Sparta

Osy: 37 ° 4? 55? N 22 ° 25? 25? E? /? 37.08194 ° N 22.42361 ° E? / 37.08194; 22.42361

Sparta (Doric Σπάρτα; podkroví Σπάρτη Spartē) bylo město-stát ve starověkém Řecku, umístěný na řece Eurotas v jižní části Peloponnese. Od c. 650 př.n.l. to se zvedlo se stát dominantní vojenskou sílou v náboženství a jako takový byl rozpoznán jak celkový vůdce spojených řeckých sil během Greco-perské války. Sparta dlužil jeho vojenskou efektivitu k jeho společenskému zřízení, jedinečný ve starověkém Řecku. Spartans tvořil menšinu v jejich vlastním území Lakonia; všichni mužští občané Sparta byli na plný úvazek vojáci; nekvalifikovaná práce byla vykonávána hodně větší, těžce podmanil populaci otroka známou jako Helots (Gr., “captives”), zatímco kvalifikovaná práce byla poskytována další skupinou, Perioikoi (Gr. “ti kdo živé kolo o”). Helots byl obyvatelé většiny Sparta (přes 80 % populace podle Herodotus). Oni byli rituálně poníženi. Během Crypteia oni mohli být legálně zabití Spartan občany. Mezi 431 a 404 př.n.l. Sparta byl hlavní nepřítel Athensa během Peloponnesian války v roce 362 př.n.l. Sparta role jako dominantní vojenská síla v Řecku byla u konce. Sparta pokračuje fascinovat západní kulturu; obdiv Sparta je volal laconophilia.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Sparta. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Jména

Sparta byl obecně odkazoval se na starověkými Řeky jako Lakedaimon (Λακεδαίμων) nebo Lakedaimonia (Λακεδαιμωνία); tito jsou jména obyčejně použita v pracích Homera a aténských historicích Herodotus a Thucydides. Herodotus používá jen bývalý a v některých průchodech vypadá, že označí to starověká řecká citadela u Therapne, v srovnání s nižším městem Sparta. Bezprostřední oblast kolem města Sparta, plošinový východ Taygetos hor, byl obecně předán jako Lakonia. Tento termín byl někdy používán se odkazovat na všechny oblasti pod přímou Spartan kontrolou, včetně Messenia.

V řeckém bájesloví, Lakedaimon byl syn Zeuse vílou Taygete. On si vzal Sparta dcera Eurotas, koho on se stal otcem Amyclas, Eurydice, a Asine. On byl král země, kterou on jmenoval po sobě, jmenovat kapitál po jeho manželce. On byl věřil k stavěli útočiště Charites, který stál mezi Sparta a Amyclae, a k dali k těm božstvům jména Cleta a Phaenna. Svatyně byla postavena k němu v sousedství Therapne.

Lacedaemon je nyní jméno provincie v moderní řecké prefektuře Laconia.

Historie

Prehistorie

Prehistorie Sparta jde těžko rekonstruovat, protože literární důkaz je daleko odstraněn včas od událostí to popisuje a je také zkreslené ústním podáním. Nicméně, nejdříve jistý důkaz lidského sídliště v oblasti Sparta sestává z hrnčířská hlína datovat se od Middle Neolitický období, nalezený v okolí Kouphovouno asi dva kilometry jih-jihozápadní Sparta. Tito jsou nejčasnější stopy originálu Mycenaean Spartánská civilizace, jak reprezentovaný v Homerovi Iliada.

Tato civilizace se zdá k dostali se do poklesu pozdním bronzovým věkem, když Doric Řek kmeny bojovníka od Epirus a Makedonie na severovýchodu Řecko přišlo jih k Peloponnese a usadil se tam. Dorians vypadá, že přiměje soubor okolo rozšířit hranice Spartan území téměř dříve, než oni ustavili jejich vlastní stát. Oni bojovali proti Argive Dorians k východu a jihovýchodní, a také Arcadian Achaeans na severozápad. Důkaz navrhne ten Sparta, relativně nedostupný protože topografie Taygetan roviny, byl bezpečný od brzy na: to bylo nikdy opevněno.

Mezi osmý a sedmá století BC Spartans zažil období nezákonnosti a civilní spor, později dosvědčil oba Herodotus a Thucydides. Jako výsledek oni uskutečnili sérii politických a společenských reforem jejich vlastní společnosti který oni později připsaný k polořadovce-mýtické lawgiver, Lykourgos. Tyto reformy ohlašují začátek historie Classical Sparta.

Klasický Sparta

Ve druhé Messenian válce, Sparta etabloval se jako místní síla v Peloponnesus a zbytek Řecka. Během následujících století, Sparta pověsti jak země-síla bojování byla unequaled. V roce 480 př.n.l. malá síla Spartans, herci, a Thebans vedl o krále Leonidase (přibližně 300 byl plný Spartiates, 700 byli herci, a 400 byl Thebans; tato čísla nepřemýšlejí oběti si způsobily předchozí ke konečné bitvě), dělal legendární poslední obranu u bitvy Thermopylae proti masivní perské armádě, způsobovat velice vysokou frekvenci nehod na perských sílách předtím, než konečně je obklopený. Nadřazené ozbrojení, strategie a bronzové brnění hoplites Řeka a jejich falangy znovu se ukázali jako jejich hodnota jeden rok pozdnější když Sparta se shromáždil do plné síly a vedl řeckou alianci proti Peršanům u bitvy Plataea.

Rozhodné řecké vítězství u Plataea udělalo konec k Greco-perská válka spolu s perskou ambicí rozhánění do Evropy. Dokonce ačkoli tato válka byla vyhrána pánví-armáda Řeka, úvěr byl dán Sparta, kdo vedle být protagonista u Thermopylae a Plataea, byl de facto vůdce celé řecké expedice.

V pozdnějších Classical časech, Sparta spolu s Athensem, Thebes a Persie byla hlavní síly bojovat za nadřazenost proti každému jiný. V důsledku Peloponnesian války, Sparta, tradičně kontinentální kultura, se stal námořní mocí. U vrcholku jeho síly Sparta oslaboval mnoho z klíčových řeckých států a dokonce zvládal přemoci elitní aténské námořnictvo. Koncem 5. století BC to vystupovalo jako stát, který zmařil v válečném stavu aténská Říše a napadl Persii, období, které označí Spartan Hegemony.

Během Corinthian války Sparta stál před koalicí vedoucích řeckých států: Thebes, Athens, Korint, a Argos. Aliance byla zpočátku doprovázena Persií, jehož země v Anatolia byly napadnuté Sparta a který obával se pokračovat v Spartan rozvoji do Asie. Sparta dosáhl série victories země, ale mnoho z ní lodě byly zničeny u bitvy Cnidus Řekem-fénické žoldákové loďstvo že Persie poskytovala k Athensu. Událost hrozně poškodila Sparta námořní moc ale nekončil jeho touhy napadání dál do Persie, až do Conon Athenian pustošil Spartan pobřežní čáru a provokoval staré Spartan strach ze vzpoury helot.

Po nemnoho více roků bojování, mír Antalcidas byl založen, podle kterého všechna města Řeka Ionie by zůstala nezávislá a perský Asijský okraj byl by osvobozený od Spartan hrozby. Účinky války měly založit perskou schopnost překážet úspěšně v politice Řeka a potvrdit Sparta hegemonic pozice v řeckém politickém systému. Sparta zadal jeho dlouhodobý úpadek po hrozné vojenské porážce k Epaminondas Thebes u bitvy Leuctra. Toto byl první čas že Spartan armáda prohrávala pozemní bitva u plné síly.

Jako Spartan občanství bylo zděděno krví, Sparta začal čelit problému mít helot populaci obrovsky outnumbering jeho občané. Alarmující úpadek Spartan občanů byl komentován Aristotle.

Hellenistic a Roman Sparta

Sparta nikdy úplně dostal se ze ztrát to dospělý muž Spartans trpěl u Leuctra v roce 371 př.n.l. a následující helot se vzbouří. Nicméně, to bylo schopné kulhat podél jako oblastní síla pro přes dvě století. Žádný Philip II ani jeho syn Alexander velký dokonce pokoušel se podrobit si Sparta: to bylo příliš slabé být hlavní hrozba, která potřebovala být odstranila, ale spartánská válečná dovednost byla ještě taková že nějaká invaze by měla riskoval potenciálně vysoké ztráty. Dokonce během jejího poklesu, Sparta nikdy zapomenul jeho požadavky na být “obránce Hellenism” a jeho lakonický vtip. Anekdota má to to když Philip II poslal zprávu Sparta pořekadlu “jestliže já zadám Laconia, já srovnám Sparta k zemi,” Spartans odpověděl s jednou, hutnou odpovědí: “jestliže.”

Dokonce když Philip vytvořil ligu Řeků pod záminkou unifikovat Řecko proti Persii, Spartans byl vyřazen jejich vlastní vůle. Spartans, pro jejich část, měl žádný zájem na spojení pánev-expedice Řeka jestliže to nebylo dolů Spartan vedení. Podle Herodotus Macedonians byl lidi akcie Doriana, blízký Spartans, ale to neudělalo nějaký rozdíl. Tak, na dobytí Persie, Alexander velký posílal k Athensu 300 obleků perských obrněných jednotek s následujícím nápisem “Alexander syn Philipa, a Řeci — kromě Spartans — od živobytí barbarů v Asii”.

Během Punic válek Sparta byl spojenec římské republiky. Spartan politická nezávislost byla dána do konce, když to bylo nakonec nuceno k Achaean lize. V roce 146 př.n.l. Řecko bylo podmanil si Římanem generál Lucius Mummius. Během římského dobytí, Spartans pokračoval v jejich způsobu života a město se stalo turistickou atrakcí pro římskou elitu, která přišla dodržovat exotické Spartan zvyky. Pravděpodobně, následovat katastrofu to potkalo římskou Imperial armádu u bitvy Adrianople (inzerát 378), Spartan falanga se setkala a porazila sílu útočit na Visigoths v bitvě.

Středověký a moderní Sparta

Podle byzantských zdrojů, některé části Laconian oblasti zůstaly pohanem až do studny do 10. inzerátu století, a Doric-populace mluvení přežijí dnes. Moderní Sparti dluží jeho existenci k 1834 dekretu Kinga Otta Řecka.

Struktura klasické spartánské společnosti

Ústava

Doric stav Sparta, kopírovat Doric Cretans, rozvíjel smíšený vládní stát. Stát byl ovládán dvěma dědičnými králi Agiad a Eurypontids rodinami, oba pravděpodobně potomci Heracles a stejný v autoritě, tak že jeden nemohl jednat proti jeho vetu kolega. Původy mocí uplatněných shromážděním občanů jsou prakticky neznámé protože nedostatku historické dokumentace a Spartan státní tajnosti.

Povinnosti králů byly primárně náboženské, judicial, a militaristický. Oni byli kněží šéfa státu a také udržovali komunikaci s Delphian útočištěm, který vždy uplatnil velkou autoritu v Spartan politice. V době Herodotus (o 450 př.n.l.), jejich soudní funkce byly omezené na případy se zabývat dědičkami, přijetími a veřejnými cestami. Civilní a kriminální případy byly rozhodnuty skupinou úředníků známých jako ephors jak studna jako rada starších známých jako Gerousia. Gerousia sestával z 28 starších přes věk 60, zvolený pro život a obvykle díl královských domácností a dvou králů. Vysoká státní politická rozhodnutí byla diskutována touto radou, která mohla pak navrhovat akční alternativy k Damos, kolektivní skupina Spartan citizenry, kdo by vybral jeden z alternativ hlasováním.

Aristotle popisuje královský majestát u Sparta jak “druh neomezených a trvalých generalship” (Pol. iii. I285a), zatímco Isocrates se odkazuje na Spartans jak “podřízený oligarchii doma, ke královskému majestátu na kampani” (iii. 24). Tady také, nicméně, královské výsady byly omezeny v průběhu doby. Datovat se od období perských válek, král ztrácel právo vyhlásit válku a byl doprovázen na poli dvěma ephors. On byl nahrazen také ephors v kontrole nad zahraniční politikou.

V průběhu doby, králové se stali pouhým číslem-hlavy kromě v jejich funkci generálů. Skutečná moc byla přenesená do ephors a k Gerousia.

Občanství

Ne všichni obyvatelé Spartan státu byli považováni za občany. Jediný ti kdo se ujal Spartan proces vzdělání známý jako agoge byl schopný. Nicméně, obvykle jediné osoby způsobilé přijmout agoge byly Spartiates nebo osoby, které mohly vystopují jejich původ k originálním obyvatelům města.

Tam byly dvě výjimky. Trophimoi nebo “nevlastní synové” byli zahraniční studenti pozvaní ke studiu. Aténský generál Xenophon, například, poslal jeho dva syny pro Sparta jak trophimoi. Jiná výjimka byla že synové helots mohli být zapsáni jako syntrophoi jestliže Spartiate formálně přijal jej a zaplatil jeho cestu. Jestliže syntrophos dělal výjimečně dobře v přípravě, on by mohl být podporovaný se stát Spartiate.

Jiní v stát byl perioikoi, kdo může být popisován jako civilisté a helots, státní nevolníci, kteří tvořili velkou většinu populace. Protože potomci non-spartánští občané nebyli schopní následovat agoge, a protože Spartans kdo nemohl dovolit si platit útraty agoge mohly ztratit jejich občanství, Spartans trpěl v průběhu doby od stále klesající pracovní síly.

Helots a Perioikoi

Helots

Spartans byl menšina Lakonian populace. Zdaleka největší třída obyvatelů byla helots (v klasickém Řekovi Εἵλωτες / Heílôtes).

Helots byl původně vysvobodit Řeky od oblastí Messenia a Lakonia koho Spartans zmařil v bitvě a následovně zotročený. V jiném řeckém městě-státy, svobodní občané byli na částečný úvazek vojáci kdo, když ne v válečném stavu, udržoval jiné obchody. Od Spartan muži byli na plný úvazek vojáci, oni nebyli dostupní uskutečnit manuální práci. Helots byl používán jako nekvalifikovaní nevolníci, obdělávat Spartan zemi. Helot ženy byly často používány jako kojné. Helots také cestoval s Spartan armádou jako non-nevolníci bojovníka. U poslední obrany bitvy Thermopylae, Řek mrtvý zahrnutý ne jen legendární tři sta Spartan vojáků ale také několik sto Thespian a Theban vojska a velké množství helots.

Podle Myrona Priene středa 3. století BC,

“Oni zadají Helots každá hanebná úloha vést k hanbě. Pro oni nařídili, že každý jeden z nich musí nosit dogskin čepici (κυνῆ / kunễ) a balit sebe v kůžích (διφθέρα / diphthéra) a přijmout smluvně dohodnutý počet výprasků každý rok bez ohledu na nějaké darebáctví, tak že oni by nikdy zapomenuli, že oni byli otroci. Navíc, jestliže některý překonal ráznost typickou pro podmínku otroka, oni dělali smrti trest; a oni přidělili trest těm řídit je jestliže oni nedokázali pokárat ty kdo byl nabrání tuku”.

Plutarch také říká, že Spartans zacházel s Helots “krutě a krutě”: oni přiměli je pít čisté víno (který byl zvažován nebezpečný - víno obvykle být řez s vodou) “… a vést je do té podmínky do jejich chodeb veřejnosti, že děti by mohly vidět co zrak opilý člověk je; oni udělali je tanečním nízkým tancům, a zpívat směšné písně …” v průběhu toho, jak syssitia (povinné bankety)

Helots neměl hlasovací práva, ačkoli vyrovnal se non-movitost Řeka otročí v jiných částech Řecka oni byli relativně privilegovaní. Spartánský básník Tyrtaios se odkazuje na Helots mít dovoleno vzít se. Oni také se zdají k měli dovoleno vykonávat náboženské obřady a, podle Thucydides, vlastnit omezené množství osobního majetku.

Vztahy mezi helots a jejich Spartan pánové byli nepřátelští. Thucydides poznamenával, že “Spartan politika je vždy hlavně řízena nutností udělání opatření proti helots.”

Každý rok když Ephors chopil se úřadu oni stále deklarovaná válka s helots, proto dovolovat Spartans zabít je bez rizika znečištění rituálu. Toto se zdá k byli děláni kryptes (zpívat. κρύπτης), absolventi Agoge kdo se zúčastnil v tajemné instituci známý jak Krypteia.

Kolem 424 př.n.l., Spartans zavraždil dva tisíce helots v opatrně představeném případě. Thucydides státy:

“Helots byly pozvány proklamací vypozorovat ty jejich číslo, které prohlašovalo, že má nejvíce rozlišovalo sebe proti nepříteli, v rozkazu, že oni by mohli přijmout jejich svobodu; bytí objektu testovat je, jak to bylo si myslel, že první k požadavku jejich svoboda byla by nejvíce vysoce rázný a nejvíce nakloněný se bouřit. Tolik jak dva tisíce byl vybrán společně, kdo korunoval sebe a obcházel chrámy, se radovat z jejich nové svobody. Spartans, nicméně, brzy poté zbavil se jich, a ne jeden vždy věděl to jak každý je prochlazený

.”

Periokoi

Perioikoi pocházel z podobných původů jako helots ale zastával poněkud různé postavení v Spartan společnosti. Ačkoli oni si neužili plného občana-práva, oni byli volní a ne vystavený ke stejnému drsnému zacházení jak helots. Přesná povaha jejich vystavení Spartans není jasná, ale oni se zdají k sloužili částečně jako druh vojenské rezervy, částečně jako zruční řemeslníci a částečně jako agenti zahraničního obchodu. Ačkoli Peroikoic hoplites občas sloužil s Spartan armádou, pozoruhodně u bitvy Plataea, nejvíce důležitá funkce Peroikoi byla téměř jistě výroba a oprava obrněných jednotek a zbraně.

Ekonomika

Spartánští občané byli vyloučeni podle zákona od obchodu nebo výroby, který následně opřel se v rukách Perioikoi, a byl zakázán (teoreticky) posednout jedno zlato nebo stříbro. Spartánská měna sestávala ze železných tyčí, tak dělající krádeže a cizího obchodu velmi těžký a odrazující shromažďování bohatství. Bohatství bylo, teoreticky přinejmenším, pocházel úplně od pozemkového majetku a spočíval v ročním výnosu dělaném helots, kdo kultivoval spiknutí základu přiděleného k spartánským občanům. Ale tento pokus vyrovnat vlastnost se ukázal jako porucha: od nejčasnějších časů, tam byly patrné rozdíly bohatství uvnitř státu a tito stali se dokonce vážnější po právu Epitadeus, prošel u nějakého času po Peloponnesian válce, odstranil legální zákaz daru nebo odkaz země.

Plní občané, povolený od nějaké ekonomické aktivity, dostal kus země, která byla kultivována a běh helots. Jak čas pokračoval, větší části země byly soustředěny v rukách velkých statkářů, ale množství plných občanů klesalo. Občané počítali 10,000 u počátku 5. století BC ale se snížil v Aristotleova dne (384 – 322 př.n.l.) k méně než 1,000, a dále se snížil k 700 u nastoupení Agis IV v roce 244 př.n.l.. Pokusy byly předstíral, že napraví tuto situaci tím, že vytvoří nová práva. Jisté tresty byly uloženy na těch kdo zůstal svobodný nebo kdo se vzal příliš pozdě v životě. Tato práva, nicméně, přicházel příliš pozdě a byl neúčinný v změnění trendu.

Život v klasický Sparta

Narození a smrt

Sparta byl nahoře celý stát militaristy a důraz na vojenském zdraví začal doslova při narození. Krátce po narození, matka dítěte omývala to ve víně vidět zda dítě bylo silné. Jestliže dítě přežilo to bylo přineseno před Gerousia otcem dítěte. Gerousia pak se rozhodl zda to mělo být vychováváno nebo ne. Jestliže oni zvažovali to “maličký a deformovaný”, dítě bylo uvržené do propast na Mountovi Taygetos známý eufemisticky jako Apothetae (Gr., ἀποθέτας, “deposity”). Toto bylo, ve skutečnosti, primitivní forma eugeniky.

Tam je nějaký důkaz, že projev nechtěných dětí byl vykonáván v jiných oblastech Řeka, včetně Athensa.

Když Spartans umřel, označené základní kameny by jen byly poskytovány k vojákům, kteří zemřeli v boji během vítězné kampaně nebo žen, které umřely jeden v provozu božské kanceláře nebo při porodu.

Vzdělání

Když muž Spartans začal vojenský výcvik v věku sedm, oni by zadali Agoge systém. Agoge byl navrhnut povzbudit disciplínu a fyzickou tuhost a zdůraznit důležitost Spartan říká. Chlapci bydleli ve společných nepořádkách a byli uváženě podvyživení, povzbudit je, aby ovládl zručnost jídla kradení. Vedle lékařské prohlídky a školení zbraní, chlapci studovali četbu, psaní, hudbu a tančení. Zvláštní tresty byly uloženy jestliže chlapci nedokázali odpovědět na otázky dostatečně ' lakonicky ' (tj. krátce a vtipně). Ve věku dvanácti, Agoge si zavázal Spartan chlapce vzít staršího mužského rádce, obvykle svobodný mladík. Starší muž byl očekáván k funkci jako druh otce náhrady a idol k jeho mladšímu partnerovi; nicméně, to je také rozumně jisté, že oni měli milostný vztah (přesná povaha Spartan pederasty není úplně jasná).

Ve věku osmnácti, spartánští chlapci se stali rezervními členy spartánské armády. Na odcházení Agoge oni byli by třídění do skupin, načež někteří byli posláni do přírody s jediný nůž a nucený přežít s jejich dovednostmi a mazaný. Toto bylo voláno Krypteia, a bezprostřední předmět toho měl hledat a zabíjet nějaké helots jako součást většího programu terorizovat a zastrašovat helot populaci.

Méně informace jsou dostupné o vzdělání Spartan dívek, ale oni se zdají k prošli docela rozsáhlý formální vzdělávací cyklus, široce podobný tomu chlapců ale s méně důrazem na vojenském výcviku. V tomto směru, klasický Sparta byl jedinečný ve starověkém Řecku. V žádném jiném městě-stát dělal ženy přijmou nějaký druh formálního vzdělání.

Vojenský život

V věku dvacet, spartánský občan začal jeho členství v jednom syssitia (večeřící nepořádky nebo kluby), složený ze asi patnácti členů každý, kterého každého občana byl vyžadován být člen. Tady každá skupina se učila jak spojovat se a se spoléhat na jednoho jiný. Spartánský vykonával plná práva a povinnosti občana ve věku třiceti. Jen přirozený Spartans byl považován za plné občany a byl zavázaný podstoupit trénink jak předepsaný podle zákona, také jak účastnit se a přispívat finančně k jednomu syssitia.

Spartánští muži zůstali v aktivní rezervě až do věku šedesát. Muži byli povzbuzeni se vzít v věku dvacet ale mohl ne žít s jejich rodinami dokud ne oni opustili jejich aktivní vojenskou službu v věku třicet. Oni volali sebe “homoioi” (se rovná), směřovat k jejich obyčejnému životnímu stylu a kázni falangy, který požadoval to žádný voják být nadřazený jeho druhům. Insofar jako hoplite válčení mohlo být zdokonaleno, Spartans dělal tak.

Thucydides ohlásí to, když Spartan muži šli do války, jejich manželky (nebo další ženy nějakého významu) by obvykle představoval jim jejich ochranu a říkal: “s tímto, nebo na tomto” (? τὰν? ἐπὶ τᾶς, Èi tàn èi èpì tàs), znamenat to pravdivý Spartans mohl jen se vrátit k Sparta jeden vítězný (s jejich ochranou v ruce) nebo mrtvý (vysílal na tom). Jestliže Spartan hoplite byl k návratu k Sparta živý a bez jeho ochrany, to bylo předpokládal, že on vrhl jeho ochranu na nepřátele v úsilí prchnout; akt postižitelný smrtí nebo vyhnanstvím. Voják ztrácet jeho helmu, breastplate nebo greaves (obrněné jednotky nohy) nebyly podobně potrestané, zatímco tyto položky byly osobní kusy obrněných jednotek navržený chránit jednoho muže, zatímco ochrana ne jen chránil individuálního vojáka ale v pevně zabalené Spartan falanze byl také pomocný v chránit vojáka k jeho odešel od ublížení. Tak ochrana byla symbolická individuální vojenskou podřazeností jeho jednotce, jeho integrální části v jeho úspěchu a jeho vážné odpovědnosti vůči jeho kamarádům z války — spolustolovníci a přátelé, často blízcí pokrevní příbuzní.

Podle Aristotlea, spartánská vojenská kultura byla vlastně krátkozraký a neúčinný. On pozoroval to:

To je standardy civilizovaných mužů ne bestií to musí být drženo v mysli, pro to je dobří lidi ne bestie, které jsou schopné pořádné odvahy. Ti mají rád Spartans kdo soustředit se na jeden a zamítnout jiný v jejich vzdělávacích otáčecích mužích do strojů a v se věnovat jednomu jedinému aspektu života města, skončit dělat je nižší dokonce v tom

.

Dokonce matky si vynutily militaristický životní styl že Spartan muži vytrvali. Tam je legenda Spartan bojovníka, který utekl od bitvy zpátky do jeho matky. Ačkoli on očekával ochranu před jeho matkou, ona jednala docela opak. Místo toho, aby chránil jejího syna před hanbou státu, ona a někteří její přátelé honili jej kolem ulic a tlukotu jej s tyčemi. Poté, on byl vynucený k běhu nahoru a dolů kopce Sparta ječet jeho cowardliness a nižší postavení.

Manželství

Spartan muži byli požadovaní se vzít v věku 30, poté, co dokončil Krypteia. Plutarch ohlásí zvláštní zvyky spojené s Spartan svatební nocí:

Zvyk měl zachytit ženy pro manželství (...) takzvaný ' družička ' postaral se o zajatou dívku. Ona nejprve ostříhala její hlavu k skalpu, pak oblékal ji v plášti muže a sandálech, a položil ji osamocený na matraci v temnotě. Ženich — kdo nebyl opilý a tak nebezmocný, ale byl střízlivý jako vždy — nejprve měl oběd v nepořádkách, pak by vklouzl dovnitř, rozepnout její pásek, zvedat ji a nést ji k posteli

.

Manžel pokračoval navštívit jeho manželku v tajemství na nějakou dobu po manželství. Tyto zvyky, jedinečný pro Spartans, byli interpretovaní různými způsoby. “únos” může posloužili, že odrazí uhrančivé oko a výstřižek vlasů manželky byl možná část obřadu průchodu, který naznačil její vstup do nového života.

Role žen

Politický, společenský, a ekonomická rovnost

Spartánské ženy si užily stavu, síly a respektu, který byl neznámý ve zbytku klasického světa. Oni řídili jejich vlastní majetky, stejně jako vlastnosti mužských příbuzných kdo byl pryč s armádou. To je odhadoval, že ženy byly jediní vlastníci přinejmenším 35 % celé země a vlastnictví v Sparta. Práva pozorovat rozvod byl stejný pro jak muže tak ženy. Na rozdíl od žen v Aténách, jestliže spartánská žena se stala dědičkou jejího otce, protože ona měla žádné žijící bratry zdědit ( epikleros), žena nebyla požadovaná rozvést jejího manžela proudu aby si vzal jejího nejbližšího otcovského příbuzného. Spartánské ženy zřídka se vzaly před věkem 20, a na rozdíl od aténských žen, které se opotřebovávaly těžký, tajit se s oděvy a byl zřídka viděn u domu, spartánské ženy nosily krátkých šat a šly kde oni potěšili. Dívky stejně jako chlapci vykonávaly akt a mladé ženy stejně jako mladí lidé mohou účastnili se Gymnopaedia (“Festival mládí aktu”).

Sexuální rovnost

Ženy, být více nezávislý než v jiných společnostech Řeka, byl schopný vyjednávat s jejich manžely přinést jejich milovníky do jejich domovů. Podle Plutarch v jeho životě Lycurgus, muži oba dovolili a povzbudili jejich manželky, aby nesl děti jiných mužů, protože obecných společných ethos který dělal to více důležitý nést mnoho progeny pro dobrý města, než být žárlivě zaujatý něčí jednotkou vlastní rodiny. Nicméně, někteří historici se dohadují o tom toto ' sdílení manželky ' byl jen rezervován pro muže staršího, kteří neměli přesto produkoval dědice.

Historické ženy

Mnoho žen hrálo významnou roli v historie Sparta. Královna Gorgo, dědička k trůnu a manželce Leonidas I, byl vlivný a dobře zdokumentované číslo. Herodotus zaznamená to jako malá dívka ona radil její otec Cleomenes se bránit úplatku. Ona byla později řekl, aby byl zodpovědný za dekódování varování, že perské síly měly napadnout Řecko; po Spartan generálové nemohli dekódovat dřevěnou tabletku pokrytou ve vosku, ona nařídila jim vyčistit vosk, odhalovat upozornění. Plutarch je Moralia obsahuje sbírku “Sayings spartánských žen”, včetně lakonického vtipu přisuzovaného k Gorgo: když zeptal se ženou od Attica proč spartánské ženy byly jediné ženy na světě kdo mohl ovládat muže, ona odpověděla “protože my jsme jediné ženy, které jsou matky mužů”.

Archeologie

Thucydides psal:

Předpokládat město Sparta být opuštěn, a nic odešlo ale chrámy a země-plán, vzdálené věky by byly velmi neochotné věřit, že síla Lacedaemonians byla vůbec stejný s jejich slávou. Jejich město není postavené nepřetržitě, a má žádné skvělé chrámy nebo jiné budovy; to spíše podobá se skupině vesnic, jako starobylá města Hellas, a by proto dělal chudou přehlídku

.

Dokud ne brzy dvacáté století, hlavní starobylé budovy u Sparta byly divadlo, který, nicméně, málo ukázaný nad zemí kromě porcí opěrné zdi; takzvaný Hrob Leonidase, čtyřúhelníková stavba, snad chrám, postavený ohromných bloků kamene a obsahovat dvě komory; založení starověkého mostu přes Eurotas; krachy kruhové struktury; některé pozůstatky pozdních římských opevnění; několik cihlových budov a chodníky mozaiky.

Zbývající archeologické bohatství sestávalo z nápisů, soch a jiných objektů sbíraných v místním muzeu, založený Stamatakis v 1872 (a zvětšený v 1907). Částečný výkop kulaté stavby byl podniknut v 1892 a 1893 americkou školou u Athensa. Struktura byla protože objevil být půlkruhová opěrná zeď z helénském původu to bylo částečně obnoveno během římském období.

V 1904, britská škola u Athensa začala důkladné zkoumání Laconia a v příštím roku výkopy byly dělány u Thalamae, Geronthrae, a Angelona se blíží k Monemvasia. V 1906, výkopy začaly v Sparta.

Malý cirkus popsaný Leakeem dokázal být divadlo-jako stavba postavila brzy po inzerátu 200 kolem oltáře a před chrámem Artemis Orthia. Tady hudební a gymnastické zápasy se konaly také jako slavné bičování ordeal (diamastigosis). Chrám, který může být datován do 2. století BC, spočívá na založení staršího chrámu 6. století, a uzavřít vedle toho byl našel pozůstatky ještě časnějšího chrámu, datovat se od 9. nebo vyrovnat 10. století. Děkovné nabídky v jílu, jantaru, bronze, slonovinové kosti a vedení nalezeném ve velké hojnosti v okrskovém dosahu, datovat se od 9. k 4. stoletím BC, dodávat neocenitelný důkaz pro časné Spartan umění.

V 1907, útočiště Atheny “bezostyšného domu” (Chalkioikos) byl lokalizován na acropolis bezprostředně nad divadlem, a ačkoli aktuální chrám je téměř kompletně zničený, místo produkovalo nejdelší existující archaický nápis Laconia, četné bronzové hřebíky a talíře a značné množství děkovných nabídek. Řecké město-zeď, vestavěl postupná stádia od 4. do 2. století, byl vypátrán pro velkou část jeho obvodu, který změřil 48 stades nebo skoro 10 km (Polyb. 1X. 21). Pozdní římská zeď přikládat acropolis, díl kterého pravděpodobně se datuje od roků po gotickém nájezdu inzerátu 262, byl také vyšetřován. Vedle aktuální stavby zjistily, množství bodů bylo umístěné a mapovalo v obecném studiu Spartan topografie, založený na druhu Pausanias. Výkopy ukázaly, že město Mycenaean období bylo umístěné vlevo břeh Eurotas, malý k jihovýchodu Sparta. Dohoda byla hrubě trojúhelníková ve formě, s jeho špicí zaměřenou k severu. Jeho oblast byla přibližně stejná s tím “novější” Sparta, ale obnažení způsobilo zmatek jeho stavbám a nic je vlevo uložit zničené základy a zlomený potsherds.

Laconophilia

Laconophilia je láska nebo obdiv Sparta a Spartan kultury nebo ústava. Ve starověku “mnoho nejušlechtilejší a nejlepší Athenians vždy zvažoval Spartan stát téměř, zatímco ideální teorie uvědomila si v praxi.”.

V moderním světě, adjektivum Spartan je používán implikovat jednoduchost, skromnost, nebo avoidance přepychu a komfort. Alžbětinská angličtina constitutionalist Johna Aylmer porovnal smíšenou vládu Tudora Englanda s Spartan republikou, říkat, že “Lacedemonia [znamenat Sparta], [byl] nejušlechtilejší a nejlepší město se pojilo s tím někdy byl”. On svěřil to jako model pro Anglii. Švýcarský-francouzský filozof Jean-Jacques Rousseau kontrastoval s Sparta příznivě se Athensem v jeho pojednání o uměních a vědách, argumentovat, že jeho prostá ústava byla lepší než více kultivovaná povaha aténského života. Sparta byl také používán jako model sociální čistoty Revolutionary a napoleonská Francie.

Adolf Hitler chválil Spartans, doporučovat v 1928 že Německo by mělo napodobit je ohraničováním “číslo povolilo žít”. On přidal to “Spartans byl jednou schopný takový moudrá míra... Podrobení 350,000 Helots 6,000 Spartans byl jen možný protože rasové nadřazenosti Spartans.” Spartans vytvořil “první rasistický stát.”.

Slavný starověký Spartans

• Agis já — král
• Agis II — král
• Agesilaus II — král
• Cleomenes já — král
• Leonidas já (c. 520-480 př.n.l.) — král, slavný jeho akcemi u bitvy Thermopylae
• Cleomenes III — král a reformátor
• Lysander (5th-4th století BC) — generál
• Lycurgus (10. století BC) — lawgiver
• Chionis (7. století BC) — atlet
• Cynisca (4. století BC) — princezna a atlet
• Chilon — filozof
• Helena — trojské války, královna Sparta
• Menelaus — král Sparta během trojské války

Viz též

• Sparti (magistrát)
• Laconophilia (patolízalství Sparta)
• Sparta v populární kultuře
• “Serbian Sparta” je historický populární odkaz na Cetinje, černohorský kapitál
• Gymnopaedia
• Králi Sparta
• Tsakonians
• Spartiates
• Spartánská armáda
• Spartathlon
• Spartánské pederasty
• Brány ohně
• 300 (film)