Fetišismus
Fetišismus je víra, že přirozené objekty mají nadpřirozené mocnosti, nebo že něco vytvořilo lidmi má moc přes lidi. Pojetí bylo vytvořeno Charles de Brosses v 1757 a byl původně použit v 18. století francouzštinou a germanistech charakterizovat nejčasnější stádia v evoluci náboženství. V 19. antropolozích století a historicích náboženství takový jak E.B. Taylor a J.F. McLennan vyvinul teorie animism a totemism k účtu pro fetišismus. Pojetí “fetišismu” dovolilo historiky náboženství přesunout pozornost od vztahu mezi lidmi a bohem ke vztahu mezi lidmi a materiálním předmětům; navíc, to založilo falešné modely příčinných vysvětlení přírodních jevů jako hlavní problém pro historiky a sociálních teoretiků.V 19. století Karl Marx osvojil si termín popisovat “fetišismus druhu zboží” jak důležitou součást kapitalismu. Pozdnější Sigmund Freud si osvojil pojetí popisovat formu paraphilia kde předmět zalíbení je neživý objekt nebo specifická část osoby. Viďte sexuální fetiš pro více detailů na tomto pojetí.
Pojetí fetišismu implikovalo rozdíl a vzdálenost, mezitím takzvaný “primitivní” společnosti (to mělo falešné modely přírodních jevů) a moderní společnosti (to dělalo ne). Marxovo použití termínu způsobilo obrácení této opozice; poněkud než posudek “primitivní” náboženství, on použil termín k posudku moderní společnosti. Marx poznamenal, že lidé v kapitalistických společnostech často fetishized materiální předměty: nějaký produkt, který advertized jak má kouzelné nebo mystické moci že to může sdělit ke spotřebiteli (takové jak jisté značky oděvu, parfémů nebo kolínských vod a jídel) jsou fetiše. Marxova teorie fetišismu druhu zboží chystá se vysvětlit tento jev.
Shodovat se k Marxovi, hodnota lidí namítá, že oni mohou používat (tj. oni mají”použití-hodnota”), a většina lidí věcí může použití být vytvořené přes lidskou práci. Ve společnostech trhu, nicméně, osoby mohou používat objekt, aby získal jiného přes výměnu; zboží tak přijme”výměna-hodnota.” v kapitalistických společnostech, navíc, tam je trh práce; poněkud než bytí viděné jako zdroj použití-hodnoty, pracovat sám se stane dalším druhem zboží a přijme výměnu-hodnota. Tak, práce je znehodnocena a druhy zboží jsou viděny jako vlastnění moci přes lidi, kteří produkují je.
Jednoduchý příklad objasní tento proces: osoba, která vlastní Cadillac (nebo Lexus nebo Bentley) má více prestiže než lidé pracovat na shromáždění-linka, která produkovala to. Ale fetišismus druhu zboží odkazuje se na více a mdash; víra, že auto (nebo některý vyrobil objekt) je důležitější než lidé, a propůjčí zvláštní moci (tj., za sílou cestovat po šedesáti mílích za hodinu, nebo srovnat ježky) k těm kdo posednout to.
Viz též: modlářství; totemism; nápadná spotřeba, Fetiš růstu