furti (osobní akci) aby potrestal obžalovaného. Jestliže věc nemohla být obnovena, žalobce mohl odškodné požadavku od obžalovaného s pomocí condictio furtiva (osobní akci). S pomocí actio legis Aquiliae (osobní akce), žalobce mohl prohlásit odškodné od obžalovaného. Rei vindicatio byl odvozen z civile ius, proto byl jen dostupný římským občanům.

Římský stav

To popisuje osobní pozici v právním systému, Romans většinou používal stav výrazu. Jednotlivec mohl byli římský občan (civitatis stavu) na rozdíl od cizinců, nebo on mohl byli volní (libertatis stavu) na rozdíl od otroků, nebo on mohl měli jistou funkci v římské rodině (familiae stavu) jeden jak hlava rodiny (pater familias) nebo někteří sníží člena.

Římské vedení sporu

Starý Řím měl žádnou službu prokuratury, jako Crown stíhání služba tak individuální občané museli přínést případům sebe, obvykle pro malý nebo žádná finanční odměna. Nicméně, politici často přinesli tyto kufry, jak dělat tak byl viděn jako veřejná služba. Brzy na, toto bylo děláno prostředky ke slovnímu předvolání, spíše než psané obvinění. Nicméně, pozdnější, případy mohly být zahájeny přes psanou metodu. Po případ byl zahájen, soudce byl jmenován a výsledek případu byl rozhodnut.

Během republiky a až do bureaucratization římské soudní procedury, soudce byl obvykle soukromá osoba (iudex privatus). On musel být římský mužský občan. Strany mohly se shodnout na soudci nebo oni mohli jmenovat jednoho od seznamu, iudicum nazvaného alba. Oni procházeli seznam, než oni našli soudce srozuměného s oběma stranami, nebo jestliže žádný mohl být najit oni museli vzít ten poslední na seznamu. Pro případy velkého veřejného zájmu, tam byl tribunál s pěti soudci. Nejprve, strany vybraly sedm od seznamu, a od těch sedm pět byl vybrán náhodně. Oni byli voláni recuperatores.

Nikdo měl legální závazek soudit případ, který byl dohodnutý být břemeno. Nicméně, tam byla morální povinnost dělat tak, co bylo známé jako “officium”. Soudce měl velkou šíři způsobem on řídil vedení sporu. On zvažoval celý důkaz a vládl v cestě, která vypadala jen. Protože soudce nebyl právník nebo legální technician, on často se poradil s právníkem o technických hlediscích případu, ale on nebyl vázán odpovědí právníka. U konce vedení sporu, jestliže věci nebyly jasné jemu, on mohl odmítnout vydat rozsudek, tím, že přísahá, že to wasn't jasný. Také, tam byl maximální čas vydat rozsudek, který závisel na některých technických záležitostech (druh akce, etc).

Pozdnější na, s bureaucratization, tato procedura mizela, a substituted takzvaný “zvláštní ordinem” procedura, také známý jako cognitory. Celý případ byl zhodnocen před smírčím soudce, v jediné fázi. Smírčí soudce měl závazek k soudci a k záležitosti rozhodnutí a rozhodnutí mohli být se líbil vyššímu smírčímu soudce.

Posmrtný život římského práva

Římské právo na východe

Když centrum Říše bylo dojaté k Východ Řeka v 4. století, mnoho právních pojmů z řeckém původu se objevilo v oficiální římské legislativě. Vliv je viditelný dokonce v právu osob nebo rodiny, který je tradičně díl práva, které se mění nejméně. Například Constantine začal dávat omezení starověkého římského pojetí patria potestas, síla držela mužskou hlavou rodiny přes jeho descendents, tím, že uzná, že osoby v potestate, descendents, mohl mají vlastnická práva. On zřejmě učinil ústupky k mnohem přísnější představě o otcovské autoritě pod Řekem-Hellenistic právo. Kodex Theodosianus (438 inzerátu) bylo kodifikace Constantian práv. Pozdnější císaři šli dokonce ještě více, než Justinian nakonec rozhodl, že dítě v potestate se stal vlastníkem všechno to získaný, kromě když to získalo něco od jeho otce.

Kódy Justinian, zvláště Corpus juris civilis (529-534) pokračoval být východisko pro právnickou praxi v Říši během jeho takzvaný Byzantine historie. Leo III Isaurian vydal nový kód, Ecloga, v brzy 8. století. V 9. století, císaři Basil I a Leo Vi Wise pověřil spojený překlad kódu a přehled, díly Justinian kódů, do Řeka, který stal se známý jak Bazilika. Římské právo jak uchovaný v kódech Justinian a v bazilice zůstal východiskem pro právnickou praxi v Řecku a ve dvorech Pravoslavná církev dokonce po pádu byzantské říše a dobytí Turky, a také vytvořil základ pro hodně Fetha Negest, který zůstal v platnosti v Etiopii dokud ne 1931.

Římské právo za západě

Na západu, Justinian politická autorita nikdy šla některý dál než jisté části Itala a Hispánské poloostrovy. Kódy práva byly edicted germánskými králi, nicméně, vliv časných Eastern římských kódů na některých tito je docela rozpoznatelný. V mnoha brzy germánských státech, etničtí římští občané pokračovali být řízen římskými právy pro docela nějaký čas dokonce i členové chvíle různých germánských kmenů byli řízeni jejich vlastními příslušnými kódy.

Kód a instituty Justinian byli známí v západní Evropě, a spolu s časnějším kódem Theodosius II, sloužil jako modely pro nemnoho germánských právnických kódů; nicméně, porce přehledu byla velmi ignorována pro několik století dokud ne asi 1070, když rukopis přehledu byl nově objevený v Itálii. Toto bylo děláno hlavně přes práce glossars, který psal jejich poznámky mezi linkami (glossa interlinearis) nebo ve formě poznámky poznámky (glossa marginalis). Od toho času, učenci začali studovat starověkého Římana legální texty, a učit jiné co oni se poučili z jejich studi. Centrum těchto studií bylo Bologna. Právnická fakulta tam postupně se vyvinul do jedné z prvních univerzit Evropy.

Studenti, kdo byl učen římské právo v Bolognovi (a pozdnější v mnoha jiných místech) našel tolik pravidel římského práva byl lépe vhodný regulovat komplexní ekonomické transakce než byl zvyková práva, který byl použitelný v celé Evropě. Z tohoto důvodu, římské právo, nebo přinejmenším některá obstarání si půjčila od toho, začal být re-představený do právní praxe, století po konci římského impéria. Tento proces byl aktivně podporován mnoha králi a princi, kteří zaměstnávali univerzitu-cvičil právníky jako poradce a úředníky dvoru a snažil se těžit z pravidel jako slavný Princeps legibus solutus est (“panovník není vázán právy”, fráze zpočátku razila Ulpian, římský právník).

Tam bylo několik důvodů proč římské právo bylo favorizováno uprostřed roky. To bylo, protože římské právo regulovalo právní ochranu vlastnictví a rovnost právních subjektů a jejich vůlí, a protože to předepsalo možnost, že právní subjekty mohly použít jejich vlastnictví přes svědectví.

Středem 16. století, nově objevené římské právo ovládalo právnickou praxi ve většině evropských zemích. Právní systém, ve kterém římské právo bylo smíšené s elementy církevní právo a germánského zvyku, obzvláště feudální právo, se objevil. Tento právní systém, který byl společný všem kontinentální Evropy (a Skotsko) byl znán jak Ius komuna. Toto Ius komuna a právní systémy založené na tom jsou obvykle odkazoval se na jak civilní zákon v angličtině-země mluvení.

Jediná Anglie nezúčastnila se ve velkoobchodním příjmu římského práva. Jeden důvod pro toto je že anglický právní systém byl více rozvinutý než jeho protějšky z kontinentu do doby římské právo bylo nově objevené. Proto, praktické výhody římského práva byly méně zřejmé anglickým praktikům než k kontinentálním právníkům. Jako výsledek, anglický systém obecného práva se vyvíjel v podobnosti k Romanovi-založené občanské právo, s jeho praktiky bytí cvičilo u hospod dvoru v Londýně spíše než přijímat míry v Canonu nebo civilní zákon u univerzit Oxforda nebo Cambridge. Prvky Romana-církevní právo bylo přítomné v Anglii v duchovních dvorech a, méně přímo, přes vývoj systému hodnoty majetku. Navíc, některá pojetí od římského práva udělala jejich cestu do obecného práva. Obzvláště v brzy 19. století, právníci angličtiny a soudcové byli ochotní půjčovat si pravidla a nápady od kontinentálních právníků a přímo z římského práva.

Praktické užití římského práva a doba evropské Ius komuny přišli do konce, když národní codifications byly dělány. V 1804, francouzský občanský zákoník vstoupil do síly. V běhu 19. století, mnoho evropských států jeden přijal francouzský model nebo navrhl jejich vlastní kódy. V Německu, politická situace dělala vytvoření národního kódu práv nemožný. Od 17. staletého římského práva, v Německu, byl těžce ovlivňován domácím (obyčejné) právo, a to bylo voláno usus modernus Pandectarum. V některých částech Německa, římské právo pokračovalo být aplikován až do německého občanského zákoníku (Bürgerliches Gesetzbuch, BGB) vstoupil do síly v 1900.

Římské právo dnes

Dnes, římské právo je už ne aplikováno v legální praxi, ačkoli právní systémy některých států mají rád jižní Afriku a San Marino je ještě založený na starých Ius komuna. Nicméně, dokonce kde právnická praxe je založená na kódu, mnoho pocházení pravidel od římského práva platí: Žádný kód kompletně odtrhl se od římské tradice. Poněkud, obstarání římského práva byla zapadl do více soudržného systému a vyjádřil v národním jazyce. Z tohoto důvodu, znalost římského práva je nepostradatelná rozumět právním systémům dnes. Tak, římské právo je často ještě povinné téma pro studenty právnické fakulty v jurisdikcích civilního zákona.

Jako kroky ke sjednocení soukromého práva v členovi stavy Evropské unie jsou vzaty, staří Ius komuna, který byl obyčejné východisko pro právnickou praxi všude, ale počítal s mnoha místními variantami, je viděn mnoho jako model.

• Auctoritas (síla panovníka)
• Basileus (podobný k moderní panovník)
• Certiorari
• Corpus Iuris Civilis
• Homo sacer
• Justitium (podobný k moderní stav výjimky)
• Imperium (Archons - smírčí soudce - síla)
• Interregnum
• Právo
• Lex Duodecim Tabularum
• Seznam římských práv
• Ústava římské republiky
• Římský senát
• Roman-holandské právo
• Stipulatio

Další četba

• W. W. Buckland, učebnice římského práva od Augustuse k Justinian, Cambridge: Univerzita Press, 1921.
• Fritz Schulz, historie římské právní vědy, Oxford: Clarendon Press, 1946.
• Peter Stein, římské právo v evropské historii. Cambridge univerzita Press, 1999 (ISBN 0-521-64372-4).
• Andrew Borkowski a Paul Du Plessis, učebnice římského práva. Oxford univerzitní tiskárna, 3rd Ed. (ISBN 0-19-927607-2).
• Barry Nicholas, úvod k římskému právu. Túrujte. ed. Ernest Metzger. Clarendon Press, 2008 (ISBN 978-0-19-876063-4).
• Jill obtěžuje, “právo a Říše v pozdním starověku” Cambridge, 1999 (ISBN 0-521-41087-8).

Externí odkazy

• Velmi dobrá sbírka prostředků udržovaných profesorem Ernest Metzger.
• Římská právnická knihovna profesorem Yves Lassard a Alexandr Koptev
• Římské právnické druhy Smithova slovníku
• Římská legální tradice: žurnál otevřeného přístupu oddaný římskému právu