Sprosťáctví
Sprosťáctví je vtipná zábava, která sahá od hraničení na netaktnosti k vulgární. To je třetina, a poněkud zanedbaný, žánr sexuální zábavy. To je často zmatené s pornografií a erotikou. To je také odkazoval se na jako “bawdiness”, “gaminess” nebo “bawdry”.
Na rozdíl od jedné pornografie nebo erotiky, který hrát pohlavní styk nebo sexuální fetiše “rovný”, sprosťáctví usiluje o humor. Sexuální situace a dráždivost jsou představováni v nemravném materiálu více pro účel legrace prohrabávání u slabůstek a slabostí, které prokážou sebe v pohlavní sexualitě, spíše než k současné erotické stimulaci jeden vzrušeně nebo umělecky. Také, sprosťáctví může používat sex jako metaforu objasnit některé non-sexuální znepokojení, ve kterém případě sprosťáctví může krajnice na území satiry.
Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Ribaldry. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.
Jako nějaký humor, sprosťáctví může být čteno jak konvenční nebo podvratný. Sprosťáctví typicky závisí na sdíleném pozadí sexuálních konvencí a hodnot a jeho komedie obecně závisí na vidění ty konvence zlomený. Se spoléhat na jejich postoj, diváci mohou všimnout si toto jeden jak tropit žerty na ubohých duších, které nesou důsledky lámání taboos, nebo jak vysmívat se taboos sám.
Rituál taboo-lámání, které je obvyklý protějšek sprosťáctví underlies jeho spornou přírodu a vysvětlí to proč sprosťáctví je často předmět cenzury. Sprosťáctví, jehož obvyklý cíl není “pouze” být sexuálně podněcující, často dělá adrese větší znepokojení než pouhá sexuální touha. Nicméně, bytí představovalo ve formě komedie, tato větší znepokojení zdají se k cenzorům být un-vážný. Navíc, přítomnost satirického obsahu v sprosťáctví inklinuje vzbudit hněv autorit, kdo může přehlédnout explicitnější sexuální zábavy aby stíhal komiky, které oni si všimnou jako útočící konvence oni přejí si tvrdit.
Příklady
Příklad pokračující (approx. 400 roků) napětí mezi cenzurou a sprosťáctvím může být viděno v pokračujícím příběhu De Brevitate Vitae, oplzlá píseň který, v mnoha Evropanovi a UK-ovlivňoval univerzity, je oba pivo studenta-pít píseň a hymnu zpívanou oficiálními univerzitními pěveckými sbory u veřejných promocí. Soukromé a veřejné verze písně obsahují mnohem různá slova.
Sprosťáctví má pravděpodobně been kolem pro celou historii lidského pokolení, a je dar do určité míry v každé kultuře. Pracuje jako Aristophanes' Lysistrata, Menaechmi Plautus, Cena Trimalchionis Petronius, a Proměny nebo osel Goldena Apuleius jsou nemravné klasiky od starověký Evropa. Geoffrey Chaucer' s”Millerův příběh#rquote od jeho Canterbury příběhy je klasický středověký příklad. François Rabelais ukázal sám být mistr sprosťáctví (technicky nazvaný bizarní tělo) v jeho Gargantua. Život a názory na Tristram Shandy, džentlmen Laurence Sterne a Dámská šatna Jonathan Swift. Označit Twain' s dlouho-potlačil 1601 jistě spadá do této kategorie.
Nedávnější práce jako Candy, Barbarella, L'Infermiera, komediální práce Russ Meyer, Malý Annie Fanny a John Barth' s Opilec-Weed faktor být pravděpodobně lépe klasifikovaný jako sprosťáctví než jako jedna pornografie nebo erotika.
Oplzlá píseň
Oplzlá píseň je humorná píseň který důraz fyzická píseň milostného vztahu. Historicky tyto písně inklinují být připoután ke skupinám mladých mužů, jeden jako studenti nebo v prostředí kde alkohol teče volně. Časná sbírka byla “Wit a veselost, nebo pilulky k melancholii očištění” publikoval mezi 1698 a 1720. Sailorovy písně inklinují k docela upřímný v vykořisťovatelské povaze vztahu mezi muži a ženami. Tam je mnoho příkladů lidových písní ve kterém muž se setká se ženou v přírodě. Toto je následované krátkou konverzací, a pak styk. Žádná strana demonstruje nějakou hanbu nebo lítost. Jestliže žena stane se těhotná, muž jde zpátky do moře. Rugby písně jsou často oplzlé. Příklady oplzlých lidových písní jsou: “sedmnáct přijít neděle” a “balada eskymáka Nell”. V 1892 “skotští studenti kniha písně” (ed John Stuart Blackie) byl vydáván, obsahovat 200 písní. Mnoho byl rozpustilý. V moderní době Hash domovní pustošitelé přijali roli tradice-posli pro tento druh písně.