Role pohlaví

Soubor si povšiml behavioral normy se stýkaly zvláště s muži nebo ženami, v dané sociální skupině nebo systému. To může být forma rozdělení práce rodem. To dá to jednoduše, to se odkazuje na postoje a chování, která řadí osoba je stereotypní identita, např. ženy vaří a uklízejí, muži opraví auta. Je to ohnisko analýzy ve společenských vědách a humanitních oborech. Rod je jedna součást rodu/systém sexu, soubor uspořádání který společnost změní biologickou sexualitu do produktů lidské aktivity a ve kterém tyto transformované potřeby jsou uspokojené. Ke kolegovi sám jak jeden mužský nebo ženský identifikuje se s rodem. Téměř všechny společnosti, k jistému účinku, mají rod/sex systém, ačkoli komponenty a workings tohoto systému se měnit zřetelně od společnosti ke společnosti.

Výzkumníci uznají, že konkrétní chování jednotlivců je důsledek jak společensky vynucených pravidel tak hodnot a individuální rozestavení, zda genetický, unconscious, nebo conscious. Někteří výzkumníci zdůrazní objektivní společenský řád a jiní zdůrazňují subjektivní orientace a rozestavení.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Gender role. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Kreativita může způsobit pravidla a hodnoty ke změně v průběhu doby. Kultury a společnosti jsou dynamičtí a někdy se měnit, ale tam byla rozsáhlá debata jak k jak, a jak rychlý, oni mohou měnit se. Takové debaty jsou obzvláště svárlivé když oni zahrnují rod/systém sexu, zatímco lidé mají široce lišící se názory o jak hodně rod závisí na biologickém sexu.

Talcott farářový pohled na role pohlaví

Pracovat ve Spojených státech, Talcott faráři vyvinuli model běžné rodiny v 1955. (u toho místa a času, běžná rodina byla převládající rodinná struktura.) to srovnalo přísně tradiční pohled na role pohlaví (od průmyslový-věkový americký pohled) k liberálnějšímu pohledu.

Parsons model byl používán porovnat a objasnit extrémní postoje na rolích pohlaví. Model popisuje úplné oddělení muže a ženské vzory, zatímco Model B popisuje kompletní rozpuštění bariér mezi rolemi pohlaví. (příklady jsou založené na souvislosti s kulturou a infrastruktuře Spojených států.)

	Model - tvořit segregaci role	Model B - tvořit začleněnní rolí
Vzdělání	Rod-specifické vzdělání; vysoká odborná kvalifikace je důležitá jen pro muže	Co-výchovné školy, stejný obsah tříd pro dívky a chlapce, stejné kvalifikace pro muže a žen.
Profese	Pracoviště není primární oblast žen; kariéra a postup v zaměstnání je považován nedůležitý pro ženy	Pro ženy, kariéra je správná jak důležitá jak pro muže; proto se rovnat profesionálním příležitostem pro muže a ženám být nutný.
Práce v domácnosti	Vedení domácnosti a péče o děti jsou hlavní funkce ženy; účastnictví muže v těchto funkcích je jen částečně hledané.	Celá práce v domácnosti je dělána oběma účastníky manželství v rovných dílech.
Rozhodování	V případě konfliktu, muž má poslední slovo, například v vybrat místo, aby žil, volba školy pro děti, kupní rozhodnutí	Žádný partner vládne; řešení vždy nenásledují princip nálezu koordinované rozhodnutí; quo stavu je udržován jestliže nesouhlas se objeví.
Opatrování dětí a vzdělání	Žena vezme péči o největší část těchto funkcí; ona vzdělá děti a péče o je v každém případě	Muž a žena rozdělí tyto funkce stejně.

Nicméně, tyto extrémní postoje jsou zřídka najity ve skutečnosti; skutečné chování jednotlivců je obvykle někde mezi těmito tyčemi. Nejvíce obyčejný ' model ' následoval v pravém životě ve Spojených státech a Británie je ' model dvojitého břemena ' (vidět role pohlaví a feminismus dole).

Podle přístupu interactionist, role (včetně rolí pohlaví) nejsou fixované, ale být stále vyjednáván mezi jednotlivci. V severní Americe a jižní jižní Americe, toto je nejvíce obyčejný přístup mezi rodiny jehož obchod je zemědělství.

Role pohlaví mohou ovlivňovat všechny druhy chování, takový jako volba oděvu, volba práce a osobní vztahy; E.g., rodičovský stav (vidět také sociologie otcovství).

Role pohlaví a socializace

Proces přes kterého jednotlivec se učí a přijímá role je volala socializace. Práce socializace tím, že podněcuje hledaný a odrazující nechtěné chování. Tyto sankce agenty socializace takový jak rodina, školy a média objasní to k dítěti co je očekáváno dítěte společností. Většinou, přijímané chování není vytvořené tím, že úplně reformuje donucování od přijímaného společenského systému. V některých ostatních případech, různé formy donucování byly použité získat požadovanou odezvu nebo funkci.

Ve většině tradičních a vývojových společenských systémů, jednotlivec má výběr jak k čemu on nebo ona by měla nebo should ne odpovídat jako zástupce procesu socializace. Přes tento proces jednotlivec ochotně přijme důsledky zda oni jsou prospěšní nebo negativní, menší nebo hrozné závisení na cestě jednotlivec zvládne, a rozsah ke kterému on nebo ona musí přizpůsobit jeho nebo její přirozené chování odpovídat společnosti je přijímán behavioral standardy. Typický encouragements a očekávání chování role pohlaví nejsou jak silný rozdíl a reformovat sociální zvláštnost jak oni byli před stoletím. Takové vývoje a tradiční refinements být ještě proces socializace k a uvnitř rodinných hodnot, tlaky okolí, u pracovních agentur a v každém společenském systému médium komunikace.

Stále, jakmile někdo přijímal jisté role pohlaví a rozdíly mezi pohlavími jak čekal socializovaný behavioral norma, jeho nebo její zvláštnosti chování se stanou jeho částí nebo ji cítil responsibilities. Vlivné role v vztahách rodu na osobní a společenské úrovni k jednotlivci je vlastní znárodnit roli nebo self-pojetí. Sankce na nechtěném chování a konflikt role mohou být stresující.

Role pohlaví se homogenizací vs. ethnoconvergence rozdíl

To je prohlašoval, že dokonce v jednojazyčné, průmyslové společnosti mají rád městskou North Ameriku, někteří jednotlivci přece lnou k “modernizovaný” pravěká identita, na rozdíl od jiných a s tímto různorodější role pohlaví je uznaná nebo rozvinutá. Někteří intelektuálové, takový jako Michael Ignatieff, argumentovat, že sbližování obecné kultury dělá ne přímo znamenat podobné sbližování v etnický, společenský a self identity. Toto může stát se evidentní v sociálních situacích, kde lidé se rozdělí na oddělené skupiny rolemi pohlaví a kulturní politické angažovanosti, přesto, že je totožný “výborný-ethnicity”, takový jako národnost.

Uvnitř každého menšího ethnicity, jednotlivci mohou inklinovat vidět, že to dokonale ospravedlnilo asimilovat s ostatními kulturami včetně sexuality a někteří jiní si prohlížejí asimilaci jak špatný a nesprávný pro jejich kulturu nebo instituci. Toto společné téma, reprezentovat dualist názory na ethnoconvergence sám, uvnitř jeden etnický nebo obyčejný skupiny hodnot je často prokázán v výtiskách sexuálních partnerů a manželství, preference zaměstnání, etc. Tyto rozmanité názory na ethnoconvergence reprezentují sebe ve spektru; asimilace, homogenizace, acculturation, identity rodu a kulturní kompromis jsou běžně používané termíny pro ethnoconvergence, které ochutí záležitosti k zaujatosti.

Často to je v světský, multi-etnické prostředí že kulturní znepokojení jsou oba minimalized a obnovili; etnické pýchy jsou honoseny, hierarchie je vytvořil (“centrální” kulturu proti “okraji”) ale na druhé straně, oni budou ještě sdílet to obyčejný “kultura”, a běžná mluva a chování. Často starší lidi, konzervativnější-v-sdružení klanu, inklinovat odmítnout cross-cultural asociace, a účastnit se etnicky podobné komunity-orientované aktivity. Xenophobes inklinuje myslet na cross-cultural kontakt jako součást rodu a asimilace a vidět toto jak hrozný.

Biologie

Názor, že rozdíly v rolích pohlaví vzniknou v rozdílech v biologii nacházel podporu v dílech vědecké společnosti. 19th-antropologie století někdy používala popisy představil si život lovce paleolithic-společnosti sběrače pro evoluční vysvětlení pro rozdíly mezi pohlavími. Například, ty účty tvrdí, že potřeba vzít péči o potomstvo může limitovali svobodu žen lovit a předpokládat pozice síly.

Více nedávno, sociobiology a evoluční psychologie vysvětlili ty rozdíly ve společenských rolích tím, že bere je jako adaptace. Tento přístup, také, je zvažován sporný.

Kvůli vlivu (mezi ostatními) Simone de Beauvoir je feministicky zaměřené práce a Michel Foucault úvahy o sexualitě, názor, že rod byl nepříbuzný se sexuálním získaným územím během osmdesátých lét, obzvláště v sociologii a kulturní antropologii. Toto si prohlížet tvrzení, že osoba mohla proto být narozena s mužem genitals ale ještě být ženského rodu. V roce 1987, R.W. Connell dělal široký výzkum na zda tam jsou nějaká spojení mezi biologií a rolí pohlaví a uzavřel, že to tam bylo žádný. Většina vědců odmítne Connellův výzkum, protože konkrétní důkaz existuje ukazovat se jako účinek hormonů na chování. Nicméně, hormonové úrovně kolísají a nepořádky mohou způsobit stav intersex. Debata pokračuje k vzteku na. Simon Baron-Cohen, Cambridge Univ. profesor psychologie a psychiatrie, prohlašuje, že “ženský mozek je převážně těžce-telegrafoval pro empatii, zatímco mužský mozek je převážně těžce-telegrafoval pro pochopení a vytvoření systémů.”

Dr. Sandra Lipsitz Bem je psycholog, který vyvinul rod teorie schématu vysvětlit to jak jednotlivci přijdou k rodu použití jak organizovat kategorii ve všech stránkách jejich života. To je založené na kombinaci aspektů sociální učící teorie a cognitive-rozvojová teorie sexu získání role. V roce 1971, ona ztvárnila Bem sexuální roli inventář k míře jak dobře vy jste zapadli do vaší tradiční role pohlaví tím, že charakterizuje vaši osobnost jak mužský, ženský, hermafroditní, nebo undifferentiated. Ona věřila tomu přes rod-schématické zpracování, osoba spontánně třídí atributy a chování do mužských a ženských kategorií. Proto, jednotlivec zpracovává informace a upravit jejich chování umístěný na kterákoliv definice ženskosti a mužskosti jejich kultura stanoví.

Současný trend v západních společnostech k mužům a ženách sdílet podobná zaměstnání, responsibilities a práce navrhne, že sex jeden je narozen s laněmi ne přímo určují něčí schopnosti. Zatímco tam jsou rozdíly v průměrných schopnostech různých druhů (E.g., fyzická síla) mezi pohlavími, schopnosti některých členů jednoho sexu budou padat uvnitř rozsah schopností potřebovaných pro úlohy konvenčně zadal jinému sexu.

Navíc, výzkum u Yerkes národní primát výzkumné centrum také ukázalo, že role pohlaví mohou být biologické mezi primáty. Yerkes výzkumníci studovali vzájemná ovlivňování 11 muže a 23 ženských Rhesus opicí s hračkami člověka, oba kolový a přepychový. Muži hráli většinou s kolovými hračkami, zatímco ženy si hrály s oběma typy stejně. Psycholog Kim Wallen má, nicméně, varoval před overinterpeting výsledky jako barva a velikost hraček mohou také být faktory v chování opice.

Měnící se role

Osobní role pohlaví je složena z několika elementů a moci být vyjádřen přes oděv, chování, volbu práce, osobní vztahy a jiné faktory. Tyto elementy nejsou konkrétní a se vyvinuli přes čas (pro ukázkové ženské kalhoty).

Tradičně jen ženské a mužské role pohlaví existovaly, nicméně, v průběhu doby mnoho různý přijatelný muž nebo ženské role pohlaví se objevili. Jednotlivec může jeden se ztotožňovat s subculture nebo sociální skupinou, která vyústí v je mít různorodé role pohlaví. Historicky, například, eunuši měli různou roli pohlaví, protože jejich biologie byla měněna.

Androgynie, termín naznačovat ukázku jak muže tak ženského chování, také existuje. Mnoho požadavků bylo rozvinuté zobrazit soubory vyvstávání chování v tomto kontextu. Role mužského rodu za západě stala se více poddajná od padesátých lét. Jeden příklad je “citlivý nový věkový chlap”, který mohl být popisován jako tradiční mužská role pohlaví s více typicky “ženská” empatie a sdružené citové ohlasy. Jiný je metrosexual, muž, který adoptuje nebo prohlašuje, že je narozen s podobně “žena” hřebelcovat zvyky. Někteří argumentovali, že takové nové role pouze se bouří proti tradici více tak než tvořit zřetelnou roli. Nicméně, tradice pozorovat muž a ženský vzhled nikdy byli beton a muži v jiných érách byli stejně zainteresovaní se jejich vzhledem. Populární vytváření pojmů homosexuálních mužů, který stal se více přijímaný v nedávných desetiletích, tradičně byl více hermafroditní nebo zženštilý, ačkoli v skutečnosti homosexuální muži mohou také být mužští a dokonce vystavovat charakteristiky mužnosti. Jeden mohl se dohadovat o tom od mnoha homosexuálních mužů a ženy se dostanou do jedné role pohlaví nebo jiný nebo být hermafroditní, že role pohlaví nejsou přísně určeny osobním fyzickým sexem. Zda nebo ne tento jev je kvůli společenským nebo biologickým důvodům je diskutován. Mnoho homosexuálních lidí najde tradiční role pohlaví být velmi omezující, obzvláště během dětství. Také, jev intersex lidi, který stal se více veřejně přijímaný, způsobil hodně debaty o předmětu rolí pohlaví. Mnoho lidí intersexual se identifikuje s druhým pohlavím, zatímco jiní jsou více hermafroditní. Někteří vidí toto jako hrozba tradičním rolím pohlaví, zatímco jiní vidí to jako náznak, že tyto role jsou sociální pojem, a že změna v rolích pohlaví bude osvobozující.

Podle výzkumu sociologie, tradiční ženské role pohlaví staly se méně významné a hollower v západních společnostech protože industrialization začal. Například, klišé že ženy nenásledují kariéra je zastaralá v mnoha západních společnostech. Na druhé straně, v médiích jsou pokusy vylíčit ženy, které přijmou extrémně klasickou roli jak subculture.Women přijmout mnoho rolí to bylo tradičně rezervováno pro muže jak studnu jako chování a způsoby, který může způsobit tlak na mnoha mužích být více mužský a tak omezený uvnitř ještě menší role pohlaví, zatímco jiní muži se vzepřou tomuto tlaku. Například, pánské módy staly se více omezující než v jiných érách, zatímco dámské módy staly se více široké. Jeden důsledek společenského neklidu během vietnamské válečné éry byl že muži začali nechat jejich vlasy růst k délce to mělo předtím (uvnitř nedávné historie) been zvážil to vhodný jediný pro ženy. Poněkud dříve, ženy začaly ostříhat jejich vlasy k délkám předtím zvážil to vhodný jediný k mužům.

Někteří slavní lidé známí pro jejich hermafroditní vnější okolnosti v 20. století zahrnují Bretta Andersona, Gladys Bentleyová, David Bowie, Pete Burns, chlapec George, normanský ledovec, k.d. lang, Annie Lennoxová, Jaye Davidson, Marilyn Mansonová (hudebník), Freddie Mercury, Marlene Dietrichová, Mylène farmář, Gackt, Mana (hudebník), Michael Jackson, Grace Jones, Marc Bolan, Brian Molko, Julia Sweeneyová (jako Pat (románová postava )), Genesis P-Orridge, princ a Kristen McMenamy.

Kultura a role pohlaví

Myšlenky na vhodné chování podle rodu mění se mezi kultury a éru, ačkoli některé aspekty získají více rozšířenou pozornost než jiní. Zajímavý případ je popisován R.W. Connell v Muži, Masculinities a feminismus:

Jiné aspekty, nicméně, smět se lišit zřetelně s časem a místem. V preindustriální Evropě, například, praxe medicíny (jiný než porodnictví) byl obecně viděn jako muž prerogative. Nicméně, v Rusku, zdravotnictví bylo více často viděné jako ženská role. Výsledky těchto pohledů mohou ještě být viděny v moderní společnosti, kde evropská medicína je nejvíce často vycvičená muži, zatímco většina Rusa upraví jsou ženy.

V mnoha ostatních případech, prvky konvence nebo tradice vypadají, že hraje dominantní roli v rozhodování která zaměstnání zapadla se kterými rolemi pohlaví. Ve Spojených státech, lékaři tradičně byli muži a pár lidí, který se vzpíral tomu očekávání přijal zvláštní náplň práce: “doktorka”. Podobně, tam byl zvláštní požadavky jako “ošetřovatel”, “právník ženy”, “holič dámy”, “mužská sekretářka,” etc. Ale v bývalých sovětských odborových zemích, lékaři jsou převážně ženy a v Německu a Taiwanu to je velmi běžné pro všechny holičů v obchodě s pánskými potřebami být ženy. Také, během historie, některé práce, které byly typicky mužské nebo žena měnili rody. Například, úřednická zaměstnání byla zvažována práce mužů, ale když několik žen začalo zaujmout mužská pracovní postavení kvůli druhé světové válce, úřednická zaměstnání rychle stal se ovládaný ženami. To stalo se více feminizované a pracovníci žen stali se známí jako “psací stroje” nebo “sekretářky”. Tam je mnoho jiných prací, které změnily role pohlaví. Mnoho prací nepřetržitě se vyvine jak daleko jak být ovládán ženami nebo muži.

V západní společnosti, osídlit jehož rod vypadá mužský být někdy zesměšňován pro vystavovat co společnost pozoruje jako ženská role pohlaví. Například, někdo s mužským hlasem, pět hodin stín (nebo plnější vous), Adamovo jablko, etc., nosit šaty ženy a vysoké podpatky, nosit peněženku, etc., odkázaný nejvíce pravděpodobný kreslit výsměch nebo jinou nepřátelskou pozornost v obyčejných společenských kontextech (stádium a obrazovka excepted). To je viděno některými v té společnosti to takový role pohlaví pro muže není přijatelná. Toto, a jiné společnosti, uložit očekávání na chování členů společnosti, a specificky na rolích pohlaví jednotlivců, končit předpisy pozorovat role pohlaví.

Transgendered a intersexed lidi

Jak dlouho jak osoba je vnímána fyziologický sex je shodný s příslušností k pohlaví té osoby, role pohlaví osoby je tolik věc kurzu stabilní společnosti že lidé zřídka dokonce myslí na to. Jediný v případech kde, z jakéhokoli důvodu, jednotlivec má roli pohlaví, která je rozporuplná s jeho nebo její sex bude záležitost poutat pozornost.

Ne zábavný, ale obvykle velmi problematický, nicméně, jsou případy wherein externí genitalia osoby, vnímaná příslušnost k pohlaví té osoby, a/nebo role pohlaví té osoby být neshodný. Lidi přirozeně, ale příliš snadno, převzít to jestliže osoba má penis, šourek, etc., pak ta osoba je muž chromosomally (I.e., ta osoba má jednoho X chromozóm a jeden Y chromozóm), a to osoba, v sebepozorování, se cítí jako muž.

V jednom příkladu, osoba může mít penis a šourek, ale smět být žena (s XX chromozómní sexuální identitou a s normálními ženskými pohlavními orgány vnitrostátně). Když ta osoba dosáhne puberty, “jeho” hrudi mohou se zvětšit k obyčejným ženským proporcím a “on” může začít menstruovat, procházet kolem menstruační krve přes “jeho” penis. Navíc, tato osoba může vždy přijímali příslušnost k pohlaví, která je shodná s “jeho” externí genitalia nebo s “jí” interní genitalia. Když opravdový sex jednotlivce stane se odhalený v pubertě, jednotlivec a/nebo komunita bude nucená rozvážit co role pohlaví má být zvažována vhodný. Biologické podmínky, které způsobí osobu je fyziologický sex být ne snadno předurčený být kolektivně známý jako intersex.

Další příklad zvážit to je lidé transgender, kdo míchat role pohlaví tvořit osobně pohodlnou hermafroditní kombinaci nebo přesahovat schéma rolí pohlaví kompletně, bez ohledu na jejich fyziologický sex. Transgender osoby mohou také být fyzicky hermafroditní nebo identifikovat jak hermafroditní. Transsexualism také existuje, kde osoba, která je narozený jak jeden sex a je vychovala v tom sexu, ale má rod totožnost druhého pohlaví a přání žít jak ten sex (ale nutně nepřeje si přijmout tu zvláštní roli pohlaví, záviset na zda osoba v pochybnost věří, že role pohlaví jsou vrozené).

Když my zvažujeme tyto neobvyklejší produkty vynalézavosti přírody, jednoduchý obraz to my jsme viděli původně, ve kterém tam byl vysoký stupeň soudržnosti mezi externí genitalia, příslušnost k pohlaví, a role pohlaví, pak se dá do druhu skládanky to jde těžko složit správně. Zvláštní části této skládanky spadají do dvou blízko příbuzných kategorií, atypický identity rodu a atypické role pohlaví.

V západní společnosti, tam je rostoucí přijetí intersexed a transgendered lidí. Nicméně, tam jsou někteří kdo nepřijímají tyto osoby a nesmějí působit násilně a pronásledovat je: tento druh negativního cenového posudku je někdy známý jako transphobia.

Přesto, takové případy záměny mezi fyziologií osoby, identity a role jsou vzácné. Velká většina lidí mít lícování genitalia a identity rodu. Pro mnoho lidí jejich role pohlaví je commensurate s jejich genitalia.

Role pohlaví a feminismus

Hlavní článek: Feminismus

Pro přibližně posledních 100 žen roků bojovalo za stejná práva jako muži (obzvláště kolem otočení od 19th k 20. století s bojem za hlas žen a v 60-tých letech s sekundou-mávat feminismu a radikálnímu feminismu) a byl schopný udělat změny k tradičně přijímanému ženskému rodu role. Nicméně, většina feministek dnes říká tam je ještě snažit se být dělán.

Četná studia a statistiky ukazují to, ačkoli situace pro ženy se zlepšila během minulého století, diskriminace je ještě rozšířená: Ženy si vydělají menší procento celkového důchodu než muži, obsadit nižší-hodnotící pracovní pozice než muži a dělat většinu z práce vedení domácnosti. Nicméně, tam smět být nějaký důvod pro toto jak některá studia ukázali tolik prací který byl tradičně vnímán být muž-vládl obvykle mít delší hodiny, vyžadovat dlouhá období vystavení elementům, být vyšší riziko a vyžadovat férové množství fyzické síly.

Nedávný článek v Nové York časy ukázal, že role pohlaví jsou ještě převládající v mnoha restauracích upscale. Restaurace je výzdoba a nabídka typicky hra do kterého rodu navštěvuje kterou restauraci. Zatímco Cru, restaurace v New York' s, Greenwich vesnice, “vyzdobil ve společenských hnědých tónech a význačný vinným listem, který nechá vysoké válce dělat úchvatné účty,” přitahuje více mužů než ženy, místa jako Mario Batali' s, Otto, podává více žen než muži jak výsledek že restaurace byla “navržený být více přístupný, s méně si vykračovat.” servery obou mužů a ženy u stejném stolu ještě často jdou s předpokladem, že muž je jít-k osobě, jak daleko jak kdo dostane šek a učiní vínová rozhodnutí, ale toto vypadá, že je trend, který je používán s více opatrností, obzvláště se skupinami mladších lidí. Restaurace, které obstarávaly více mužů nebo ženy jsou nyní také zkoušející měnit jejich výzdobu v nadějích na zaujetí širší hodnota majetku.

Terminologie

Poznamenat, že mnoho lidí zvažuje některé nebo všechny následujících požadavků mít negativní konotace.

Muž adoptovat (nebo kdo je vnímán jako adoptování) ženská role pohlaví by mohla být popisována jak zženštilý, fintivý, nebo sissy. Dokonce více pejorativní požadavky obsahují rozmazlovat, milquetoast, zelenáč, úplatek, chlapec maminky, a fádní.
Žena adoptovat (nebo kdo je vnímán jako adoptování) mužský vzor by mohl být popisován jak butch, jako divoška, nebo jako mužatka. Pejorativnější požadavky zahrnují amazon (viz amazon feminismus).

Pohlavní orientace a role pohlaví

Tradiční role pohlaví zahrnují mužskou atrakci ženám a naopak. Homosexuál, lesbické a bisexualní osoby, mezi ostatními, obvykle neodpovídají těmto očekáváním. Aktivní konflikt o kulturní přijatelnost non-heterosexuality zuří celosvětově. (vidět společenské postoje vůči homosexualitě.) víra nebo předpoklad, že vztahy heterosexuála a akty jsou “normální” je popisován — velmi oponenty tohoto hlediska — jako heterosexism nebo v divné teorii, heteronormativity.

Snad to je pokus smířit tento konflikt, který vede k obyčejnému předpokladu, že jeden stejný-partner sexu předpokládá pseudo-mužská role pohlaví a jiný přijme pseudo-ženský vzor. Pro vztah homosexuála, toto by mohlo vést k předpokladu, že “manželka” se zabývala domácími pracemi, byl vnímavý sexuální společník v análním sexu, adoptované zženštilé manýrismy, a možná dokonce oblečený v dámském oblečení. Tento předpoklad je vadný, zatímco mnoho homosexuálních párů inklinuje mít více se rovnat rolím a zženštilému chování některých homosexuálů je obvykle ne adoptoval vědomě, a je často více důvtipný. Ženská nebo mužská chování v některých homosexuálních lidech by mohla být produkt procesu socializace, adoptoval nevědomě kvůli silnější identifikaci s druhým pohlavím během vývoje. Role jak tohoto procesu tak role biologie je diskutována. Existence těchto oddělených identit (dominantní mužské vs pasivnější ženský), kde dar, moci založit dynamiku vztahu, podle vzorů heterosexuála; toto není vždy případ, obzvláště v vztahách s méně jasně definovaný sexuální/identitní role. Příbuzný předpoklad je to všichni lidé androphilic, včetně homosexuálů, should nebo dělat přijmout ženské manýrismy a jiný rod-elementy role, a že všichni gynophilic lidi, včetně lesbiček, should nebo dělat přijmout mužské manýrismy a jiný rod-elementy role; to je nejasné jak bisexualita zapadá do tohoto rámce, ale to může být převzato oni mají tendenci k oběma rolím pohlaví, zatímco oni oddělají sexualitu, k oběma pohlavím. Nicméně, tento nápad je založený na zevšeobecňováních homosexuálních osob, který inklinovat být ovlivněn, jak ženští homosexuálové a mužské lesbičky jsou více široce viditelní než mužští homosexuálové nebo ženské lesbičky.

Stejný-sex domácí partneři také napadají tradiční role pohlaví, protože to je nemožné rozdělit domácnost responsibilities jestliže oba partneři pokoušejí se vyplnit stejnou roli pohlaví. Jako všechny spolubydlící páry, stejný-partneři sexu obvykle přece přicházejí k nějakému uspořádání se ohledem na domácnost responsibilities. Někdy tato uspořádání přece přiřazují tradiční ženské responsibilities k jednomu partnerovi a tradiční muž responsibilities k jiný, ale non-tradiční rozdělení práce jsou také docela běžná. Pro příklad, čištění a vaření, tradičně oba responsibilities ženy, směl být přidělen do jiných lidí. Někteří lidé přece přijímají sexuální roli dolní části nebo vrchol, kvůli jejich vlastní sexuální identitě nebo pro výhodu; ale toto není univerzální, a nutně neodpovídá převodu responsibilities domácnosti.

Transvesticismus je také docela běžný v homosexuálovi a kultuře lesbičky, ale to je obvykle omezené na slavnostní chvíle, ačkoli jsou lidé všech sexuálních orientací, které stále se zabývají různými druhy transvesticismu, jeden jako sdělení módy nebo pro zábavu. Příznačné styly šatů, nicméně, být obyčejně viděn v homosexuálovi a lesbických kruhách. Tyto způsoby někdy napodobují tradiční styly protějšího rodu (například, lesbičky, které se opotřebovávají t-košile a vysoké boty místo sukní a šatů nebo homosexuálů, kteří nosí oblečení se tradičně ženskýma elementy, včetně ukázek klenotů nebo zbarvení), ale jiní dělají ne. Výběry módy také nutně se neztotožní s jinými prvky příslušnosti k pohlaví. Nějaká móda a behavioral elementy v homosexuálovi a kultura lesbičky jsou román, a opravdu neodpovídají nějakým tradičním rolím pohlaví. Pro příklad, popularitu klenotů duhy nebo homosexuála techno/taneční hudba subculture. Kromě stereotypically zženštilý, další významný homosexuální samčí subculture homomasculinity, zdůrazňovat jistý tradičně mužské nebo hypermasculine zvláštnosti. (vidět sexualitu a příslušnost k pohlaví-založené kultury.) tito mohou být přirozené zvláštnosti pro jednotlivce nebo oni mohou být přijati odpovídat kultuře hlavního proudu nebo se distancovat od více zženštilých homosexuálů, jak mužskost je často viděna jako kladná vlastnost mezi homosexuály. Rychlý pohled přes homosexuála internetové stránky personálií, takový jako Gaydar, odhalí tolik personálií homosexuálů odradí zženštilé muže od odpovídání k jejich inzerátu. (tuk, zženštilý nebo plešatý, prosím neruší).

Hráz termínu, obyčejně zvyklý na zlou lesbičku, někdy nese asociace butch nebo mužská identita a varianta bulldyke jistě dělá. Jiný rod-role-nabité lesbické požadavky zahrnují lesbičku rtěnky, chapstick lesbičku a kámen Femme. “Butch,” “femme,” a elementy románu jsou také viděny v různém lesbickém subcultures.

Vnější sociální tlaky mohou vést některé lidi, aby přijal persona, který je vnímán jak více si přivlastnil pro heterosexuála (například, v netolerantním pracovním prostředí) nebo homosexuál (například, v stejný-sex datovat prostředí), zatímco zachovává poněkud různou identitu za jiných, soukromějších okolností. Přijetí nových rolí pohlaví v západních společnostech, nicméně, se zvedne. Nicméně, během dětství a dospívání, identity rodu, které se liší od standardu jsou často příčina výsměchu a ostracism, který často vyústí v psychické problémy. Někteří jsou schopní zamaskovat jejich rozdíly, ale jiní nejsou. Dokonce ačkoli hodně společnost stala se více tolerantní, role pohlaví jsou ještě velmi převládající v citově nabitém světě dětí a dospívajících dětech, který dělá život velmi složitý pro ty kdo se lišit od zavedených norem.

Viz též

Externí odkazy

Mezinárodní nadace (pro) vzdělání rodu,
Rod PAC.
Muži a výzkum mužskosti vycentrují (MMRC), snaží se dávat lidi (obzvláště muži) přes celý svět šance přispívat jejich pohledem na tématech významných pro muže (např., mužskost, bojové sporty, plodit, zdraví, a sexualita) tím, že se účastní internetového psychologického průzkumu.
Společnost pro psychologickou studii o mužích a mužskosti (divize 51 americké psychologické asociace): SPSMM rozšíří vědomosti v psychologii mužů přes výzkum, vzdělání, tréninku, veřejné politice a zlepšené klinické praxi.