wikipedia.infostar.cz
Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás

Homer

“Homeric” přeadresuje tady. Pro jiná použití, viďte Homeric (disambiguation).

Homer je legendární starověký řecký epos básník, tradičně řekl, aby byl autor epických básní Iliada a Odyssea. Starověcí Řeci obecně věřili, že Homer byl historický jednotlivec, ale moderní učenci jsou skeptičtí: žádné spolehlivé životopisné informace se dědily od klasického starověku a básní sám zřejmě reprezentovat culmination mnoho století příběhu ústní zkoušky-odhalující a studna-rozvinul “formulaic” systém poetického složení. Podle Martina Westa, “Homer” je “ne jméno historického básníka ale fiktivního nebo postaveného jména.”

Datum Homerovy existence byl sporný ve starověku a je ne méně tak dnes. Herodotus říkal, že Homer žil 400 roků před jeho vlastním časem, který by umístil jej u kolem 850 př.n.l.; ale jiné starověké zdroje udaly data hodně blíže k předpokládané době trojské války. Datum trojské války byl dáván jak 1194 – 1184 př.n.l. Eratosthenes, kdo snažil se založit vědeckou chronologii událostí a toto datum získá podporu protože nedávného archeologického výzkumu.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Homer. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Pro moderní stipendium, “datum Homera” se odkazuje na datum pojetí básní jak hodně jak k celému životu jednotlivce. Učená shoda je to “Iliada a Odyssea se datují od extrémního konce 9. století BC nebo od 8., bytí Iliady předcházející Odysseji, snad některými dekádami”, tj., poněkud dříve než Hesiod, a že Iliada je nejstarší práce západní literatury. Přes minulost nemnoho dekád, někteří učenci se zastávali 7th-datum století. Ti kdo věřit, že Homeric básně vyvíjely se postupně přes dlouhé časové období, nicméně, obecně dávat pozdější datum pro básně: podle Nagyho, oni jen se stali fixovanými texty v 6. století.

Alfred Heubeck řekne to formativní vliv prací Homera ve tvarování a ovlivnění celého průběhu Řeka kultura byla rozpoznána mnoha Řeky sám, kdo zvažoval jej být jejich instruktor.

Život a legendy

Ačkoli “Homer” je jméno Řeka, svědčil v Aeolic-oblasti mluvení, nic konečný je znán jej; ještě bohaté tradice vyrostly, nebo byl zachován, purporting dávat podrobnosti jeho místa narození a pozadí. Mnoho z nich byl čistě fantastical: satirik Lucian, v jeho báječný Pravdivá historie, rozliší jej být Babylonian volal Tigranes, kdo jen přijal jméno Homer když zaujatý “rukojmí” (homeros) Řeky. Když císař Hadrian zeptal se Věštec u Delphi kdo Homer opravdu byl, Pythia prohlásil, že on byl Ithacan, syn Epikaste a Telemachus, od Odyssea. Tyto příběhy se množily a byly včleněny do čísla Životy Homera zkompilovaný od alexandrijského období kupředu směřující. Nejvíce obyčejná verze má Homera narozený v Jónské moře oblast Malá Asie, u Smyrna, nebo na ostrově Chios, a umírající na Cycladic ostrov Ios. Spojení s Smyrna vypadá, že je zmiňoval se o v legendě to jeho jméno originálu byl “Melesigenes” (“narozený Meles#rquote, řeka, která tekla při tom městě), a víly Kretheis. Vnitřní svědectví od básní dá nějakou podporu tomuto spojení: obeznámenost s topografií této oblasti Malé Asie je littoral se vnucuje v místních jménech a detailech, a podobenství evokující místní scenérii: luční ptáci u úst Caystros (Iliada 2.459ff.), bouře v Icarian moře (Iliada 2.144ff.), a vítr-tradice (Iliada 2.394ff: 4.422ff: 9.5), nebo to ženy jednoho Maeonia nebo Caria pošpiní slonovinovou kost s šarlatový (Iliada 4.142).

Vztah s Chios se datuje přinejmenším k Semonides Amorgos kdo citoval slavnou linku v Iliadě (6.146) jak “mužem Chios”. Nějaký druh titulních bardic spolek, známý jako Homeridae (synové Homera), nebo Homeristae (' Homerizers je) zjeví se existovali tam, různě stopovat původ z fiktivního předchůdce toho jména nebo vaunting jejich speciální funkce jako rhapsodes nebo “ležel-stitchers” se specializovat ve výčtu Homeric poezie.

Jméno básníka je homophonous s”homêros#rquote, mínit, obecně, “rukojmí” (nebo “záruka”), dlouho rozuměl jak “on kdo doprovází; on kdo je nucený následovat”, nebo, v některých dialektech, “slepý”. Asonance sám tvořil mnoho příběhů vztahovat osobu k funkcím rukojmí nebo slepce. S ohledem k latter, tradice myslet si, že on byl slepý smět mají arisen od významu slova oba v Iontový, kde slovesný tvar”hómêreuô#rquote má úzký význam “průvodce slepý”, a v Aeolian dialekt Cyme, kde homêros byl souznačný s Řekem standardu tuphlós, mínit ' slepý '. Charakterizace Homera jak slepý pěvec jde zpátky do některých poezií v Delian Chvalozpěv na Apolla, třetí Homeric kostelní písně, poezie později citovaly podporovat tento pojem Thucydides. Cumean historik Ephorus držel stejný názor a ideovou získanou podporu ve starověku na síle falešný etymologie odvození jeho názvu od ho mê horôn (? μὴ ὁρών: “on kdo nevidí”). Kritici dlouho přijali průchod Odyssea popisovat pěvce slepého, Demodocus, u soudu Phaeacian král, kdo vypráví příběhy Trójje k shipwrecked Odysseus, jak self-referential.

Mnoho učenců vezme si jméno básníka být svědčící o generické funkci. Gregory Nagy vyžaduje to mínit “on kdo sedí (písni) spolu”. “Hómêréô”, další příbuzné sloveso, vedle znamenat “setkat se”, moci zlý “(zpívat) ve smlouvě/melodii”. Někteří argumentují, že “Homer” může mínili “on kdo dá slovo v melodii” s tančením. Marcello Durante spojí “Homeros” k epithet Zeuse jako “bůh shromáždění” a dohaduje se o tom za lžemi jména ozvěna archaického slova pro “shledání”, podobný k pozdnější Panegyris, naznačovat formální shromáždění soupeřících potulných zpěváků.

Pradávné životy líčí Homera jako potulný zpěvák, hodně mít rád Thamyris nebo Hesiod, kdo šel jak daleko jako Chalkis zpívat u pohřebních her Amphidamas. My dostaneme obraz “slepý, žádat zpěváka, který se potlouká s malými lidmi: obuvníci, rybář, hrnčíři, námořníci, postarší muži v shromaždištích měst přístavu”. Básně sám dávají důkaz zpěváků u dvorů šlechty. Učenci jsou rozděleni jak ke které kategorii, jestliže některý, dvořit se zpěvákovi nebo potulnému zpěvákovi, historický “Homer” patřil.

Pro více detaily na toto téma, vidět starověké popisy Homera, život Homera (Pseudo-Herodotus).

Práce přisuzované k Homerovi

Řeci šestý a brzy pátá století rozuměla pod “Homerem”, obecně, “celé tělo hrdinná tradice jak ztělesněný v hexametr poezie”. Tak, navíc k Iliada a Odyssea, tam jsou “výjimečné” eposy, které organizují jejich příslušná témata na “mohutném měřítku”. Mnoho jiných prací bylo připočítáno k Homerovi ve starověku, včetně celý Cyklus eposu. Žánr zahrnoval další básně na Trojská válka, takový jak Malá Iliada, Nostoi, Cypria, a Epigoni, také jak Theban básně o Oedipus a jeho synové. Jiné práce, takový jako soubor Homeric kostelní písně, komik mini-epický Batrachomyomachia (“Žába-válka myši”), a Margites byl také přičítán jemu, ale toto je nyní věřil být nepravděpodobný. Dvě jiné básně, Zachycení Oechalia a Phocais byl také přiřadil Homeric autorství, ale otázka identit autorů těchto různých textů je dokonce problematičtější než to autorství dvou hlavních eposů.

Problémy autorství

Názor, že Homer byl zodpovědný pro jen dva význačné eposy, Iliada a Odyssea, jen vyhrál shodu v roce 350 př.n.l.. Zatímco mnoho najít to nepravděpodobný, že oba eposy byly složeny stejnou osobou, jiní argumentují, že stylistické podoby jsou příliš pevné podporovat teorii autorství násobku. Jeden pohled, který pokouší se přemostit rozdíly si myslí, že Iliada byl složen “Homerem” v jeho dospělosti, zatímco Odyssea byla jeho práce starý věk. Batrachomyomachia, Homeric kostelní písně a cyklické eposy jsou všeobecně uznané být později než Iliada a Odyssea.

Nejvíce učenci souhlasí, že Iliada a Odyssea procházeli procesem standardizace a refinement ven staršího materiálního začátku v 8. století BC. Důležitá role v této standardizaci zjeví se byli hráni aténským tyranem Hipparchus, kdo reformoval výčet Homeric poezie na Panathenaic festivalu. Mnoho klasicistů si myslí, že tato reforma musí zahrnovali výrobu kanonického psaného textu.

Jiní učenci ještě podporují názor, že Homer byl fyzická osoba. Protože nic je známé o životě tohoto Homer, obyčejný vtip, také recyklovaný ve sporech o autorství her připsal Shakespeare, má to to básně “byl nenapsaný Homerem, ale dalším mužem stejného jména,” [1] [2]. Samuel Butler argumentoval, že mladá sicilská žena psala Odyssea (ale ne Iliada), nápad dále honil Robert Graves v jeho románu Homerova dcera a Andrew Dalby v Rediscovering Homer.

Nezávislý na otázce jediného autorství je blízko-dohoda univerzálie, po práci Milman Parry, že Homeric básně jsou závislé na ústní podání, generace-stará technika, která byla kolektivní dědičnost mnoho zpěváka-básníci (aoidoi). Analýza struktury a slovníku Iliada a Odyssea ukáže, že básně obsahují mnoho výrazů formulaic typických pro extempore epické tradice; dokonce celé poezie jsou u časy opakovaly. Parry a jeho student Albert Lord poukázal na to takové komplikované ústní podání, cizí k today's gramotné kultury, je typický epická poezie v převážně ústním kulturním prostředí, klíčová slova být “ústní” a “tradiční”. Parry začínal “tradiční”: opakované kusy jazyka, on říkal, byl zděděn zpěvákem-básník od jeho předchůdců, a byl užitečný pro něj ve složení. Parry volal tyto opakované pořádné kusy “rovnice”.

Přesně když tyto básně by měly přijatý fixovaná psaná forma je podřízená debatě. Tradiční řešení je “hypotéza předpisu”, wherein non-gramotný “Homer” diktuje jeho báseň k gramotný scribe mezi 8. a 6. století. Řecká abeceda byla představena v brzy 8. století, tak to je možné, že Homer sám byl první generace autorů, kteří byli také gramotní. Radikálnější Homerists má rád Gregoryho Nagyho tvrdit, že kanonický text Homeric básní jak “bible” neexistoval až do Hellenistic období (3rd do 1. století BCE).

Pro více detailů na toto téma, viďte Homeric otázku.

Homeric studia

Hlavní článek: Homeric stipendium

Studie Homera je jeden z nejstarších témat v stipendiu, pocházet ze starověku. Cíle a dosažení Homeric studií se měnili přes běh tisíciletí. V trvat nemnoho století, oni se otáčeli okolo procesu který Homeric básně přicházely do existence a byly přenášené dole k nám — nejprve orálně a pozdnější v písmu.

Některé ty hlavní trendy v moderním Homeric stipendiu byly, v 19. a brzy 20. století, analýza a Unitarianism (vidí Homeric otázku), myšlenkové směry který zdůraznil na jednu stranu rozporuplnosti v, a na jiný umělecká jednota, Homer; a v 20. století a pozdnější teorie Orala, studium mechanismů a účinků přenosu ústní zkoušky, a Neoanalysis, který je studie o vztahu mezi Homerem a jiném brzy epickém materiálu.

Homeric dialekt

Hlavní článek: Homeric Řek

Jazyk používal Homer je archaická verze Ionic Řeka, s admixtures od jistých jiných dialektů, takový jako Aeolic Řek. To později sloužilo jako východisko pro Epic Řeka, jazyk epické poezie, typicky v dactylic hexametru.

Homeric styl

Aristotle poznámky v jeho Poetics že Homer byl jedinečný mezi jeho básníky čas, zaostřování na jednom, sjednoceném tématu nebo akce v eposu cyklují.

Hlavní kvality stylu Homera jsou dobře artikulovány Matthew Arnold:

[T] on překladatel Homera by měl především být proniknut smyslem pro čtyři kvality jeho autora: — že on je neobyčejně rychlý; že on je neobyčejně prostý a přímý, oba v jeho evoluci myslel a ve výrazu toho, to je, oba v jeho syntaxi a v jeho slovech; že on je neobyčejně prostý a přímý v jeho substance myslela, to je, v jeho záležitosti a nápadech; a konečně, že on je neobyčejně ušlechtilý

.

Zvláštní rychlost Homera je očekávaná ve velké míře k jeho použití hexametr poezie. To je charakteristické pro časnou literaturu to evoluce myšlenky, nebo gramatická forma věty, je provázený strukturou poezie; a korespondence který následně trvá mezi rytmem a syntaxí, bytí myšlenky rozdané v délkách, jak to bylo a tito znovu podělili snesitelně jednotnými odmlkami, produkuje rychlé plynoucí hnutí, takový jak je zřídka najit když období jsou budována bez přímého odkazu na metr. To Homer posedne tuto rychlost bez klesání do korespondenčních chyb, to je, bez stávat se jedním fluctuant nebo monotónní, je možná nejlepší důkaz jeho nepřekonané poetické dovednosti. Plainness a otevřenost, oba myšlenky a výrazu, který charakterizovat jej byl nepochybně kvality jeho věku ale autor Iliada (podobný k Voltaire, ke komu Arnold šťastně porovná jej) muset posedli tento dar v míře předčení. Odyssea je v tomto směru znatelně pod úrovní Iliada.

Rychlost nebo usnadnění hnutí, plainness výrazu a plainness myšlenky nejsou odlišující vlastnosti velkých epických básníků, Virgil, Dante, a Milton. Na opačný, oni patří poněkud k pokornějším epico-lyrická škola pro kterého Homer byl tak často prohlásený. Důkaz, že Homer nepatří k té škole, a že jeho poezie není v nějaké pravdivé smyslové baladové poezii, je zařízen vyšší uměleckou strukturou jeho básní a, jak pozoruje styl, čtvrtý vlastnosti odlišovaly Arnold, kvalita nobleness. To je jeho šlechtic a silný styl, udržovaný přes každou změnu nápadu a předmět, to nakonec oddělí Homera ze všech forem balady-poezie a populární epos.

Jako eposy francouzštiny, takový jak Chanson de Roland, Homeric poezie je domorodá a, snadností hnutí a jeho výsledné jednoduchosti, rozeznatelný od prací Dantea, Milton a Virgil. To je také rozlišováno od prací těchto umělců poměrnou nepřítomností základního motivu nebo citu. V poezii Virgila, smysl pro velikost Řím a Itálie je vedoucí motiv vášnivé rétoriky, částečně zahalený jeho uváženou delikátností jazyk. Dante a Milton je ještě více věrné exponenty náboženství a politika jejich času. Vyrovnat francouzštinu eposy zobrazovat city strachu a nenávist Saracens; ale, v Homer je práce, zájem je čistě dramatický. Tam je žádná silná antipatie závodu nebo náboženství; válka napadne žádné politické akce; zachycení Trója leží u rozsahu Iliada; a dokonce protagonisté nejsou srovnatelní s hlavními národními hrdiny Řecka. Doposud jak moci být viděn, hlavní zájem na pracích Homera je to lidského citu a cit, a drama; opravdu, jeho práce jsou často odkazoval se na jako “dramata”.

Historie a Iliada

Hlavní článek: Historicity Iliady

Výkopy Heinricha Schliemann u Hisarlik v pozdě 19. století poskytlo počáteční důkaz k učencům, kteří tam byli historické východisko pro trojskou válku. Výzkum eposů ústní zkoušky v Serbo-Croatian a Turkic jazyky, propagoval aforementioned Parry a pán, začal přesvědčit učence to dlouhé básně mohly být udržovány s hustotou kulturami ústní zkoušky, než oni jsou napsáni. Decipherment Linear B v padesátých létech Michael Ventris (a jiní) přesvědčený mnoho z lingvistické návaznosti mezi 13. stoletím BC Mycenaean spisy a básně přisuzovali k Homerovi.

To je pravděpodobné, proto, to příběh Trojská válka jak přemýšlel v Homeric básních, pochází z tradice epické poezie založené na válce, která vlastně se konala. To je velmi důležité, nicméně, nepodceňovat tvořivou a transformující sílu následující tradice: například, Achilles, nejvíce důležitý charakter Iliada, je silně sdružil se s southern Thessaly, ale jeho legendární číslo je interwoven do příběhu války jehož králové byli od Peloponnese. Domorodé wanderings byly časté, a vzdálený, potulovat se hodně z Řecka a východního Středomoří. Epos tká oslnivě disiecta membra (rozhazoval pozůstatky) těchto zřetelných domorodých příběhů, vyměnil mezi pěvce klanu, do monumentálního příběhu ve kterém Řeci spojí se kolektivně svést bitvu na vzdálených rovinách Trójje.

Kult hrdiny

V Hellenistic době, Homer byl předmět kultu hrdiny v několika městech. Svatyně, Homereion, byl oddaný jemu v Alexandrii Ptolemy IV Philopator v pozdní 3. století BC. Tato svatyně je popisována v Aelian je 3. staletá práce Varia Historia. On popíše jak Ptolemy “se umístil v kruhu kolem sochy [Homera] všechna města, která položila požadavek na Homera” a se zmíní o obraze básníka podle umělce Galaton, který zřejmě líčil Homera ve stránce Oceanus jako zdroj celé poezie.

Reliéf mramoru, nalezený v Itálii ale myšlence k byli tesáni v Egyptě, líčí apoteózu Homera. To ukazuje Ptolemy a jeho manželka nebo sestra Arsinoe III postavení vedle posazeného básníka, lemovaný čísly od Odysseje a Iliady, s devět přemítá stát nad nimi a průvod ctitelů přibližující se oltář, věřil reprezentovat Alexandrine Homereion. Apollo, bůh hudby a poezie, také se objeví, spolu se ženou číslo pokusně identifikovalo jako Mnemosyne, matka přemítá. Zeus, král gods, předsedá sborníku. Reliéf demonstruje živě že Řeci zvažovali Homera ne pouze velký básník ale božsky-inspiroval jezero celé literatury.

Homereia také stal v Chios, Ephesus, a Smyrna, který byl mezi město-státy, které prohlašovaly, že je jeho místo narození. Strabo (14.1.37) zaznamená Homeric chrám v Smyrna s starověký xoanon nebo kultovní socha básníka. On také se zmíní o obětích uskutečněných k Homerovi obyvateli Argos, pravděpodobně u dalšího Homereion.

Přenos a publikace

Ačkoli ukazovat mnoho rysů charakteristických pro ústní zkoušku poezie, Iliada a Odyssea byli u nějakého bodu oddaného psaní. Řecké písmo, adaptovaný od fénického syllabary asi 800 BCE, vyrobený možný notace komplexních rytmů a skupiny samohlásky, které tvoří poezii hexametru. Homerovy básně zjeví se byli zaznamenáni krátce po vynálezu abecedy: nápis od Ischia v zátoce Neapola, ca. 740 BCE, vypadá, že se odkazuje na text Iliady; podobně, ilustrace zdánlivě vdechly Polyphemus epizodou v Odysseji se nalézat na Samos, Mykonos a v Itálii v první čtvrti sedmého století BCE. My máme malou informaci o časném stavu Homeric básní, ale alexandrijští editoři stabilizovali text ve druhém století BCE, od kterého všechny moderní texty sestupují.

V pozdním starověku, vědomosti Řeka upadaly v latině-mluvící západní Evropa a, spolu s tím, znalost Homerových básní. To nebylo až do patnáctého inzerátu století ta práce Homera začala být čten kdysi více v Itálii. Kontrastem to bylo nepřetržitě čtení a učilo v řeckém mluvení Eastern římská Říše kde většina klasik také přežila. První vydání tisku objevilo se v 1488.

Homeric témata

Pozoruhodní moderní Homeric učenci

  1. ^ Západ, Martin (1999). “vynález Homera”. Klasický čtvrtletní 49 (364). 
  2. ^ Herodotus 2.53.
  3. ^ Graziosi, Barbara (2002). Vynález Homera. Cambridge. pp. 98 – 101. 
  4. ^ Vidal-Naquet, Pierre (2000). Le monde d'Homère. Perrin. p.   19. 
  5. ^ M. L. West (1966). Hesiod je Theogony. Oxford: Oxford univerzitní tiskárna. pp.   40, 46. 
  6. ^ Nagy, Gregory (2001). Homeric poezie a problémy Multiformity: “Panathenaic zúžení. 96. Klasická filologie (žurnál). pp. 109 – 119. 
  7. ^ Heubeck, Alfred; západ, Stephanie; Hainsworth, J. B. (1988). Komentář k Homerovi je Odyssea. Oxford: Oxford univerzitní tiskárna. p.   3. 
  8. ^ Silk, Michael (1987). Homer: Iliada. Cambridge: Cambridge univerzitní tiskárna. p.   5. 
  9. ^ Lucian, Verae Historiae 2.20, citovaný a tr.Barbara Graziosi ‚Vynalézat Homera: časný příjem eposu,” Cambridge univerzita Press, 2002 p.127
  10. ^ Parke, Herbert W. (1967). Věštci Řeka. pp.   136 – 137 citovat Certamen, 12. 
  11. ^ Bylo jich tam sedm navíc k popisu bardic konkurence mezi Homerem a Hesiod. F.Stoessl, ' Homeros'in Der Kleine Pauly: Lexikon der Antike v fünf Bänden, Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1979, Bd.2, p.1202
  12. ^ b Kirk, G.S. (1965). Homer a epos: Zkrácená verze písní Homera. Londýn: Cambridge univerzitní tiskárna. pp.   190. 
  13. ^ Homêreôn byl jeden z jmén na měsíc v kalendáři Ios. H.G. Liddell, R. Scott, Řek-anglický lexikon, rev.ed.Sir Henry Stuart-Jones, Clarendon tisk, Oxford, 1968 loc inzerátu
  14. ^ Kirk, op.cit.pp.191f.; G.S.Kirk,Písně Homera, Cambridge univerzita Press, 1962 pp.272ff. ))
  15. ^ Barry B. Powell, “dělal Homer zpívá u Lefkandi?”, elektronický starověk, červenec 1993, Vol. 1, ne. 2.
  16. ^ Gilbert Murray, Vzestup eposu Řeka, p.307
  17. ^ “Pravděpodobnost je to ' Homer ' byl ne jméno historického řeckého básníka ale fiktivního předchůdce Homeridai; takový spolek-jména v -idai a -adai být ne normálně založený na jménu historické osoby”. M.L. západ, Východní obličej Helicon: Západní asijské elementy v řecké poezii a mýtu, Clarendon tisk, Oxford, 1997 p. 622. Rizika západu konjekturální Phoenician prototyp pro jméno Homera,”* benê ômerîm#rquote (“synové reproduktorů”), est id profesionální příběh-tellers.
  18. ^ P. Chantraine, dictionnaire étymologique de la grecque langue, Klincksieck, Paris, 1968, vol.2 (3-4) p.797 inzerát loc.
  19. ^ H.G.Liddell, R.Scott, Řek-anglický lexikon, túrovat. ed. Sir Henry Stuart-Jones, Clarendon tisk, Oxford, 1968 loc inzerátu.
  20. ^ Pseudo-Herodotus, Vita Homeri1.3 v Thomasi W. Allenovi, Homeri opera, Tomus V, (1912) 1946 p.194. Cf. Lycophron, Alexandra, l.422
  21. ^ Homeric kostelní písně 3:17 2-3
  22. ^ Thucidides, Peloponnesian válka 3:10 4
  23. ^ Odyssea, 8:64 ff.
  24. ^ Barbara Graziosi,Vynalézat Homera: Časný příjem eposu,” Cambridge univerzita Press, 2002 p.133
  25. ^ Gregory Nagy, To nejlepší z Achaeans: Představy o hrdinovi v archaické řecké poezii, Johns Hopkins univerzitní tiskárna, Baltimore a Londýn, 1979 pp296-300
  26. ^ M.L. západ (ed.), Hesiod Theogony, Clarendon tisk, Oxford 1966 online 39, p.170
  27. ^ Gilbert Murray, Vzestup eposu Řeka, ibid., p.
  28. ^ Filippo Càssola (ed.) Inni Omerici, Mondadori, Milan, 1975 p. xxxiii
  29. ^ Marcello Durante, ' II nome di Omero ', v Rendiconti Accademia Lincei, XII, 1957 pp. 94-111
  30. ^ Marcello Durante, Sulla preistoria della poetica tradizione greca, Edizioni dell'Ateneo, Řím 1971 2 vols. vol. 2 pp. 185-204, esp. pp. 194ff.
  31. ^ Iliada, 2.595
  32. ^ Hesiod, Práce a dny, 654-5; Martin P. Nilsson, Homer a Mycenae(12933) Univerzita Pennsylvania tisku, 1972 pp. 207ff.
  33. ^ Joachim Latacz, Homer: Jeho umění a jeho svět, tr. James P. Holoka, Univerzita Michigan tisku, Strom Ann 1996, p. 29
  34. ^ Barbara Graziosi, ibid. esp. p.134
  35. ^ Gilbert Murray, Vzestup eposu Řeka ', 4. ed. ibid. p. 93
  36. ^ William G. Thalman, Konvence formy a myšlenky v časné řecké řecké epice, John Hopkins univerzitní tiskárna, Baltimore a London, 1984 p. 119
  37. ^ Gilbert Murray: Vzestup eposu Řeka, 4. ed. 1934, Oxford dotisk univerzitní tiskárny 1967 p. 299
  38. ^ Marie Ebbott “Butlerova autorka Odysseje: gendered četby Homera, dříve a nyní,” (klasika @: Záležitost 3).
  39. ^ b Adam Parry (ed.) Výroba Homeric poezie: Sbírané papíry Milman Parry, Clarendon tisk, Oxford 1987.
  40. ^ Aristotle, Poetics, 1451a 16-29. Cf. Aristotle, “Na umění poezie” v T.S. Dorsch (tr.), Aristotle, Horace, Longinus: Klasická literární kritika, Tučňák, Harmondsworth, 1965 ch. 8 pp. 42-43
  41. ^ Matthew Arnold, ' na překládat Homera ' (Oxford přednáška, 1861) v Trylkování Lionela (ed.) Přenoska Matthew Arnold,(1949) Viking tisk, New York 1956 pp. 204-228, p. 211
  42. ^ Dante má Virgil představí Homera, s mečem v ruce, jak poeta sovrano (básník panovníka), jít dopředu Horace, Ovid a Lucan. Cf. Peklo IV, 88
  43. ^ Gilbert Murray, Vzestup eposu Řeka, Clarendon tisk, Oxford 1907, pp. 182f., mírně expandoval v 4.. ed. (1934) 1960 pp. 206ff.
  44. ^ Morgan, Llewelyn, 1999. Vzory vykoupení v Virgilovi je Georgics (Cambridge: Cambridge univerzitní tiskárna), p. 30.
  45. ^ Zanker, Paul, 1996. Maska Socratese: Představa o intelektuálovi ve starověku, Alan Shapiro, trans. (Berkeley: Univerzita Kalifornie tisku).

Vybraná bibliografie

Vydání

(texty v Homeric Řekovi)

Meziřádkové překlady

    • Iliada Homera rozebraný meziřádkový, Handheldclassics.com (2008) text ISBN 978-1607252986

Anglické překlady

Hlavní článek: Anglické překlady Homera

Toto je částečný seznam překladů do angličtiny Iliady Homera a Odyssea.

Obecné práce na Homerovi

Vlivné četby a výklady

  • E. Auerbach 1953, Mimesis, Princeton (orig. publ. v Germanovi, 1946, Bern), kapitola 1. ISBN 0-691-11336-X
  • M.W. Edwards 1987, Homer, básník Iliady, Baltimore. ISBN 0-8018-3329-9
  • B. Fenik 1974, studia v Odysseji, Wiesbaden (' Hermes je Einzelschriften 30).
  • I.J.F. de Jong 1987, vypravěči a Focalizers, Amsterdam/Bristol. ISBN 1-85399-658-0
  • G. Nagy 1980, “to nejlepší z Achaeans”, Baltimore. ISBN 978-0801860157

Komentáře

Trendy v Homeric stipendiu

“Klasický” analýza
  • A. Heubeck 1974, umřít homerische Frage, Darmstadt. ISBN 3-534-03864-9
  • R. Merkelbach 1969, Untersuchungen zur Odyssee (2. vydání), Mnichov. ISBN 3-406-03242-7
  • D. Page 1955, Homeric Odyssea, Oxford.
  • U. von Wilamowitz-Möllendorff 1916, umřít Ilias und Homera, Berlín.
  • F.A. Wolf 1795, Prolegomena inzerát Homerum, Halle. Publikoval v anglickém překladu 1988, Princeton. ISBN 0-691-10247-3
Neoanalysis
  • M.E. Clark 1986, “Neoanalysis: bibliographical recenze,” klasický svět 79.6: 379-94.
  • J. Griffin 1977, “cyklus eposu a jedinečnost Homera,” žurnál helénských studi 97: 39-53.
  • J.T. Kakridis 1949, Homeric bádá, Londýn. ISBN 0-8240-7757-1
  • W. Kullmann 1960, umřít Quellen der Ilias (Troischer Sagenkreis), Wiesbaden. ISBN 3-515-00235-9
  • Rainer Friedrich, Formular ekonomika v Homerovi. Poetics porušení (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2007), Pp. 159 (Hermes Einzelschriften, 100).
Homer a ústní podání

Datovat Homeric básně

Externí odkazy

Portál literatury





Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás
Tento text je zveřejněn za podmínek GNU/FDL licence.