Divná teorie

Divná teorie je deconstructionist teorie o jednotlivcích je sex a rod v Divných studiech. To navrhne teorii to něčí sexuální identita je částečně nebo zcela společensky postavený, a proto jednotlivci nemohou opravdu být popisoval, jak používá obsáhlé termíny jako “homosexuál” nebo “žena.” to napadá běžnou praxi škatulkovat popis osoby k záchvatu do jedné zvláštní kategorie.

Zvláště, to odmítne vytvoření umělý a společensky přiřadil identitu a členství v skupina-entita ke kterému všichni kdo rozdělit nějaký zvyk nebo životní styl definovaný souborem standardů Jiný (ti kdo být ne ve skutečnosti účastnit se) sestoupit. To zvažuje jednotlivce být právě to, jednotlivci, a potřebuje stavět kategorie a skupiny dobrovolný a obzvláště estetické asociace.

Primární vliv ve vývoji divné teorie byl Michel Foucault; pozdnější teoretici zahrnují Vrchního sluhu Juditha a předvečer Kosofsky Sedgwick. Dříve historické vlivy obsahují Jacques Lacan, Louis Althusser, a Jacques Derrida.

Jako ti v některých odvětvích feminismu, mnoho učenců v divném teoretickém pohledu prostitition, pornografie a BDSM jako legitimní a cenné výrazy pohlavní sexuality. Například, Patrick Califia v Feminismu a sado-masochismu (ISBN 1573440965) píše o jak sado-masochismus povzbuzuje tekutost a ptá se přirozenosti binárních dichotomies ve společnosti: “dynamický mezi vrcholem a dolní částí je docela odlišný od dynamický mezi vojenskými loděmi a ženami, černochy a bílými, nebo horní - a pracovat - lidi třídy. Ten systém je nespravedlivý, protože to přiřadí výsady založené na závodě, rodu a společenské třídě. Během S/M setkání, role jsou získané a použité ve velmi odlišných cestách … jestliže vy neradi jste vrchol nebo dolní část, vy měníte vaše klíče. Pokusit se dělat to k vašemu biologickému sexu nebo vašemu závodu nebo váš socio-ekonomický stav.”

Toto umístí je v sporu s odvětvími feminismu to vidět je jako mechanismy pro útisk žen.

Kritici si myslí, že přísné tělo-založená verze divné teorie je totálně nepodložená od vědeckého hlediska. Oni směřují k obrovskému a rostoucímu tělu fyziologický, genetický a sociologický důkaz, že většina vědců přijme to jak dokazovat, že sexuální orientace je více než sociální pojem. V tomto pohledu, sexualita je vrozená a existuje nezávisle kterákoliv nějaká daná společnost se stane učit na toto téma. Mnoho vědců si myslí, že to deconstructionist požadavky o vědě (ne jediný na toto téma) pseudoscience.

Nicméně, to není snadné k tvrzení, že všichni jednotlivci se dostanou do kategorie “muže” nebo “ženy”, založený na biologických charakteristikách. Chromozómy mohou existovat v atypických párech vést k Klinefelter syndromu a to stane se obtížné roztřídit tyto páry jak být “muž” nebo “žena”. Intersexed jednotlivci také napadají ponětí o genitální klasifikaci osob do “muže” a “ženské” charakteristiky.

Biologické aspekty nejsou jak významný pro ty kdo si prohlížet proces stavby jako vzetí místa uvnitř přirozeného jazyka a kategorií to se tvoří častým zesílením v myslích - zájmena například to dělat rod nebo rozdíly formálnosti. V Jacques Lacan' s model psychologie, stádium zrcadla (kolem věku 3 kde dítě vidí sebe v zrcadle a věří tomu obrazu být jejich “self”) a vývoj jazyka nastat u přibližně stejný čas. Opravdu, to může být jazyk, který buduje celý nápad self, a rod/rozdíly sexu také. Ferdinand de Saussure' s myšlenky na znamení-signifier vztahy v jazyce jsou také používány demonstrovat toto pojetí také. To je viděno to ačkoli některé biologické pravdy mohou existovat, naše znalosti a vytváření pojmů je je vždy zprostředkován jazykem a kulturou.

Země středu mezi tělem-umístěný a jazyk-založený pohled má myslet si, že společnost buduje očekávání a identity kolem vrozených vlastností pohlavního života; například, přijmout fakt pohlavní orientace a poukázat a deconstruct sociální pojmy obklopovat ten fakt. Divná teorie contextualizes biologická ponětí o sexuální orientaci a rod v historickém a kulturním rámci.

Vidět Divný, role pohlaví, studia rodu, pošta-strukturalismus, kritická teorie