Hellenistic civilizace

Hellenistic civilizace reprezentuje zenith vlivu Řeka v antice od roku 323 př.n.l. k o 146 př.n.l.. To bylo okamžitě předcházené klasickým řeckým obdobím, a bezprostředně následovaný pravidlem Říma přes oblasti Řecko dříve vládlo – ačkoli hodně z Řeka kultura, umění a literatura se rozšířili v římské společnosti, jehož elita mluvila a četla Řeka také jako latina. Po dobytí perské Říše Alexander velký Řeka Macedon, makedonská království byla založena skrz jihozápadní Asii a Afriku severovýchodu. Toto vyústilo v export řecké kultury a jazyk k těmto novým oblastem a navíc řeckým kolonistům sám. Stejně, nicméně, tato nová království byla ovlivňována domorodými kulturami, přijímat místní praxe kde prospěšný, nutný nebo příhodný.

Hellenistic civilizace tak reprezentuje fúzi starověkého řeckého světa s tím blízkého východu, střed východní a jihozápadní Asie, a odchod od dříve řeckých postojů vůči “barbarským” kulturám. Rozsah ke kterému ryze hybridní Greco-Asijské kultury se objevily je svárlivý; shoda inklinuje k bodu k pragmatické kulturní adaptaci elitami společnosti, ale pro hodně z populací, život odkázaný pravděpodobně pokračovali hodně jak to mělo předtím.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Hellenistic civilization. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Hellenistic období bylo charakterizováno novou vlnou řecké kolonizace (jak rozlišil od toho se vyskytovat v 8th-6th století BC) který založil řecká města a království v Asii a Africe. Ta nová města byla složena z řeckých kolonistů, kteří přišli z různých částí světa Řeka, a ne, jako dříve, od přesný “se starat o město”.. Hlavní kulturní centra expandovala od Řecka pevniny k Pergamon, Rhodos, a nové řecké kolonie takový jako Seleucia, Antioch a Alexandrie. Tato směs Řeka-reproduktory způsobily zrod k obyčejný Attic-založený dialekt, známý jako Hellenistic Řek, který se stal franca lingua přes Hellenistic svět.

Termín Hellenistic sám je pocházel z Ἕλλην (Héllēn), Řeci' tradiční jméno pro sebe. To bylo vytvořeno historikem Johann Gustav Droysen odkazovat se na rozšiřování Řecká kultura a kolonizace přes non-řecké země, které byly podmanily si Alexander velký v 4. století BC. Tam byla hodně debata o platnosti Droysen nápadů; vedoucí mnoho odmítnout popisku ' Hellenistic ' (přinejmenším ve specifickém významu Droysen). Nicméně, termín Hellenistic může ještě být užitečně aplikovaný k tomuto období v historii, a, navíc, žádný lepší obecný termín existuje dělat tak.

Historie

Nominální start Hellenistic období je obvykle vzat jak 323 př.n.l. smrt Alexandera velký v Babylon. Během předchozím desetiletí campaigning, Alexander dobyl celou perskou říši, sesazení perského krále Darius III. Si podmanil země zahrnoval Malou Asii, Asýrie, Levant, Egypt, Mesopotamia, média, Persie, a díly moderního Afghánistánu, Pákistán a steppes centrální Asie.

Alexander dělal žádné zvláštní přípravy na jeho posloupnost v jeho nově založené říši, umírající jak on dělal u mladého věku, a tak na jeho smrtelná postel (apocryphally), on odkázal to k “nejsilnější”. Výsledek byl stav bratrovražedného válčení mezi jeho generály (Diadochi, nebo ' nástupcové ), který trval čtyřicet roků předtím více-nebo-méně stabilní uspořádání bylo založeno, sestávat ze čtyř hlavních domén:

• Antigonid dynastie v Macedon a centrální Řecko;
• Ptolemaic dynastie v Egyptě založeném u Alexandrie;
• Seleucid dynastie v Sýrii a Mesopotamia umístěný u Antioch;
• Attalid dynastie v Anatolia založila u Pergamum.

Dále dvě království později se objevila, tak volal Greca-Bactrian a Indo-království Řeka.

Každý tato království měla, potom, nápadně individuální vývoj a historie. Pro nejvíce se rozdělit, druhé části těch historií jsou postupného poklesu, se většinou koncem v absorpci římskou republikou. My najdeme četné cykly aliancí, manželství a válek mezi těmito státy. Nicméně, to je jasné, že pravítka těchto království ještě zvažovala sebe Řek, a dále, uznal, že jiné Hellenistic oblasti byly také Řek a ne ' barbar. '

Konec Hellenistic období je často zvažován být 146 př.n.l., když římská republika si podmanila většinu z Řecka pevniny, a absorboval všechny starověký Macedon. Do této doby vzestup Říma k absolutní politická výtečnost ve Středomoří byla kompletní a toto by mohlo proto označit začátek ' římské období '. Náhradní termín je 30 př.n.l., když finální Hellenistic království Ptolemaic Egypta bylo podmanil si Řím (poslední zbytky Seleucid říše mít been převzatá vláda třicet roků dříve). Toto více zřejmě reprezentuje absolutní konec síly Hellenistic civilizací.

Hellenistic svět

Kromě čtyř hlavních Successor království, tam byla širší sféra řeckého vlivu během Hellenistic období. Hodně z pevniny Řecko a řecké ostrovy zůstali přinejmenším nominálně nezávislý, ačkoli často ovládaný Macedon. Království Epirus, hraničit s Macedon, byl také těžko vliv Řeky, a je často se počítal jako Hellenistic království. Podporovat západ, řecká města Sicílie a jižní Itálii (' Magna Graecia ') by zůstal nezávislou osobou pro ranou část období, dokud ne podmanil si Řím; ale oni odkázaný podle pořadí přispět k pěstování Hellenization římské republiky sám. V Malé Asii, non-království Řeka Pontus a Cappadocia se objevil, a ačkoli ne přímo hellenized, byl těžce vliv Řeky. U východních rozdílů Hellenistic světa, Greco-Bactrian království bylo založeno jako oddělení od Seleucid říše. Během 2. století BC, Greco-Bactrians se zdá k si podmanili severozápadní Indii, tvořit Indo-království Řeka, a podporovat šíření vlivu Řeka (do čeho odkázaný jinak byli zanedbaná část Seleucid oblasti). Opravdu, Indo-království Řeka může technicky byli poslední Hellenistic stát zbývající (dokud ne c.10 inzerát), ačkoli téměř nic je znáno to, takový byl jeho oddělení od evropských záležitostí; tak, ke konci to nemůže byli zvláště ' Hellenistic '.

Řecko

Kypr

Itálie

Malá Asie

Asia Majorová

Afrika

Hellenization

Pojetí Hellenization, znamenat šíření řecké kultury, dlouho byl sporný. Nepochybně vliv Řeka přece se rozšiřoval přes Hellenistic oblasti, ale do jakém rozsahu, a zda toto bylo opatrné opatření nebo pouhé kulturní rozšiřování, byli hotly debatoval.

Alexander

To vypadá pravděpodobné, že Alexander sám honil uvažovat ' Hellenization ' politiky, ale přesné motivy za tím politiky jsou nejasné. Zatímco to může byli záměrný pokus šířit řeckou kulturu, to je více pravděpodobné, že to byla série pragmatických mír navržených k pomoci v pravidle jeho obrovské říše. Tyto politiky mohou také být interpretovány jako výsledek Alexanderova pravděpodobného megalomania během jeho pozdnější let.

První princip Alexanderových politik byl založení (nebo re-založení) měst přes říši. Toto má, v minulosti, been interpretovaný jako součást Alexanderovy touhy šířit řeckou kulturu skrz říši. Tato města byla pravděpodobně zamýšlel být administrativní ředitelství v oblastech, a k byli urovnáni Řeky; mnoho byl urovnán veterány z kampaní Alexandera. Nepochybně, toto by mělo vyústil v šíření vlivu Řeka přes říši; nicméně, primární účel mohl byli řídit jeho nové předměty, spíše než specificky šířit řeckou kulturu. Arrian výslovně říká, že město založené v Bactria bylo “chtěl civilizovat domorodce”; nicméně, tato poznámka mohla být interpretována v jedné cestě (s civilizovat jako eufemizmus pro ' kontrola '). Jistě, města odkázaný byli body posádky a tak povolená kontrola nad obklopením území.

Zadruhé, Alexander pokoušel se vytvořit sjednocenou vládnoucí třídu Persianians a Řeky, skákat vázankami manželství. On používal jak Řeky tak Peršany v mocenských postaveních, ačkoli on závisel více na Řecích v nestálých pozicích, a také nahradil mnoho perského satraps v očištění po jeho návratu z Indie. On také pokusil se míchat dvě kultury, adoptující prvky Peršana se dvoří (takový jako verze královských šatů a některá ta dvořit se ceremonii a obsluhám) a také pokoušet se trvat na praxi proskynesis pro jeho předměty Řeka. Toto je pravděpodobně pokus vyrovnat dva závody v jejich chování k Alexanderovi jak ' velký král ', ale to bylo hořce nesnášeno Macedonians, jako Řek zvyk byl rezervován pouze pro gods. Tato politika může být interpretována jako pokus šířit řeckou kulturu, nebo vytvořit hybridní kulturu. Nicméně, znovu, to je pravděpodobně lepší viděný jako pokus pomoci řídit unwieldly říši; Alexander potřeboval loajalitu od perských šlechticů jak hodně jak od jeho makedonských důstojníků. Hybridní dvorní kultura může byli vytvořeni tak jak nevyřadit Peršany. Dále, Alexanderovo manželství k, a dítě s Bactrian princezna Roxana může být interpretována jako pokus vytvořit královskou dynastii, která by byla přijatelná pro jak Asijce tak Řeky.

Alexander také sjednotil armádu, umisťovat perské vojáky (někteří se cvičili v makedonském způsobu, jak bojovat a někteří v jejich originálních stylech) v makedonských pozicích. Nicméně, znovu, toto může prostě být viděno jako pragmatické řešení chronické pracovní síly problémy. Alexanderův rostoucí megalomania může být viděn v jeho plánu kompletně homogenizovat populace Evropy a Asii masovým re-dohoda. Zatímco toto důkladně nepraktický plán mohl být interpretován jako pokus vytvořit novou hybridní kulturu, naprostý ambitiousness plánu navrhne nějaký jiný proces v práci.

V krátkosti, Alexanderovy politiky přece nepochybně končily šířením řecké kultury, ale zda toto bylo jejich hlavní cíl musí zůstat pochybný. Oni pravděpodobně reprezentovat, místo toho, pragmatické pokusy Alexandera kontrolovat jeho rozsáhlá nová území, z části tím, že se představuje jako dědic jak Řeka tak Asijských dědictví, spíše než nečlen.

Hellenization pod Successors

Po Alexanderově smrti v 323, Říše byla rozdělena do satrapies pod jeho generály. Většina Alexanderových kulturních změn byla odmítnuta Diadochi, včetně cross-cultural manželství, které oni měli vstoupila do. Nicméně, příliv kolonistů Řeka do nových oblastí pokračoval šířit řeckou kulturu do Asie. Založení novým městům pokračovalo být velká část Successors boje za kontrolu nad nějakou zvláštní oblastí a tito pokračovali být centra kulturního rozšiřování. Šíření řecké kultury pod Successors zdá se většinou k nastali s nakládáním Řeků sám, spíše než jako aktivní politika.

Přes jejich parafovat reluctance, nástupcové vypadají, že má později uváženě naturalizoval sebe k jejich různým oblastem, pravděpodobně aby pomohl udržovat kontrolu nad populací. Tak, například, my najdeme Ptolemies, jak brzy jako Ptolemy já Soter, první Hellenistic král Egypta, vylíčil jak pharaohs (viz obraz). Podobně, v Indo-království Řeka, my najdeme krále, kteří byli konvertitové k buddhismu (např. Menander). Řeci v oblastech proto postupně se stát ' lokalizovaný ', přijímat místní zvyky přiměřeně. Tímto způsobem, hybridní ' Hellenistic ' kultury přirozeně se objevil, přinejmenším mezi horní společenské vrstvy.

Ve shrnutí, Alexanderových dobytích a nástupci království dovolila rozšířenou řeckou kolonizaci a kulturní rozšiřování, ale to je nepravděpodobné toto bylo vždy opatrné opatření. Dále, takový Hellenization byl doprovázen protějším šířením Asijské kultury do Evropy. Přesto, sociální otřesy který nastal během tohoto období dělat se zdát k vyústili ve vývoj křížence ' Hellenistic ' kultury. Jako bod finále, to by mělo být si všiml toho míra vlivu že řecká kultura měla skrz Hellenistic oblasti je často přeháněn protože velkého vlivu na pozdnější generace malého množství značně Hellenized města, zvláště Alexandrie.

Hellenistic kultura

Mnoho 19. staletých učenců tvrdilo, že Hellenistic období reprezentovalo kulturní pokles od oslnivosti klasického Řecka. Ačkoli toto srovnání je nyní viděno jak nečestný a bezvýznamný, to bylo poznamenal, že dokonce komentátoři myšlenky času viděli konec kulturní éry, která nemohla být přirovnána znovu. Toto může být inextricably jsou spojené s povahou vlády. To bylo si všiml toho po založení aténské demokracie:

Tak, s úpadkem polis Řeka a zřízení monarchial států, životním prostředím a společenskou svobodou ve kterém vynikat smět byli redukovaní. Protějšek může být kreslen s výkonností městských stavů Itálie během renesance a jejich následujícího poklesu pod autokratickýma pravítky.

Nicméně, v některých polích Hellenistic kultura prospívala, zvláště v jeho uchování minulosti. Jak byl známý, stavy Hellenistic období byly hluboce fixované s minulostí a jeho zdánlivě ztracenými slávama.

Athens zajistil si jeho postavení jako nejprestižnější sídlo vysokoškolského vzdělání, obzvláště v doménách filozofie a rétorice, se značnými knihovnami. Alexandrie byla pravděpodobně druhé nejvíce důležité centrum učení Řeka. Knihovna Alexandrie měla 700,000 volumes.The město Pergamon se stalo hlavním centrem výroby knihy, vlastnit knihovnu asi 200,000 hlasitostí, sekunda jediný k Alexandrii . Ostrov Rhodosu honosil slavnou dívčí školu pro politiku a diplomacii. Cicero byl vzděláván v Aténách a označit Antonyho v Rhodosu. Antioch byl založen jako metropole a centrum učení Řeka, které udrželo jeho stav do doby křesťanství. Seleucia nahradil Babylon jako metropole snížit Tigris.

Šíření řecké kultury skrz blízký východ a Asii dlužilo hodně k vývoji měst. Dohody takový jako Ai-Khanoum, umístěný na obchodních cestách, dovolil kulturám mísit se a se rozšířil. Identifikace místní gods s podobným Řekem božstva usnadnila budovu Řeka-chrámy stylu a řecká kultura v měst také znamenali, že stavby takový jak tělocvična stala se obyčejná. Mnohá města zachovala si jejich samostatnost chvíle pod nominálním pravidlem místního krále nebo satrap, a často měl Řeka-instituce stylu. Věnování Řeka, sochy, architektura a nápisy byli všichni najití. Nicméně, místní kultury nebyly nahrazené, a často se mísil vytvořit novou kulturu.

Řecký jazyk a literatura se rozšíří skrz bývalou perskou Říši. Vývoj Alexander románku (hlavně v Egyptě) dluží hodně k divadlu Řeka stejně jako jiné styly příběhu. Knihovna u Alexandrie, postavil Ptolemy já Soter, se stal centrem pro učení a byl kopírován různými jinými monarchy. Příklad, který ukazuje šíření řeckého divadla je Plutarch popis smrti Crassus, ve kterém jeho hlava byla vzata k Parthian dvoru a použitý jako podpěra ve výkonu Bacchae. Divadla také se nalézala: například, v Ai-Khanoum na okraji Bactria, divadlo má 35 řad - větší než divadlo v Babylon.

Šíření vlivu Řeka a jazyka je také ukazováno přes Ancient řecké ražení mincí. Portréty staly se více realistické a obverse mince byly často zvyklé na displej obraz propagandy, připomínat událost nebo zobrazovat představu o protěžovaném bohu. Použití Řeka-portréty stylu a řecký jazyk pokračovali do Parthian období, dokonce jak použití Řeka bylo na poklesu.

Náboženství a filozofie

Vědy

Umění

Pošta-Hellenistic období

V 2. k 1. stoletím BC, Řím si podmanil Řecko kousek po kousku dokud ne, s dobytím Egypta v roce 30 př.n.l., římská Říše myslelo si celé Středomoří. Nicméně, jako Horace jemně dá to: “si podmanil Řecko si podmanil vítěze hovada a přinesl její umění do venkovana Latium” (Graecia capta ferum victorem cepit et artes intulit agresti Latio). Římské umění a literatura calqued na Hellenistic modelech. Koine Řek zůstal dominantním jazykem ve východní části římské říše. Ve městě Řím, Koine Řek byl v širokém užití mezi normální lidi a elita mluvila a psala Řeka jak plynule jako latina.

Hellenistic civilizace reprezentuje Zenith vlivu Řeka v antice. Fúze Řeků s Asií. Ustavený hlavně Monarchies který být ovládán jedním králem. Portréty států, knihovny, hraje, literatura, šířil se skrz znaný svět.

Odkazy

1. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne, p. xvii. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
2. ^ Hellenistic civilizace
3. ^ ^b Ulrich Wilcken, Griechische Geschichte im Rahmen der Alterumsgeschichte
4. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne, p. x, p xiv. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
5. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne, p.20. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
6. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
7. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne, p. 21. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
8. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne, p. 23. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
9. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne, p. 21. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
10. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne, p. 23. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
11. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne, p. 21. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
12. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne, p. 22. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
13. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne, p. xv. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
14. ^ Herodotus, citoval v ' perský oheň ', p.193. Holandsko, T. ISBN 978-0-349-11717-1
15. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
16. ^ Alexander velký a Hellenistic stárne, pps. xx, 68-69. Zelený, P. ISBN 978-0-7538-2413-9
17. ^ ^{b c d e} Roy M. Macleod, Knihovna Alexandrie: Centrum učení v antice

Viz též

• Řecké kolonie
• Hellenization
• Hellenistic Řecko
• Hellenistic období
• Hellenistic náboženství
• Hellenistic umění
• Hellenistic filozofie
• Hellenistic astronomie
• Hellenistic matematika
• Hellenistic geografie