Fernand Braudel

Fernand Braudel, byl foremost francouzský historik poválečné éry a vůdce Annales učí. On organizoval jeho stipendium kolem tří velkých projektů, každá hodnota několik desetiletí intenzivního studia: “Středomoří”, “civilizace a kapitalismus”, a nedokončený, “totožnost Francie”. Jeho stopky pověsti z části od jeho spisů, ale dokonce více od jeho úspěchu v výrobě Annales učí nejdůležitější motor historického výzkumu ve Francii a hodně ze světa po 1950. Jako dominantní vůdce Annales školy historiography v padesátých létech a šedesátých lét, on měl obrovský vliv na historickém psaní ve Francii a jiných zemích.

Braudel byl považován za jednoho největší těch moderních historiků, kteří zdůraznili roli velkých zmenšených socio-ekonomických faktorů v průběhu a vyprávění historie. On může také být považován za jeden z předchůdců World systémová teorie.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Fernand Braudel. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Život

Braudel byl narozen v Luméville-en-Ornois (jak 1973, spojil se s a část Gondrecourt-le-zámek), v département Meuse, Francie, kde on také žil s jeho otcovskou babičkou na dlouhou dobu. Jeho otec, kdo byl přirozený matematik, pomáhal němu v jeho studiích. Braudel také studoval dobrou dohodu latiny a malého Řeka. On miloval historii a psal poezii. Braudel chtěl být doktor, ale jeho otec oponoval této myšlence. Ve věku 20, on se stál agrégé v historii. Zatímco učí na sekundární škole v Alžírsku, 1923-32, on stal se fascinovaný Středozemním mořem a všechno o tom. Od 1932 k 1935 on učil v Paříži lycées Pasteur, Condorcet, a Henry IV. On se setkal Lucien Febvre, spoluzakladatel vlivný Annales žurnál, kdo měl mít velký vliv na jeho práci.

Brazílie

1900 francouzština zpevnila jejich kulturní vládu v Brazílii přes založení brazilské akademie výtvarných umění. Brazílie ještě postrádala univerzitu, nicméně, a v 1934 Francophile Julio de Mesquita Filho pozval antropologa Claude Lévi-Strauss a Braudel pomoci založit jednoho. Výsledek byl vytvoření nové univerzity São Paulo. Braudel později říkal, že čas v Brazílii byl “jeho největší období život.” on se vrátil do Paříže v 1937 a v 1939, on šel do armády ale byl zachycen v 1940 a se stal válečným zajatcem v tábore blízko Lübeck v Německu, kde, pracovat z paměti, on složil jeho veliké dílo La Méditerranée et le Monde Méditerranéen l'époque de Philippe II (Středomoří a Středomoří svět ve věku Philipa II). Část jeho motivace pro napsaní knihy, on říkal, bylo to, jak “Northerner,” on přišel milovat Středomoří. Po válce, on pracoval s Febvre na nové vysoké škole, založený odděleně od Sorbonne, oddaný společenské a ekonomické historii.

Práce

Braudel už začal archivní výzkum na jeho doktorátu na Středomoří, když on padal pod vlivem Annales školy asi 1938 když on vstoupil Ecole Pratique des Hautes Etudes jako instruktor v historii. On pracoval s Lucienem Febvre, kdo by později četl časné verze Braudel vrcholného díla a opatřoval jemu radu úvodníku. U vypuknutí války v 1939, on byl povolaný a následně braný zajatec Němci, 1940-45. Zatímco válečný zajatec Braudel byl bez přístupu k jeho knihám nebo poznámek; on se spoléhal na jeho podivuhodnou paměť zvážit a navrhnout jeho práci.

V roce 1949 on byl volen k Collège de Francie na Lucien Febvre důchodu. V roce 1947, s Febvre a Charles Morazé, Braudel založený slavný Sixième sekce pro “ekonomické a společenské vědy” u Ecole Pratique des Hautes Etudes. On odešel v roce 1968, a v roce 1983 byl volen k Académie Française.

V roce 1962, on psal historii civilizací být východisko pro kurs historie ale jeho odmítnutí tradiční události-založený příběh byl příliš radikální pro francouzské ministerstvo vzdělání, který odmítl to

Vedle La Méditerranée, jeho nejslavnější práce je tři-hlasitost Civilizace Matérielle, ^{Economie et} Capitalisme, XVe-XVIIIe (Kapitalismus a materiální život, 1400-1800), který nejprve se objevil v roce 1979. To je široký-se vyšplhal na minulost preindustriálního moderního světa, představovaný v minutě detail požadovaný školou volal cliometrics zaměřit se na jak lidé dělali práci ekonomik. Jako všichni jeho major pracuje, to míchá tradiční ekonomický materiál se hodně druhem sociálního dopadu ekonomických událostí na každodenním životě, a dává velkou pozornost k jídlo, móda, společenské zvyky a podobné oblasti.

Braudel prohlašuje, že tam jsou dlouhodobé cykly v kapitalistickém hospodářství, které se vyvíjelo v Evropě v 12. století. Města a pozdnější národ-státy následují každého jiný následně jako centra těchto cyklů. Benátky a Janov v 13th do 15. století (1250 – 1510), Antwerp v 16th (1500 – 1569), Amsterdam v 16th k 18th (1570 – 1733), Londýn a Anglie v 18th a 19th (1733 – 1896). On se dohadoval o tom “struktury” — slovo, které on používá znamenat mnoho druhů organizovaných chování, postojů a konvencí, stejně jako doslovné struktury a infrastruktury — to bylo stavěno v Evropě během Middle věky přispívaly k nebo byly možná zodpovědné za úspěch Evropana-založené kultury až do současnosti. Hodně z tohoto on se jeví atributu k trvanlivé nezávislosti města-státy, který ačkoli později vystavil zeměpisnými státy, byl ne vždy kompletně potlačil -- pravděpodobně pro důvody užitečnosti.

Jeden rys Braudel práce je jeho evidentní soucit pro utrpení lidí poznámky. On poukáže zřejmý: že většina přežívajících historických zdrojů přijde z bohatý (nebo přinejmenším gramotný) třídy — ti kdo být jeden bohatý nebo aspirovat, aby byl. On dává důležitost k zřejmě prchavým životům otroků, nevolníků a rolníků, také jak k předměstské chudině a přehlídkám jejich příspěvky k bohatství a síle jejich příslušných pánů a společností. Opravdu, on vypadá, že si myslí, že tito lidé tvoří skutečný materiál civilizace. Jeho práce je často ilustrovaná se současnými zobrazeními běžného života, zřídka s obrazy šlechticů nebo králi.

La Méditerranée

Jeho první kniha, La Méditerranée et le Monde Méditerranéen? l'Epoque de Philippe II (1949) (Středomoří a Středomoří svět ve věku Philipa II) byl jeho nejvlivnější. Středomoří dědictví v Evropě obsahovalo kultivovaný obdělá spotřební zvyklosti, monotheistic náboženství a duševní a kulturní nástroje takový jako jazyk, práva a nároky státu, stejně jako urbanism, prestiž napsaného slova a nástroje chronologie. Kultura přestala být dominantní v 15. nebo 16. století ale nová Atlantik kultura ztělesnili hodně z toho a rozšířil jeho elementy na Sibiř, Americas, a Antipodes.

Pro Braudel není tam žádné jediné Středomoří moře. Tam je mnoho moří -- opravdu “obrovská, komplexní rozloha” ve kterém muži operují. Život je řízen na Středomoří: lidé cestují, ryba, bojovat proti válkám, a topit se v mnoho moří. Znovu, moře dá na k rovinám a ostrovům. Život na rovinách je různorodý a komplexní; chudější jih je postižený náboženskou různorodostí (katolicismus a Islam), také jak rušeními - oba kulturní a ekonomický - od bohatějšího severu. Jinými slovy Středomoří nemůže být dohodnuté nezávisle na čem je zevnějšek k tomu. Nějaká přísná věrnost hranicím je způsob, jak falšovat situaci.

První úroveň času, geografický čas, je to životního prostředí, s jeho pomalu, téměř nepostřehnutelná změna, jeho opakování a cykluje. Změna může být pomalá, ale to je neodolatelné. Druhá úroveň času zahrnuje společenskou a kulturní historii, se sociálními seskupeními, říšemi a civilizacemi. Změna na této úrovni je hodně rychlejší než to životního prostředí; on dívá se na dva nebo tři století aby si všiml zvláštního vzoru, takový jako svah a pád různých aristokracií. Třetí úroveň času je to událostí (histoire événementielle). Toto je historie jednotlivců se jmény. Toto, pro Braudel, je doba povrchů a klamných efektů. To je čas “courte durée” správný a to je ilustrováno Part 3 Středomoří který pojednává o “události, politika a lidi.”

Braudel Středomoří je komplex moří ale spravedlivý jak důležitý to je také poušť a hory. Poušť vytvoří kočovnou formu společenské organizace kde celá komunita se pohybuje; život hory je sedavý. Transhumance je také faktor -- to je, posun od hory k rovině nebo zlozvyku versa v dané sezóně.

Braudel obrovský panoramatický výhled použitá nahlédnutí od jiných společenských věd, zaměstnal pojetí longue durée, a bagatelizoval důležitost specifických událostí. To bylo široce obdivováno, ale většina historiků nepokusilo se kopírovat to a místo toho se zaměřil na jejich specializované monografie. Kniha dramaticky zvýšil celosvětový profil Annales učí.

Annales škola

Braudel se stal vůdcem druhé generace Annales historici po 1945. On sehnal financi od Rockefeller založení v New Yorku a založil 6. část Ecole Pratique des Hautes Etudes, který byl oddaný studii o historii a společenských vědách. V roce 1962 on a Gaston Berger používali přebrodit peníze nadace a vládní fondy vytvořit nový nezávislý základ, Fondation Maison des vědy de l'homme (FMSH), který Braudel řídil od 1970 do jeho smrti. To bylo ubytováno v budově nazvaný “Maison des vědy de l'Homme”. FMSH zdůraznil mezinárodní síťování se rozšířit Annales evangelium přes Evropu a svět. Po druhu tahu paláce v roce 1968 on měl k síle podílu a v roce 1972 on nechal celé redaktorské zodpovědnosti na žurnálu (ačkoli jeho jméno zůstalo na tiráži).

Historiography

Prior k Annales přístupu, říká Braudel, psaní historie bylo zaostřeno na courte durée (krátké rozpětí), nebo na čem je známý jako histoire événementielle (historie událostí). Politická a diplomatická historie byla hlavní příklad histoire événementielle, který on odmítl jak příliš triviální.

Jeho následovníci obdivovali jeho použití longue durée přístup ke stresu pomalu, a často nepostřehnutelné účinky prostoru, klimatu a technologie na akcích lidí v minulosti. Annales historici, poté, co prožil dvě světové války a neuvěřitelná politická pozdvižení ve Francii, byl hluboce nepříjemný ohledně ponětí o násobku roztržky a nesouvislosti vytvořili historii. Oni přednostní k netečnosti stresu a longue durée. To je, návaznosti nejhlubších struktur byly centrální vůči historii, vedle kterého sociální otřesy v institucích nebo nadstavbě společenského života byly malé důležitosti, pro lži historie za dosahem vědomých herců, obzvláště vůle revolucionářů. Oni odmítli marxistický názor, že historie by měla být používána jako nástroj podněcovat a starat se o revoluce. Podpůrce historického materialismu, Braudel odmítl materialismus marxisty, zdůrazňovat se rovnat důležitosti infrastruktury a nadstavby, oba kterého odraženého trvání společenský, ekonomický, a kulturní reality. Braudel struktury, včetně obou duševních a environmentálních koster, vlastně určovat “dlouhodobý” běh událostí v akcích vynucení na, a, lidi přes trvání, které unikne vědomí zahrnutých herců.

Kapitalismus

Braudel v jeho tři-civilizace hlasitosti Matérielle, Economie, et Capitalisme (1979) (kapitalismus a materiální život), rozsáhlá studie o kapitalismu preindustrial svět přes, se vrátil k ekonomickým tématům, která zaujala Annales historiky třicátých lét ale jinak byl zanedbaný školou. Tam je malý původní výzkum ale místo toho syntéza velkého množství práce mnoho učenců, někteří to zastaralý. Braudel preferuje popisný detail spíše než teoretické konstrukce, vyhnout se celé ekonomické teorii a použitím statistické údaje jako ilustrace spíše než analytický nástroj.

Braudel argumentoval, že capitalists mají typicky been monopolists, ne, jak je obvykle převzat, podnikatelé pracovat v konkurenčních trhách. On argumentoval, že capitalists se nespecializoval a nepoužíval volné trhy. On tak se lišil od obou liberál (Adam Smith) a Marxian výklady. V Braudel pohledu, v kapitalismu, stát sloužil jako ručitel monopolists spíše než, zatímco ochránce soutěže obvykle vylíčil. On říkal capitalists měly moc a mazaný na jejich straně, a oni byli sešikovaní proti většině populace. Nemnoho historiků sledovalo toto vedení.

Uznání

Po on vydával Laa Méditerranée, Braudel šel do Bibliothèque Nationale a žádal o knihovní kartu. On byl podal krátkou formu se vyplňovat. Dolů “Nom,” on psal “BRAUDEL, Fernand”; dolů “Métier,” on psal “historien.” on byl odmítán. On pak psal struktury obyčejného života, který nakreslí jak všechna společenská zřízení od chování stolu k triviálním byrokraciím umístí limitace něčích možných akcí SUNY Binghamton v New York má Fernand Braudel centrum a tam je Instituto Fernand Braudel de Economia Mundial v São Paulo, Brazílie.

Práce

• La Méditerranée et le Monde Méditerranéen l'époque de Philippe II 3 vols. (původně se objevil v roce 1949; revidoval několik časů)

• Ecrits sur l'Histoire (1969) ISBN 2-08-081023-5
• Středomoří v antice
• Civilizace matérielle, économie capitalisme ^et, XVe-XVIIIe siècle

• Civilizace a kapitalismus, 15th – 18. století, 3 vols. (1979) anglický překlad Siân Reynolds

• Na historii (1980), anglický překlad Ecrits sur l'Histoire Siân Reynolds
• La Dynamique du Capitalisme (1985) ISBN 2-08-081192-4
• Totožnost France (1986)
• Ecrits sur l'Histoire II (1990) ISBN 2-08-081304-8
• Ven Itálie, 1450 – 1650 (1991)
• Historie civilizací (1995)
• Les mémoires de la Méditerranée (1998)
• Žurnál osobní výpovědi moderní historie, vol. 44, ne. 4. (prosinec 1972)

Odkazy

• Aurell, Jaume. “autobiografické texty jako Historiographical zdroje: Rereading Fernand Braudel a Annie Kriegel.” biografie 2006 29 (3): 425-445. Issn: 0162-4962 Fulltext: Projektovat Musea
• Burke, Peter. Francouzská historická revoluce: Annales škola 1929-89, (1990), výňatek a text hledají
• Carrard, Philippe. “Francie počítání: Čísla a Tropes Fernand Braudel,” diakritika, Vol. 18, ne. 3 (podzim, 1988), pp. 2-19 v JSTOR
• Carrard, Philippe. Poetics nové historie: Francouzský historický projev od Braudel k Chartierovi, (1992)
• Pierre Daix, Braudel, (Paříž: Flammarion, 1995)
• Dosse, Francois. Nová historie ve Francii: Triumf Annales, (1994, první francouzské vydání, 1987) výňatek a text hledají
• Giuliana Gemelli, Fernand Braudel (Paříž: Odile Jacob, 1995)
• Harris, Olivia. “Braudel: Historický čas a hrůza z nesouvislosti.” historický seminářový žurnál 2004 (57): 161-174. Issn: 1363-3554 Fulltext: OUP
• Hexter, J. H. “Fernand Braudel a Monde Braudellien,” žurnál moderní historie, 1972, vol. 44, pp. 480-539 v JSTOR
• Hufton, Olwen. “Fernand Braudel”, minulost a dar, ne. 112. (Aug., 1986), pp. 208 – 213. v JSTOR
• Hunt, Lynn. “historie francouzštiny v posledních dvaceti rokách: se zvednout a spadnout z Annales vzoru.” žurnál novodobých dějin 1986 21 (2): 209-224. Issn: 0022-0094 Fulltext: v Jstor
• Kaplan, Steven Laurence. “dlouhodobá bědování: Braudel na Francii,” žurnál moderní historie, Vol. 63, ne. 2, mimořádné vydání na moderní Francii. (Jun., 1991), pp. 341-353. v JSTOR
• Kinser, Samuel. “Annaliste vzor? Geo-historický strukturalismus Fernand Braudel.” americká historická recenze 1981 86 (1): 63-105. Issn: 0002-8762 Fulltext: v Jstor
• Lai, Cheng-chung. “Braudel má představy a metodologie rozvážila.” evropské dědictví 2000 5 (1): 65-86. Issn: 1084-8770 Fulltext: Ebsco
• Moon, David. “Fernand Braudel a Annales škola” online vydání
• Santamaria, Ulysses, a Bailey, Anne M. “poznámka na Braudel struktuře jak trvání.” historie a teorie 1984 23 (1): 78-83. Issn: 0018-2656 Fulltext: v Jstor
• Stoianovich, Traian. Francouzská historická metoda: Annales vzor, (1976)
• Wallerstein, Immanuel. “čas a trvání: Unexcluded střed” (1997) online verze

Poznámky

Externí odkazy

• Braudel, kolonialismus a vzestup západu
• Fernand Braudel: Středomoří studia: Annales škola
• Fernand Braudel centrum
• Instituto Fernand Braudel de Economia Mundial
• Fernand Braudel a Annales škola Dr David měsícem
• Annales učí, Fernand Braudel bio