Homosexualita

Homosexualita se odkazuje na sexuální chování nebo přitažlivost mezi lidmi stejného sexu nebo k homosexuální orientaci. Jako sexuální orientace, homosexualita odkazuje se na “mít sexuální a romantickou přitažlivost primárně nebo výhradně ke členům něčího vlastního sexu”; “to také se odkazuje na individuální smysl pro osobní a společenskou identitu založenou na těch přitažlivostech, chování vyjadřovat je, a členství ve společenství jiných kdo sdílet je.” homosexualita, bisexualita a heterosexuality spolu tvoří tři hlavní klasifikace pohlavní orientace a jsou díl heterosexuála-homosexuální kontinuum. Přesný podíl populace, která měla homosexuální styk jde těžko odhadnout spolehlivě, ale většina nedávných studií umístí to u 2 – 13 %.

Pohlavní orientace je také rozlišována od jiných aspektů sexuality, “včetně biologického sexu (anatomický, fyziologický, a vrozené vlastnosti se sdružily s mužem bytí nebo ženou), příslušnost k pohlaví (psychologický smysl pro muže bytí, ženský nebo jiný), a sociální role pohlaví (věrnost kulturním normám definovat ženské a mužské chování).”

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Homosexuality. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Etymologically, slovo homosexuál je Řek a Latina hybridní s homos (někdy zmatený s nespojeným latinským slovem pro “muže”, jak v Homo sapiens) pocházet z řeckého slova pro stejný, tak implikovat pohlavní akty a affections mezi členy stejného sexu, včetně lesbismus. Slovo homosexuál obecně se odkazuje na mužskou homosexualitu, ale je někdy používán v širším smyslu se odkazovat na homosexualitu oběcně. V souvislosti se sexualitou, slovo lesbička naznačuje homosexualitu ženy.

Tam je hodně důkaz jak přijetí tak útisku homosexuálního chování skrz zaznamenanou historii. Během trvat několik dekád, tam byl trend ke zvýšené viditelnosti, uznání a zákonné úpravě pro homosexuály, obsahující manželství a civilní odbory, výchova spraví, a se rovnat přístupu k péči o zdraví.

Přehled

Homosexualita byla rys lidské kultury od jeho nejčasnější historie (vidět historie). Jisté formy erotické přitažlivosti a sexuální rozkoš mezi muži byli hluboce zakořenění, vzatá role kulturní normy. Toto je nejvíce často diskutoval pozorovat starověké Řecko. Zvláštní pohlavní aktivity (takový jak anální sex v některých kulturách nebo orální sex v jiných) nicméně, byl nesouhlasil s, přes jiné aspekty bytí přijímalo to a obdivovalo. V kulturách dolů houpat se Abrahámská náboženství, právo a kostel ustavený anální styk jako přestupek proti božímu zákonu nebo”zločin proti přírodě.” Tito byli podřízení krutým trestům, včetně smrt, často ohněm (aby očistil bezbožnou akci).^{[pochvalná zmínka potřebovala]} Zavržení análního sexu mezi muži nicméně, předchází křesťanskou víru. To bylo časté ve starověkém Řecku; “nepřirozený” moci být vystopován k Plato.

V posledních dvou desetiletích 19. století, různý pohled začal převládat v lékařský a psychiatric krouží, hodnotit takové chování jako indikativ druhu osoby s definovaný a relativně stabilní pohlavní orientace. Karl-Maria Kertbeny razil termín homosexuál v 1869 v brožuře namítat proti Prussian anti-právo análního styku. Richard von Krafft-Ebing' s 1886 knihy Psychopathia Sexualis pracoval na pojetí.

V 1897, britský lékař Havelock Ellis vydával podobné pohledy v jeho vlivném knižním Sexual opaku. Ačkoli lékařské texty mají rádi tyto (psaný částečně v latině zatemnit sexuální detaily) byl ne široce četl širokou veřejností, oni přece vedli ke vzestupu Magnuse Hirschfeld je vědecký humanitární výbor, který campaigned od 1897 k 1933 pro případ anti-práva análního styku v Německu, také jak hodně více neformálního, unpublicized hnutí mezi intelektuály Britů a spisovatele, vedl o taková čísla jako Edward Carpenter a John Addington Symonds.

V běhu 20. století, homosexualita se stala předmětem značného studia a debaty v západních společnostech, obzvláště po moderních homosexuálních právech hnutí začalo v roce 1969. Jednou hleděl úřady jako patologie nebo duševní choroba být léčen, homosexualita je nyní více často vyšetřovaná jako součást většího impulsu rozumět biologii, psychologie, politika, genetika, historie a kulturní variace milostné zkušenosti a identita. Legální a společenský stav osob, které se zabývají homosexuálními akty nebo identifikují jako homosexuál nebo lesbička se mění enormně přes celý svět, a v některých pozůstatkách míst hotly vybojovaný v politické a náboženské debatě.

Etymologie a použití

Homosexuál adjektiva popisuje chování, vztahy, lidi, etc orientace. Adjektivní forma doslovně znamená “stejný sex”, být kříženec tvořený od řeckého homo - (forma homos “stejný”), a “sexuální” od středověkých latinských sexualis (od klasického latinského sexus). Mnoho moderních stylových průvodců v USA doporučí pro případ používat homosexuála jako podstatné jméno, místo toho používat homosexuála nebo lesbičku. Podobně, někteří doporučí kompletně vyhýbat se použití homosexuála jak mít negativní a zdiskreditovanou klinickou historii a protože slovo jen se odkazuje na něčí sexuální chování, a ne k pocitům romantismu. Homosexuál a lesbička jsou nejvíce obyčejné alternativy. První dopisy jsou často spojeny vytvořit initialism LGBT (někdy psaný jako GLBT), ve kterém B a T se odkazovat na bisexuals a osoby transgender. Tito průvodcové stylu nejsou vždy následovaní tradičními mediálními zdroji.

První známý vzhled homosexuál v tisku se nalézá v 1869 brožury Němce Rakušanem-rozený romanopisec Karl-Maria Kertbeny, publikoval anonymně. Převládání pojetí dluží hodně k práci německého psychiatra Richard Freiherr von Krafft-Ebing a jeho 1886 práce Psychopathia Sexualis. Jako takový, aktuální použití termínu má jeho kořeny v širší 19. staletá tradice taxonomie osobnosti. Tito pokračují ovlivňovat vývoj moderního pojetí pohlavní orientace, získávat asociace s romantická láska a identita kromě jeho originálu, výhradně sexuální význam.

Ačkoli brzy spisovatelé také používali adjektivum homosexuál se odkazovat na některého jeden-kontext sexu (takový jak všichni-dívčí škola), dnes termín je používán výlučně v odkazu na sexuální přitažlivost a aktivitu. Termín homosocial je nyní používán popsat jeden-kontexty sexu, které nejsou specificky sexuální. Tam je také slovo odkazovat se na stejný-láska sexu, homophilia. Jiné požadavky obsahují muži, kteří mají sex s muži nebo MSM (použitý v lékařském společenství když specificky diskutuje o pohlavní aktivitě), homoerotic (se odkazovat na umělecká díla), heteroflexible (se odkazovat na osobu, která identifikuje jak heterosexuála, ale občas zabývá se stejný-sexuální pohlavní aktivity), a metrosexual (se odkazovat na non-homosexuál se stereotypically homosexuálními vkusy v jídle, módě a designu). Pejorativní termíny v angličtině obsahují divný, otep, víla, poof, a homo. Začátek v 90-tých letech, někteří tito byli “kultivovaní” jako pozitivní slova homosexuály a lesbičky, jak v použití divná studia, divná teorie, a vyrovnat populární americký televizní program Divný odhad rovného chlapa. Slovo homo vyskytuje se v mnoha jiných jazycích bez pejorativních konotací to má v angličtině. Jak s hanobení rasy a hanobení rasy, nicméně, zneužití těchto požadavků může ještě být velmi urážející; rozsah přijatelného použití závisí na kontextu a reproduktoru. Naopak, homosexuál, slovo původně obsahovalo homosexuálními vojenskými loděmi a ženami jak pozitivní, affirmative termín (jak v osvobození homosexuálů a homosexuální práva), vstoupil do rozšířený pejorativní použití mezi mladé lidi.

Sexualita

Homosexualita je široký termín, který zahrnuje několik aspektů stejný-sexualita sexu, takový jako sexuální orientace, sexuální identita a sexuální chování.

Homosexuální orientace

Homosexualita jako sexuální orientace odkazuje se na “trvalý vzor nebo inklinace k zážitku sexuální, affectional, nebo přitažlivosti romantismu primárně k” osoby stejného sexu; “to také se odkazuje na individuální smysl pro osobní a společenskou identitu založenou na těch přitažlivostech, chování vyjadřovat je, a členství ve společenství jiných kdo sdílet je.” přesný podíl populace, která je homosexuál jde těžko odhadnout spolehlivě, ale studia umístí to u 2 – 7 %. To je rozlišováno od bisexualní nebo heterosexuální orientace.

Výzkumníci zvažovali paletu možných důvodů k homosexuální orientaci, zahrnovat biologické vlivy, prenatální hormony, prenatální stres, bratrskou rodnou objednávku a environmentální vlivy. Americká psychiatrická asociace má řečený “někteří lidé věří, že sexuální orientace je vrozená a fixovaná; nicméně, pohlavní orientace se vyvíjí přes celý život osoby.” nicméně, americká psychologická asociace má řečený “většina zážitku lidí malý nebo žádný smysl pro výběr o jejich sexuální orientaci.”

Sexuální identita

Homosexualita jako sexuální identita se odkazuje na sexuální identitu jako homosexuál nebo osoba lesbičky. V doslovném smyslu, homosexuál se odkazuje na mužskou homosexualitu, ale to často je použito v jeho nejširším smyslu, obzvláště v titulkách médií a zprávách, se odkazovat na homosexualitu oběcně. Lesbický, nicméně, vždy naznačuje homosexualitu ženy.

Někteří učenci, takový jako David Green, říkat, že homosexualita je moderní západní sociální pojem, a jako takový moci ne být použit v souvislosti se non-západní muž-mužská sexualita, ani v pre-moderní západ.

Sexuální chování

Homosexualita jako sexuální chování se odkazuje na sexuální vztahy mezi dvěma osobami stejný-sex. Studia objevila stejný-sex a opak-páry sexu být ekvivalentní ke každému jiný na mírách uspokojení vztahu a závazku. Mnoho lesbičky a homosexuálové vytvoří trvanlivé vztahy. Například, data průzkumu ukážou to mezitím 18 % a 28 % homosexuálních párů a mezi 8 % a 21 % lesbičky páry v USA žily společně 10 nebo více roků.

Společenské postoje k stejný-vztahy sexu se mění přes čas a místo, od očekávat všechny muže zabývat se stejný-vztahy sexu, k náhodné integraci, přes přijetí, k vidět praxi jako menší hřích, potlačovat to přes vymáhání práva a soudní mechanismy, a proscribing to pod trestem smrti.

Většina národů nezdržuje konsensuální sex mezi nespojenými osobami nahoře místní věk pohlavní dospělosti. Některé jurisdikce dále rozpoznají totožná práva, ochrany a výsady pro rodinné struktury stejný-páry sexu, včetně manželství. Některé národy dekretují, že všichni jednotlivci se omezí na vztahy heterosexuála; to je, v některých jurisdikcích homosexuální aktivita je nezákonná. Delikventi stanou před trestem smrti v nějakém fundamentalistovi muslimské oblasti takový jak Írán a části Nigérie. Tam být, nicméně, často významné rozdíly mezi oficiální politikou a skutečným vynucením. Vidět násilí proti homosexuálům, lesbičky, bisexuals a transgendered.

Historie

Mnoho historických postav, včetně Socrates, Lord Byron, Edward II, Hadrian, Požadavky takový jak homosexuál nebo bisexualní byli často aplikováni na je; někteří, takový jak Michel Foucault, pozorovat toto jak riskovat anachronické zavedení současníka stavba sexuality cizí jejich časům, ačkoli jiní napadají toto.

Obyčejný pramének argumentu constructionist je to žádné ve starověku nebo středu věky zažily homosexualitu jak exkluzivní, trvalý, nebo definovat způsob sexuality. John Boswell zvrátil tento argument tím, že cituje starověké řecké spisy Plato, který popisovat jednotlivce, jak vystavuje exkluzivní homosexualitu.

Afrika

Ačkoli často zamítl nebo potlačil evropskými průzkumníky a zastánci kolonialismu, homosexuální výraz v Africe domorodce byl také dar a bral paletu forem. Antropologové Stephen Murray a Will Roscoe hlásil, že ženy v Lesotu zabývaly se společensky schválený “dlouhý termín, erotické vztahy,” jmenoval motsoalle. E. E. Evans-Pritchard také zaznamenal toho muže Azande bojovníci (v severní Kongo) stále přijal mladé mužské milovníky mezi věky dvanáct a dvacet, kdo pomohl s úlohami domácnosti a se zúčastnil intercrural sexu s jejich staršími manžely. Praxe vymřela brzy 20. století, po Evropanech získal kontrolu nad africkými zeměmi, ale byl líčen k Evansi-Pritchard staršími ke komu on mluvil.

První zaznamenaný homosexuální pár v historii je obyčejně považován za Khnumhotep a Niankhkhnum, Egyptský samčí pár, kdo žil kolem 2400 BCE. Pár být zobrazen v nose-políbit pozici, nejdůvěrnější póza v Egyptském umění, obklopený čím by vypadal, že je jejich dědicové.

Americas

Mezi domorodé národy Americas předchozí ke kolonizaci Evropana, běžná forma stejný-sexualita sexu zdá se do středu kolem čísla dva-jednotlivec ducha. Typicky dva-jednotlivec ducha byl rozpoznán časně v životě, dostal výběr rodiči sledovat cestu, a jestliže dítě vzalo roli pak dítě bylo zvýšeno ve vhodném způsobu, učit se zvyky rodu to si vybralo. Dva-jednotlivci ducha byli obyčejně shamans a byli ctění jako vlastnění mocí za těmi obyčejného shamans. Jejich pohlavní život byl by s obyčejnými kmenovými členy stejného sexu.

Homosexuál a jednotlivci transgender byli také běžní mezi jinými pre-civilizace dobytí v latinské Americe, takový jako Aztecs, Mayans, Quechas, Moches, Zapotecs, a Tupinambá Brazílie.

Španělští dobyvatelé byli šokováni objevit “anální styk” otevřeně vycvičený mezi národy domorodce, a pokoušel se rozmačkat to ven tím, že vystaví berdaches (jak Španělsko volalo je) pod jejich pravidlem ke krutým trestům, obsahující veřejnou popravou a spálením. Ve slavném příkladu krutosti proti homosexuálům, v 1513 conquistador Vasco Núñez de Balboa

objevilo to vesnice Quarequa [v současné Panamě] byl zbarven nejodpornějším zlozvykem. Bratr krále a množství jiných dvořanů byli oblečení jako ženy, a podle popisů sousedů rozdělil stejnou vášeň. Vasco objednal čtyřicet je být roztrhaný k kusům psy. Španělé obyčejně používali jejich psy v bojování proti těmto nahým osobám a psi se vrhli na nich jak ačkoli oni byli divoká prasata na plachém jelenovi

.

Východní Asie

Ve východní Asii, stejný-láska sexu byla odkazoval se na protože nejdříve zaznamenávala historie. Brzy evropští cestovatelé byli překvapeni jeho širokým přijetím a otevřeným displejem. Žádný z východního Asijce země dnes mají přesné legální zákazy homosexuality nebo homosexuální chování.

Homosexualita v Číně, známý jak potěšení z kousnuté broskve, rukáv řezu, nebo jižní zvyk, byl zaznamenán protože přibližně 600 BCE. Tyto eufemistické požadavky byly používány popisovat chování, ale ne identity (nedávno někteří módní mladí Číňani inklinují k eufemisticky používat termín “brokeback,” 斷背 duanbei se odkazovat na homosexuály muže, od úspěchu ředitele Ang Lee' s film Brokeback hora). Vztahy byly poznamenány věkovými rozdíly a společenským postavením. Nicméně, příklady stejný-zalíbení sexu a sexuální vzájemná ovlivňování popsali v klasickém románu Sen o Redu Chamberovi se zdát jak známý pozorovatelům v přítomnosti jak dělat ekvivalentu popisy románků mezi heterosexuály během stejném období.

Toto stejný-sexuální milostná kultura dala svah silným tradicím obrazu a literatuře dokumentovat a slavit takové vztahy.

Podobně, v Thajsko, Kathoey, nebo “ladyboys,” byli rys thajské společnosti pro mnoho století a thajští králové měli muže také jako ženští milovníci. Chvíle Kathoey smět zahrnout jednoduchý zženštilost nebo transvestism, to nejvíce obyčejně je zpracované v Thajská kultura jak třetí rod. Oni jsou všeobecně přijímaní společností a Thajsko nikdy mělo legální zákazy homosexuality nebo homosexuální chování.

Evropa

Nejdříve západní dokumenty (ve formě literárních děl, objektech umění jak studně jako materiály mythographic) ohledně stejný-vztahy sexu jsou odvozeny ze starověkého Řecka. Oni líčí svět ve kterých vztahách se ženami a vztahy s mládími byly základní založení normálního mužského milostného života. Stejný-vztahy sexu byly sociální instituce různě postavila v průběhu doby a od jednoho města k jinému. Formální praxe, erotický přesto často bránil vztahu mezi volným dospělým mužem a volným dospívajícím člověkem, byl ceněn pro jeho pedagogické výhody a jak prostředky ke kontrole populace, ačkoli občas obviňoval pro vyvolání poruchy. Plato chválil jeho výhody v jeho časných spisech, ale v jeho pozdních dílech navrhoval jeho zákaz.

Ve starém Římě situace byla obrácena. Ačkoli mladé mužské tělo zůstalo ohniskem mužské sexuální pozornosti, volní chlapci byli za hranicemi jako sexuální partneři. Všichni císaři s výjimkou Claudiuse našli si mužských milenců. Hellenophile císař Hadrian je známý jeho vztahem s Antinous ale křesťanem císař Theodosius já jsem vyhlásil zákon 6. srpna 390, odsuzovat pasivní muže být spálen u kůlu. Justinian, ke konci jeho vlády, rozšířil zákaz k aktivnímu partnerovi také (v 558), varovat, že takové chování může vést ke zničení měst přes “hněv boha”. Přesto tato pravidla, daně z bordelů dostupných chlapců pro homosexuála sex pokračoval být klidný až do konce vlády Anastasius já v 518.

Během renesance, bohatá města v severní Itálii, Florence a Benátky zvláště, byl známý jejich rozšířenou praxí stejný-láska sexu, zabýval se značnou částí mužské populace a postavený podél klasického vzoru Řecka a Řím. Ale dokonce tolik muže populace byla poutavá v stejný-vztahy sexu, autority, pod egidou důstojníků dvoru noci, žalovali, zjemňování, a věznit dobrou část té populace. Zatmění tohoto období příbuzného umělecká a erotická svoboda byla urychlena svahem k síle mnicha moralizování Girolamo Savonarola. V severní Evropě umělecké pojednání o análním styku bylo obrácené proti jeho zastáncům umělci takový jako Rembrandt, kdo v jeho znásilnění Ganymede už ne líčilo Ganymede jako ochotné mládí, ale jako squalling dítě zaútočilo hrabivým dravým ptákem.

Vztahy společensky prominentních čísel, takový jako King James já a vévoda Buckinghama, posloužil, že upozorní na záležitost, včetně v anonymně napsaných uličních brožurách: “svět je chang'd já vím to ne jak, pro muže Kiss muži, ne ženy nyní;... J. první a Buckingham: On, pravdivý to je, jeho objetí manželek prchla, To slabber jeho lov'd Ganimede;” (Mundus Foppensis, nebo parádník Display'd, 1691.)

Milostné dopisy mezi jistým pozdním šlechticem a slavný pan Wilson byl vydáván v 1723 v Anglii a byl dovolil si být román od některých moderních učenců. 1749 vydání John Cleland' s populární román Fanny Hillová zahrnuje homosexuální scénu, ale toto bylo odstraněno v jeho 1750 vydání. Také v 1749, nejdříve prodloužená a vážná obrana homosexuality v angličtině, Starověký a moderní Pederasty vyšetřoval a ilustroval, psaný Thomas Cannon, byl vydáván, ale byl potlačen téměř okamžitě. To zahrnuje průchod, “nepřirozená touha je logický rozpor; naprosto Nonsense. Touha je milenecký Impulse inmost člověka Parts.” Asi 1785 Jeremy Bentham psal další obranu, ale toto nebylo publikoval dokud ne 1978. Provádění pro anální styk pokračovala v Nizozemí dokud ne 1803, a v Anglii dokud ne 1835.

Mezi 1864 a 1880 Karl Heinrich Ulrichs vydával sérii dvanácti ploch, který on všeobecně tituloval Research na hádance muže-Manly láska. V 1867 on stal se první self-prohlásil homosexuála za osobu vyslovit se veřejně v obraně homosexuality když on prosil u kongresu německých právníků v Mnichově pro naléhání rozhodnutí zrušit anti-homosexuální práva.

Sexuální opak Havelock Ellis, publikoval v 1896, odmítl teorie že homosexualita byla abnormální, stejně jako stereotypy, a trval na všudypřítomnosti homosexuality a jeho vztahu s intelektuálem a uměleckým výkonem. Slepé střevo zahrnul problém do etiky Řeka John Addington Symonds, který byl soukromě distribuovaný v 1883. Začínat v 1894 s Homogenic láskou, aktivistou socialisty a básníkem Edward Carpenter psal řetězec pro-homosexuální články a brožury, a “vyšel” v 1916 v jeho knize moje dny a sny.

V 1900, Elisar von Kupffer vydával antologii homosexuální literatury od starověku k jeho vlastnímu času, Lieblingminne und Freundesliebe v der Weltliteratur. Jeho cíl měl rozšířit pohled veřejnosti homosexuality za tím bytí hledělo jednoduše jako lékařská nebo biologická záležitost, ale také jak etický a kulturní jeden.

Střední východ, jih a centrální Asie

Mezi mnoho středa východní muslimské kultury rovnostářský nebo stárnout-uspořádané homosexuální praxe byly, a zůstat, rozšířený a tence zahalený. Převažující vzor stejný-vztahy sexu v mírném a subtropickém zónovém roztahování od severní Indie k Westernu Sahara je jedna ze kterého vztahy byly — a být — jeden rod-uspořádaný nebo stárnout-uspořádaný nebo oba. V uplynulých letech, rovnostářský modeled vztahů na západním vzoru staly se více časté, ačkoli oni zůstanou vzácní. Stejný-styk sexu oficiálně nese trest smrti v několika muslimských národech: Saúdská Arábie, Írán, Mauritánie, severní Nigérie, Súdán, a Jemen.

Tradice umění a literatura se objevili postavit Middle východní homosexualita. Muslimský — často Sufi — básníci ve středověkých arabských zemích a v Persie psala chvalozpěvy na krásné vínové chlapce, kteří podávali je v hospodách. V mnohých oblastech praxe přežila do moderní doby, jak dokumentovaný Richard Francis Burton, André Gide, a jiní.

V perské homosexualitě a homoerotic výrazy byly tolerovány v četných veřejných místech, od klášterů a seminářů k hospodám, vojenským táborům, bathhouses a kavárnám. V časné Safavid době (1501 – 1723), domy muže prostituce (amrad khane) byl legálně uznaný a platil daně. Perští básníci, takový jak Sa'di (d. 1291), Hafez (d. 1389), a Jami (d. 1492), napsal básně naplněné homoerotic narážkami. Dvě nejvíce obyčejně dokumentované formy komerční sex s transgender mladými muži nebo muži ztvárnili transgender role ilustrovaný köçeks a bacchás, a Sufi duchovní cvičí ve kterém praktik obdivoval formu krásného chlapce aby zadal extatické státy a pohlédl na krásu boha.

Dnes, vlády na Středním Východě často zamítnou, popřít existenci, nebo kriminalizovat homosexualitu. Iránský prezident Mahmoud Ahmadinejad, během jeho slavný 2007 řeči na Columbia univerzitě, tvrdil, že to tam bylo žádné homosexuální osoby v Íránu. Homosexuální lidé přece žijí v Íránu, ale nejvíce držet jejich sexualitu tajemství ze strachu před sankcí vlády nebo odmítnutím jejich rodinami.

Jižní Pacifik

V mnoha společnostech Melanesia, obzvláště v Papuji nová guinea, stejný-vztahy sexu byly, až do středu minulého století, integrální část kultury. Etoro a Marind-anim například, dokonce viděl heterosexuality jako hříšnou a oslavovanou homosexualitu místo toho. V mnoha tradičních Melanesian kulturách pre-pubertal chlapec byl by párovaný se starším dospívajícím člověkem, který by se stal jeho rádcem a kdo by “inseminate” jej (orálně, anally, nebo topically, se spoléhat na kmen) přes množství roků v pořádku pro mladší také dosáhnout puberty. Mnoho Melanesian společností, nicméně, stali se nepřátelští k stejný-vztahy sexu od zavedení křesťanství evropskými misionáři.

Demografie

Měřit převládání homosexuality představuje množství obtíží:

• Výzkum musí měřit nějakou charakteristiku, která může nebo smět ne být vymezení pohlavní orientace. Třída lidí s stejný-touhy sexu mohou být větší než třída lidí, kteří jednají podle těch touh, který v otočení může být větší než třída lidí kdo self-identifikovat jako homosexuál/lesbický/bisexualní
.

Spolehlivé údaje jak k velikosti homosexuála a lesbičky populace je s hodnotou v politice informování publika. Například, demografie by pomáhala v počítání cen a výhodách domácího výhody partnerství, dopadu legalizujícího homosexuálního přijetí, a dopadu USA armáda je nezeptají se neřeknou politice. Další, znalost velikosti “homosexuál a lesbická populační držení slibují pro pomáhání sociologové rozumějí široké řadě významných otázek — otázky o obecné povaze výběrů pracovního trhu, nahromadění lidského kapitálu, specializaci uvnitř domácností, diskriminaci a rozhodnutích o zeměpisném umístění.”

Odhady výskytu exkluzivní homosexuality sahají od > 1 % k 10 % populace, obvykle nacházet tam jsou lehce veselejší muži než lesbičky.

Odhady homosexuální aktivity také se liší od jedné země k jinému. 1992 studia hlásilo, že 6.1% muži v Británii měli homosexuální zkušenost, zatímco ve Francii to číslo bylo 4.1%. Shodovat se k 2003 průzkumu, 12 % Norů měli homosexuální sex. Shodovat se k 2008 hlasování, zatímco jen šest procent Angličanů definuje jejich sexuální orientaci jako homosexuál nebo bisexualní, více než dvakrát to číslo (13 procent) Angličani měli nějaký tvar sexuálního kontaktu s někým stejného sexu.

Pokoušet se počítat převládání používání homosexuality odhady výskytu “exkluzivní” homosexuality mohou vést k mylně nízkým číslům, zatímco toto zanedbává jednotlivce kdo může mít homosexuální přednost nebo kdo může být převážně homosexuál, ale být ne výhradně tak (viz Kinsey měřítko). Na druhé straně, studia stanovit podíl jednotlivců, kteří měli homosexuální zkušenost může mylně přehánět převládání homosexuality (jak ne celá ta kdo měli homosexuální zkušenosti nutně mít homosexuální přednost) nebo zmírnit to (jak ne celá ta s převážně homosexuální orientace být nutně pohlavně aktivní nebo fyzicky jednali podle toho).

Jinak, nějaké nahlédnutí může být sbíráno od jak jednotlivci self-identifikovat v podmínkách pohlavní orientace. Ve Spojených státech, podle hlasování konce řízeného pro hlavní televizní řetězy na 4 listopad 2008 (volební den pro 2008 prezidentských voleb), a “pořádal každé prezidentské volby Edison výzkumem působení a Mitofsky mezinárodní, 4 % voličstva tohoto roku self-identifikoval jako homosexuál, lesbický, nebo bisexualní, stejný procento jak v roce 2004.” takové hlasování konce má výhoda bytí široký a systematický průzkum se ustavenou historií používání rozsáhlé vzorky; nicméně, to má nevýhodu potenciálně mírně přeceňovat podíl non-občané heterosexuála (jak homosexuálové mohli myslitelně být overrepresented v voličstvu hlasování) nebo potenciálně podceňovat proporci (jak někteří respondenti mohli myslitelně lhali o jejich sexuální orientaci).

Právo, politika a společnost

Předsudek

V mnohých kulturách, homosexuální osoby jsou často podřízený předsudku a diskriminace. Mějte rád mnoho jiných menšinových skupin, které jsou předměty předsudku, oni jsou také podřízení stereotyping. Homosexuálové jsou viděni jak zženštilý a módní, často se identifikoval s lisp nebo ženou-jako tón a živý rytmus. Výzkum navrhne, že oni rozvinou trvalé romantické vztahy. Homosexuálové jsou také často obvinění jak mít tendence pedophilic a více pravděpodobný, že se dopustí dětského pohlavního zneužití než heterosexuální mužská populace, názor odmítnutý tradičními psychiatrickými skupinami a popřený výzkumem. Prohlašuje, že tam je vědecký důkaz k podpoře vztah mezi homosexuálem bytí a bytím pedophile být založený na zneužitích těch termínů a překroucení aktuálního důkazu. Lesbičky jsou viděny jak butch, a někdy “muž-nenávistníci” nebo radikální feministky.

Homosexualita má občas been použitý jako obětní beránek vládami čelit problémy. Například, během brzy 14. století, obvinění homosexuálního chování byla pomocná v rozpouštění Knights Templar pod Philipem IV Francie, kdo profitoval velmi od konfiskování Templars majetku. V 20. století, nacistická německá perzekuce homosexuálních osob byla založená na návrhu, že oni předložili hrozbu k “normální” mužskosti také jako riziko znečištění k “Aryan závodu”.

V padesátých létech, u výšky červeného zděšení ve Spojených státech, stovky federální a státní zaměstnanci byli vypalováni protože jejich homosexuality v takzvaném Lavender zděšení. (ironicky, politici protichůdní k zastrašovací taktice McCarthyism pokusili se zdiskreditovat Senator Joseph Mccarthy tím, že naráží během vysílané Congressional schůze výboru ten Mccarthyův nejvyšší poradce, Roy Cohn, byl homosexuál, jak on ve skutečnosti byl.)

Nedávný příklad obětovat je spalování 6,000 svazků homoerotic poezie 8th c. Peršan-arabský básník Abu Nuwas Egyptským ministerstvem kultury v lednu 2001, uklidnit islámské fundamentalisty.

Násilí proti homosexuálovi a lesbické osoby

Ve Spojených státech, FBI hlásil, že 15.6% nenávisti zločiny ohlásené k policii v roce 2004 byly umístěné na cítila pohlavní orientace. Jedenašedesát procenta těchto útoků bylo proti homosexuálům. 1998 vraždy Matthewa Sheparda, homosexuální student, je jeden z nejvíce notoricky známých incidentů v USA

Homosexuální akty jsou postižitelné smrtí v některých dnešních zemích včetně Íránu, Mauritánie, Nigérie, Pákistán, Saúdská Arábie, Súdán, sjednocený Arab Emirates, a Jemen.

Zákonnost

Ačkoli homosexuální akty byly decriminalized v některých částech západního světa, takový jak v Polsku v 1932, v Dánsku v 1933, ve Švédsku v 1944, a ve Spojeném království v roce 1967, to nebylo dokud ne střední-sedmdesátá léta že homosexuální komunita nejprve začala dosáhnout skutečný, ačkoli omezená, civilní práva v některých vyvinula země. Rozhodující okamžik byl podáván v roce 1973, když americká psychiatrická asociace odstranila homosexualitu od Diagnostic a statistický manuál duševních poruch, tak negovat jeho předchozí definici homosexuality jako klinická duševní porucha. V roce 1977, Quebek se stal prvním státem-jurisdikce úrovně na světě zakázat diskriminaci na základech pohlavní orientace. Během osmdesátých lét a devadesátých lét, nejvíce rozvinuté země přijaly zákony decriminalizing homosexuální chování a zakazovat diskriminaci lesbiček a homosexuály v zaměstnání, ubytování a službách. Dokonce tak, mnohé země dnes, všichni v Africe, Asii a jižní Americe, homosexualita psance. V desíti zemích, homosexuální chování nese trest smrti. V šest jiní, to je postižitelné doživotním vězením.

V těchto šestnácti zemích, homosexualita je postižitelná jednou smrtí nebo doživotním vězením.

Afghánistán - Trest smrti

Pákistán - Doživotní vězení

Uganda - Doživotní vězení

Somálsko - Trest smrti

Indie - Doživotní vězení

Írán - Trest smrti

Sierra Leone - Doživotní vězení

Myanmar - Doživotní vězení

Súdán - Trest smrti

Jemen - Trest smrti

Bangladéš - Doživotní vězení

Nigérie - Trest smrti

Mauritánie - Trest smrti

Saúdská Arábie - Trest smrti

Katar - Trest smrti

Sjednocený Arab Emirates - Trest smrti

Politický aktivismus

Od šedesátých lét, mnoho LGBT osob za západě, zvláště ti v hlavních městských oblastech, rozvíjeli takzvanou homosexuální kulturu. To mnoho, kultura homosexuála je ilustrována homosexuálním pýchovým hnutím, s přehlídkami ročenky a ukázkami duhových vlajek. Přesto ne všichni LGBT lidé rozhodnou se účastnit se “divné kultury”, a mnoho homosexuálů a ženy specificky odmítnou dělat tak. K některým to vypadá, že je frivolní displej, udržovat homosexuální stereotypy. K některým jiní, homosexuální kultura reprezentuje heterophobia a je opovrhoval jako rozšíření propasti mezi homosexuálem a non-homosexuální osoby.

S vypuknutím AIDSu v časných osmdesátých létech, mnoho LGBT skupiny a jednotlivci organizovali kampaně podporovat úsilí ve vzdělání AIDSu, prevenci, výzkum, podporu pacienta a dosah komunity jak studnu, zatímco k vládě požadavku podpora pro tyto programuje. Zdraví homosexuálů krize, projekt informovat, a zlobit jsou některé pozoruhodné americké příklady LGBT společenské odezvy na AIDS krize.

Zarážející počet obětí zpracovaný AIDS epidemie nejprve vypadal, že zpomaluje postup homosexuální práva hnutí, ale včas to povzbudilo některé části LGBT komunity do veřejně prospěšné péče a politické akce, a napadal komunitu heterosexuála odpovědět soucitně. Hlavní americké filmy od tohoto období, které dramatizovalo odezvu jednotlivců a společenství ke krizi AIDSu obsahují An časný mráz (1985), Dávný společník (1990), A skupina hrála na (1993), Philadelphia (1993), a Obyčejné niti: Příběhy od Quilt (1989), naposledy odkazovat se na Projekt jmén pomáhá dece památníku, naposledy ukázal ve své celistvosti na promenáda v Washington, D.C., v roce 1996.

Veřejně homosexuální politici dosáhli četných vládních pozic, dokonce v zemích to mělo práva análního styku nebo úplně masovou vraždu homosexuálů v jejich nedávné minulosti.

Veselí britští politici zahrnují bývalé britské vládní ministry Chris Smith (nyní lord Smith Finsbury kdo je také vzácný příklad otevřeně HIV pozitivní státník) a Nick Brown, a, nejvíce skvěle, Peter Mandelson, sekretářka obchodu ve skříňce Gordona Browna a blízkém příteli Tonyho Blaira. Otevřeně veselý na-Kristian Foss byl norský ministr finance až do září 2005.

LGBT činnosti jsou oponovány paletou jednotlivců a organizacemi. Zastáncové tradičního manželského hnutí věří tomu celý milostný vztah s lidmi jiný než opak-manžel sexu podkope tradiční rodinu a že děti by měly být vychovávány v domovech se jak otcem tak matkou.

Tam je také znepokojení že homosexuální práva mohou se střetávat se svobodou jednotlivce řeči, svobodami náboženského vyznání na pracovišti, schopností k provozovaným kostelům, dobročinnými organizacemi a jinými náboženskými organizacemi v souhlasu s něčími náboženskými pohledy. Tam je také znepokojení že přijetí homosexuálních vztahů náboženskými organizacemi by mohlo být vynucené přes hrození odstranit daň-vyjmout stav kostelů jehož pohledy se neztotožní s těmi vlády.

Kritici si účtují ta politická korektnost vedla ke sdružení sexu mezi muži a HIV být bagatelizován.

Vycházet

Mnoho lidí, kteří cítí se přitahovaně k členy jejich vlastního sexu mají takzvaný “vycházet” u nějakého bodu v jejich životech. Obecně, příchod ven je popisován ve třech fázích. První fáze je fáze “se znát,” a realizace nebo rozhodnutí se ukáže, že jeden je otevřený k stejný-vztahy sexu. Toto je často popisováno jako interní příchod ven. Druhá fáze zahrnuje něčí rozhodnutí vyjít k jiným, např. rodina, přátelé, a/nebo kolegové. Toto nastane s mnoha lidmi jak brzy jako věk 11, ale jiní neobjasní jejich sexuální orientaci až do věku 40 nebo starší. Třetí fáze více obecně zahrnuje živobytí otevřeně jako LGBT osoba. Ve Spojených státech dnes, lidé často vyjdou během střední školy nebo studentského věku. V tomto věku, oni nemohou uvěřit nebo se zeptat pro pomoc od jiných, obzvláště když jejich orientace není přijímaná ve společnosti. Někdy jejich vlastní rodiči nejsou dokonce informovaní.

Výlet je praxe veřejně odhalovat pohlavní orientaci closeted osoby. Pozoruhodní politici, osobnosti, lidi vojenské služby a členy duchovenstva byli outed, s motivy sahat od zloby k politickým nebo mravním vírám. Mnozí komentátoři oponují praxi úplně, zatímco někteří povzbudí výlet osobnosti veřejného života, které využívají jejich pozice vlivu ublížit jiným osobám homosexuála.

Výchova

Mnoho LGB lidí je rodiči přes různé prostředky včetně přijetí, darovaná inseminace, se starat o výchovu, surrogacy, od bývalých vztahů a spolu s manželem opačného pohlaví v smíšený-manželství orientace. Některé děti nevědí, že oni mají LGB rodiče.

V 2000 americkém sčítání lidu, 33 procenta ženy stejný-sexuální párové domácnosti a 22 procenta muže stejný-sexuální párové domácnosti reportovaly přinejmenším jedno dítě do věku 18 let bydlet v domově. V lednu 2008, dvůr Evropana lidských práv ovládal to stejný-páry sexu mají právo adoptovat dítě. V USA, LGB osoby mohou legálně adoptovat ve všech státech kromě pro Floridu.

Stejný-rodiči sexu jsou podporováni pozicemi množství organizací, zahrnovat americkou psychologickou asociaci, liga péče o děti Ameriky, americká advokátní komora, americká psychiatrická asociace, národní sdružení sociálních pracovníků, severní americké rady na Adoptable dětech, americké akademie pediatrie, americké psychoanalytické asociace a americké akademie rodinných lékařů.

Americká psychologická asociace řekla to:

není tam žádný vědecký důkaz že účinnost výchovy je příbuzná rodičovské pohlavní orientaci: lesbička a homosexuální rodiči jsou jako pravděpodobní jak heterosexuální rodiči poskytovat podpůrná a zdravá prostředí pro jejich děti … výzkum ukázal, že upravení, vývoj, a psychická pohoda dětí je nepříbuzná s rodičovskou pohlavní orientací a že děti lesbičky a homosexuální rodiči jsou jak pravděpodobný jako ti rodičů heterosexuála k mávání …

.

Dětský vývoj sociální schopnosti přes rodinu píše, hlavní zpráva se připravovala ministerstvem spravedlnosti (Kanada) v červenci 2006 ale ne povolený vládou dokud ne nucený dělat tak na žádost dolů Access k aktu informací v květnu 2007, dojde k tomuto závěru:

Nejsilnější závěr to může být kresleno od empirické literatury je to obrovská většina přehlídky studi to živobytí dětí s dvěma matkami a živobytí dětí s matkou a otcem mají stejné úrovně sociální způsobilost. Nemnoho studi navrhne, že děti se dvěma lesbickými matkami mohou mít okrajově lepší sociální schopnost než děti v tradičních běžných rodinách, dokonce méně studií ukazuje opak a většina studií nedokáže najít nějaké rozdíly. Velmi omezená skupina výzkumu dětí s dvěma homosexuálními otci podporuje tento stejný závěr

.

Korporační postoje

V některých kapitalistických zemích, velké soukromé sektorové firmy často vedou cestu do rovného zacházení homosexuálů a lesbiček. Například, víc než polovina bohatství 500 nabídnout domácímu výhody partnerství a 49 bohatství 50 společností zahrnuje pohlavní orientaci v jejich non-politiky diskriminace (jen ExxonMobil dělá ne).

Duševní zdraví

Stigma, předsudek a odstopkování diskriminace od negativních společenských postojů vůči vedením homosexuality k vyššímu převládání nepořádků duševního zdraví mezi lesbičky, homosexuálů a bisexuals vyrovnali se jejich vrstevníkům heterosexuála. Důkaz ukáže to liberalization těchto postojů přes minulost nemnoho dekád je spojován s poklesem v takových rizicích duševního zdraví mezi mladšími LGBT lidmi.

Homosexuál a lesbické mládí

Homosexuál a lesbické mládí nesou zvýšené riziko sebevraždy, zneužití drog, problémů školy a izolace protože “nepřátelský a odsuzovat prostředí, slovní a fyzické zneužívání, odmítnutí a izolaci od rodiny a vrstevníků”.

LGB mládí více pravděpodobně ohlásí psychologické a fyzické zneužití rodiči nebo domovníky a více sexuálním zneužíváním. Navrhl důvody pro tuto nesourodost být to (1) LGBT mládí mohou být specificky zaměřena na východisku pro jejich vnímanou pohlavní orientaci nebo non rodu-přizpůsobovat se vzhled, a (2) “rizikové faktory se sdružily se sexuálním menšinovým stavem, diskriminací obsahování, neviditelností a odmítnutím rodinnými příslušníky... smět vést ke zvyšování chování, která jsou spojována s rizikem pro obětování, takový jako zneužití drog, sex s vícenásobnými partnery nebo proběhnutí z domu jako dospívající.”

Krizová centra ve větších městech a místa informací na internetu mají arisen k mládí nápovědy a dospělé. Linka pomoci Trevora, sebevražedná prevenční linka pomoci pro homosexuální mládí, byl založen následovat 1998 vysílání na HBO Cena akademie vítězný krátký film Trevor.

Vojenská služba

Někteří starověký a pre-moderní společnosti, takový jako Řecko a Japonsko, se staral o erotické milostné svazky mezi zkušenými válečníky a jejich učeňe. To bylo věřil tomu muž a mládí kdo byl v lásce spolu navzájem by bojoval tvrdější a s větší morálkou. Klasický příklad vojenské síly stavěné na této víře je posvátná kapela Thebes.

Přijetí křesťanství Římanem císař Constantine ve čtvrtém století a následující převaze křesťanství vedeného k zmenšenému důrazu na erotické lásce mezi vojenskou moc. Dobou křížových výprav, armáda Evropy velmi změnila rychlosti, tvrdit, že živočišné vztahy mezi muži byly hříšné a proto měly žádné místo v armádě, která sloužila jejich představě vůle boha. Rytíři Templar, prominentní vojenský povel, byl zničen žalobami (pravděpodobně zhotovil) análního styku.

Spojené království, Kanada, Nizozemsko, a Izrael připustí otevřeně veselé servisní členy, a jiní — jako Spojené státy, a mnoho národů v jižní Americe a Karibik — jeden tichnout nebo vylučovat někdo shledal být se zabývat vztahy homosexuála nebo otevřeně identifikovat jako homosexuál; Spojené státy jsou znány pro jeho 1993 “nezeptají se, neprozradí to” politika. Tradiční ospravedlnění pro vyjma otevřeně veselých servisních členů je že to může vést k “obtěžování, svár, vydírání, týrání nebo eroze soudržnosti jednotky nebo vojenská účinnost”. Britská armáda, který odstranil jejich omezení proti homosexuálním servisním členům v roce 2000, nezažil některého tito obávaly se výsledky. V Německu, podle obecných vojenských povelů dávaných v roku 2000, tolerance ke všem pohlavním orientacím je považována za část povinnosti vojenského personálu. Milostný vztah a akty mezi vojáky venku opraví časy, bez ohledu na pohlavní orientaci, být definován být “vedlejší”, bez ohledu na pozici a funkci vojáka (s) zapojený, obtěžování chvíle nebo zneužití funkcí je považováno za hřích, stejně jako výkon pohlavních aktů v aktivní službě.

Náboženství

Náboženství měla lišící se názory o lásce a sexuální vztahy mezi lidmi stejného sexu. Opozice vůči homosexuálnímu chování sahá od ticho odrazujících displejů a aktivit k těm kdo výslovně zakázat stejný-sexuální milostné zkušenosti mezi přívržence a aktivně oponovat společenské přijetí homosexuálních vztahů.

Někteří homosexuálové, lesbičky a bisexuals snaží se se zmenšit stejný-přitažlivosti sexu, vyhnout se stejný-vztahy sexu, nebo měnit pohlavní orientaci. Některé nepodařené metody zahrnují konverzní terapii, náboženskou praxi nebo účast v ex-homosexuální skupiny (takový jak Exodus mezinárodní). Mnoho západní zdraví a duševní zdravotní profesionální organizace věří pohlavní orientace se vyvíjí přes celý život osoby a oni respektují osobní právo na sebeurčení. Nicméně, ani účinnost ani ublížení konverzních terapií byli pečlivě a vědecky dokázaný, a mnoho západní zdraví a duševní zdravotní profesionální organizace doporučí ten therapists se zdržet od pokusů měnit individuální pohlavní orientaci, daná znepokojení potenciální škody způsobené takovými pokusy. Podpora ex-homosexuál se seskupí a terapie přeměny ve školách vedla k diskusi, ale byl dovolen americkými dvory.

Několik kostelů učí lásku a soucit k homosexuálním lidem, bez ohledu na jejich milostné zkušenosti, zatímco ještě učí proti homosexuálním vztahům. Katechismus katolické církve řekne homosexuální osoby “muset být přijímán s respektem, soucitem a citlivostí. Každá známka nespravedlivé diskriminace v jejich pozornosti by měla být odmítána.” LDS kostel odsoudil bití homosexuálů a má oficiálně řekl to jeho členové “se natáhnout s porozuměním a respektem”.

Ostatní církve měnily jejich doktrínu ubytovat homosexuální vztahy. Judaismus reformy, největší odvětví Judaismu u Izraele, začal usnadnit náboženský stejný-manželství sexu pro homosexuální přívržence v jejich synagogách. Židovský teologický seminář, zvážil to být instituce vlajkové lodi Judaismu konzervativce, rozhodnutý v březnu 2007 začít přijímat uchazeče v homosexuálních vztahách, po učencích, kteří řídí pohyb zrušil zákaz na ustanovovat osoby v homosexuálních vztahách.

Na druhé straně, anglikánské spojení se setkalo s svárem, který způsobil rozpor mezi Afričanem (kromě jižní Afriky) a Asijskýma anglikánskýma církvemi na jednu stranu a North americkými kostely na jiný, když americké a kanadské kostely otevřeně vysvětil homosexuála na duchovenstvo a začal požehnání stejný-odbory sexu.

Některé náboženské skupiny dokonce podporovaly bojkoty korporací jehož politiky podporují LGBT komunitu. V brzy 2005, americká rodinná asociace ohrožovala bojkot Ford produktů k protestu Ford si všiml podporu “homosexuálního programu a homosexuálního manželství”.

Formy vztahů

Lidi s homosexuální orientací mohou vyjádřit jejich sexualitu mnoha způsoby, a smět nebo smět ne vyjádřit to v jejich chováních. Výzkum ukáže tolik lesbiček a homosexuálové chtějí a mají zavázané vztahy. Například, data průzkumu ukážou to mezitím 40 % a 60 % homosexuálů a mezi 45 % a 80 % lesbiček být současně zapojený do romantického vztahu. Oni mohou mít sexuální vztahy převážně s lidmi jejich vlastního rodu, protější rod, oba rody nebo oni mohou být celibátní.

Stejný-vztahy sexu

Studia objevila stejný-sex a opak-páry sexu být ekvivalentní ke každému jiný na mírách uspokojení vztahu a závazku. Mnoho lesbičky a homosexuálové vytvoří trvanlivé vztahy, druhy kterého se mění podle oblasti a co je povoleno podle zákona. Například, data průzkumu ukážou to mezitím 18 % a 28 % homosexuálních párů a mezi 8 % a 21 % lesbičky páry v USA žily společně 10 nebo více roků. Nicméně, studium našlo to muži v stejný-partnerství sexu ve Švédsku byla 35 % více pravděpodobný, že se oddělí jako muži v manželstvích heterosexuála.

Učenci, kteří studují sociální konstrukci homosexuality vyšetřují různé formy to stejný-vztahy sexu přijaly různé společnosti a pohled pro vzory také jako rozdíly. Jejich práce navrhne, že představa o homosexualitě by nejlépe byla poskytnutá jak “homosexualities”. Antropologové seskupí tyto socio-historické variace do tří oddělených kategorií:

Obvykle v nějaké společnosti jedna forma homosexuality převládá, ačkoli jiní pravděpodobně koexistují. Jako historik Rictor Norton poukáže v jeho Intergenerational a rovnostářské modely, ve starověkém Řecku rovnostářské vztahy koexistovaly (albeit méně privilegovaný) s institucí pederasty, a fascinace dospívajícími lidmi může také být nalezená v moderní sexualitě, oba heterosexuál a homosexuál. Rovnostářská homosexualita je hlavní forma přítomná v západním světě, věk chvíle - a rod-uspořádal homosexualitu být méně obyčejný. Jako vedlejší produkt rostoucí západní kulturní vlády, tato rovnostářská homosexualita se rozšíří od západní kultury k non-západní společnosti, ačkoli tam jsou ještě vymezené rozdíly mezi různými kulturami.

Vztahy opačného pohlaví

Mnoho homosexuálních lidí má sexuální vztahy s někým druhého pohlaví. Důvody mohou zahrnovat diskriminaci, iluzi, skutečný citový vztah, touhu pro rodinu jak studnu jako náboženské důvody. Mnoho homosexuální osoby a jejich partner opačného pohlaví vstoupí do smíšený-manželství orientace. Zatímco mnoho schovat jejich orientaci před jejich manželem, jiní vyvinou pozitivní homosexuální identitu zatímco udržuje úspěšné manželství.

Homosexuální chování ve zvířatech

Homosexuální sexuální chování se vyskytuje v živočišné říši, obzvláště v sociálním druhu, zvláště v námořních ptácích a savcích, opicích a velkých lidoopech. Homosexuální chování bylo pozorované mezi 1,500 druhu, a v 500 ti to je dobře dokumentováno. Tento objev představuje hlavní argument proti těm volat do se ptát biologické legitimnosti nebo přirozenosti homosexuality, nebo ti pozorovat to jak přemýšlel sociální rozhodnutí. Například, mužské tučňákové páry byly dokumentované ke kamarádovi pro život, postavit hnízda spolu, a používat kámen jako vejce náhrady v hnízdit a vznášet se. Ve studně-propagoval příběh od 2004, centrální park Zoo ve Spojených státech nahradil jeden mužský párový kámen s plodným vajíčkem, který pár pak zvýšil jako jejich vlastní potomstvo.

Genetické východisko pro homosexualitu zvířete bylo studované v mouše Drosophila melanogaster. Tady, rozmanité geny byly poznané to může způsobit námluvy homosexuála a spojování. Tyto geny jsou myšlenka k chování kontroly přes pheromones stejně jako pozměnění struktury mozku zvířete. Tato studia také vyšetřovala vliv prostředí na pravděpodobnosti mouch zobrazovat homosexuální chování.

Georgetown univerzitní profesor Janet Mannová specificky teoretizovala to homosexuální chování, přinejmenším v delfínech, je evoluční výhoda, která minimalizuje agresi intraspecies, obzvláště mezi muže. Studuje signalizující prenatální homosexualitu v jistém živočišném druhu měli společenské a politické důsledky obklopující homosexuál spraví debatu.

Viz též

Odkazy

Externí odkazy

• Odpovědi na vaše otázky o sexuální orientaci a homosexualitě americká psychologická asociace
• Biologie za homosexualitou v ovci, studium potvrdí
• Dvůr Evropana předpisů lidských práv proti ozbrojeným sílám
• Jeden národní homosexuál a lesbické archivy
• Sexuální menšiny na společenských kampusech vysoké školy
• Stanford encyklopedie filozofie - homosexualita