wikipedia.infostar.cz
Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás

Eugenika

Eugenika vědecká oblast zahrnuje kontrolovaný chov lidí aby dosáhl žádoucích rysů v budoucích generacích. Eugenika byla u jeho výšky v první polovině 20. století a byla velmi opuštěná s koncem druhé světové války. Na jeho zenitu, hnutí často honilo pseudoscientific ponětí o rasové nadřazenosti a čistotě.

Eugenic nebyl připoután k nějaké jedné zemi nebo kultuře, ale byl vykonáván po celém světě a byl podporován vládami a vlivnými fyzickými osobami a institucemi. Jeho obhájcové považovali to za sociální filozofii pro zlepšení lidských dědičných rysů přes podporu vyšší reprodukce jistých lidí a zvláštnosti a redukce reprodukce jistých lidí a zvláštnosti. Dnes to je široce pokládané, zatímco surové hnutí, které způsobilo masivního člověka spraví porušení na miliónech lidí. “zásahy” obhajovaly a cvičily zahrnutým eugenicists prominentně identifikace a klasifikace jednotlivců a jejich rodiny, včetně chudých, duševně chorý, slepý, ' promiskuitní ženy ', homosexuálové a celý “rasové” skupiny — — takový jako Roma a Židé — — jako “zvrhlík” nebo “nezdravý”; segregace nebo institutionalisation takových fyzických osob a skupin, jejich sterilizace, jejich “eutanázie”, a v nejhorším případě nacistického Německa, jejich masové vyhlazení. Praxe zabývaly se eugenicists zahrnovat porušování soukromí, útoky na pověst, porušování práva na život, založit rodinu, k diskriminaci jsou všichni dnes klasifikovaní jako porušování lidských práv. Praxe negativních rasových aspektů eugeniky, po druhé světové válce, padal uvnitř definice nového mezinárodního zločinu genocidy, vyrazil v konvenci o prevenci a trestu zločinu genocidy.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Eugenics. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Moderní pole a termín byli nejprve formulováni sirem Francis Galton v 1883, kreslení na nedávné práci jeho bratrance Charles Darwin. Od jeho samého počátku eugenika byla podporována prominentními lidmi, včetně H. G. Wells, Woodrow Wilson, Theodore Roosevelt, Emile Zola, George Bernard Shaw, John Maynard Keynes, William Keith Kellogg, Margaret Sangerová, Winston Churchill, a Sidney Webb. Jeho nejvíce neslavný zastánce a praktik byli nicméně Adolf Hitler kdo pochválil a včlenil Eugenic nápady v Mein Kampf, a emuloval Eugenic legislativu pro sterilizaci “defectives” to bylo propagované ve Spojených státech. G. K. Chesterton byl časný kritik filozofie eugeniky, vyslovení tohoto názoru v jeho knize, Eugenika a jiná zla. Eugenika se stala akademickou disciplínou u mnohých kolejí a univerzit a přijatou financí od mnoha zdrojů. Tři Mezinárodní eugenické konference představoval globální dějiště pro eugenicists se setkáními v 1912 v Londýně, a v 1921 a 1932 v New Yorku. Eugenic politiky byly nejprve realizovány v časném 1900s v Spojené státy. Pozdnější, ve dvacátých létech a 30s, eugenic politika sterilizování jistí mentálně nemocní pacienti byli realizováni v paletě jiných zemí, včetně Belgie, Brazílie, Kanada, a Švédsko, mezi ostatními. Vědecká pověst eugeniky odstartované k poklesu třicátých lét, čas když Ernst Rüdin používal eugeniku jako ospravedlnění pro rasové politiky Nacistické Německo, a když podpůrcové eugeniky mezi vědce a myslitelé pobízeli odpor ve veřejnosti. Přesto, druhý největší známý eugenický program, vytvořený sociální demokraté v Švédsko, pokračoval dokud ne 1975.

Od poválečného období, jak veřejnost tak vědecká společenství asociovali eugeniku s nacistickými zneužíváními, takovou jak vynucenou rasovou hygienou, experimentováním člověka a vyhlazením undesired skupiny populace. Nicméně, vývoje v genetický, genomic a reprodukční technologie u konce 20. století zvýšili mnoho nových otázek a znepokojení nad čím přesně představuje význam eugeniky a co jeho etický a mravní stav je v moderní době.

Významy a druhy eugeniky

Eugenika slova pochází z řeckého slova eu (dobrý nebo dobře) a přípona - genēs (narozený), a byl vytvořen sirem Francis Galton v 1883, kdo definoval to jako “studium všech agentur pod lidskou kontrolou, která může se zlepšit nebo narušit rasovou vlastnost budoucích generací”.

Eugenika má, od samého začátku, znamenal mnoho jiných věcí k mnoha jiným lidem. Historicky, termín se odkazoval na všechno od prenatální péče pro matky pro vynucenou sterilizaci a eutanázie. Hodně debata se konala v minulosti, zatímco to dělá dnes -- jak k čemu přesně se počítá jako eugenika. Některé druhy dohody eugeniky jediný s si povšiml prospěšný a/nebo škodlivé genetické rysy. Tito jsou někdy nazvaní “pseudo-eugenika” podpůrci přísné eugeniky.

Eugenika termínu je často používána odkazovat se na činnosti a sociální politiky vlivný během brzy dvacáté století. V historickém a širším smyslu, eugenika může také být studium “zlepšovat lidské vrozené vlastnosti.” to je někdy široce žádal popsat nějaký lidský děj jehož cíl má zlepšit genetický fond. Některé formy infanticide v antických společnostech, dnešní reprogenetics, preemptive interupce a značkové děti byli (někdy sporně) odkazoval se na jak eugenic.

Protože jeho normativní cíle a historická asociace s vědecký rasismus, stejně jako vývoj vědy genetika, západní vědecká společnost většinou se distancovala od termínu “eugenika”, ačkoli jeden může najít obhájce čeho je nyní známý jak eugenika liberála. Přes jeho pokračující kritiku ve Spojených státech, několik oblastí globálně vykonávat různé formy eugeniky.

Eugenicists obhajuje specifická opatření to (jestliže úspěšný) oni věří bude vést k vnímanému zlepšení lidského genetického fondu. Od té doby co definoval co zlepšení jsou požadovaná nebo prospěšná je vnímán mnoho jako kulturní výběr spíše než záležitost, která může být stanovila objektivně (např., empirickým, vědeckým dotazem), eugenika často byla považována za pseudoscience. Nejvíce sporná stránka eugeniky byla definice “zlepšení” lidského genetického fondu, takový jak co je prospěšná charakteristika a co je defekt. Tato stránka eugeniky historicky byla poskvrněná vědeckým rasismem.

Brzy eugenicists byly většinou zaujaté vnímanými inteligenčními faktory, které často korelovaly silně se společenským postavením. Mnoho eugenicists mělo inspiraci z šlechtění zvířat (kde purebreds jsou často usiloval o) jako jejich analogie pro zlepšující se lidskou společnost. Mixování závodů (nebo miscegenation) byl obvykle považován za něco být odmítán ve jménu rasové čistoty. V té době toto pojetí vypadalo, že má nějakou vědeckou podporu a to zůstalo svárlivou záležitostí až do pokročilého vývoje genetiky vedené k vědeckému souhlasu, že rozdělení lidstva do nerovných závodů je neospravedlnitelné.

Eugenika také byla znepokojena odstraněním dědičných chorob takový jako hemophilia a Huntingtonova nemoc. Nicméně, tam je několik problémů s etiketováním jisté faktory jako genetické vady. V mnoha případech není tam žádná vědecká shoda na čem genetická vada je. To je často argumentoval, že toto je více věc společenského nebo individuálního výběru. Co vypadá, že je genetická vada v jednom kontextu nebo prostředí nemůže být tak v jiném. Toto může být důvod pro geny s výhodou heterozygote, takový jako chudokrevnost srpkovité buňky nebo Tay-Sachs nemoc, který v jejich heterozygote forma může nabízet výhodu pro případ, příslušně, malárie a tuberkulóza. Ačkoli některé vrozené vady jsou jednotně smrtelné, postižené osoby mohou uspět v životě. Mnoho z podmínek brzy eugenicists identifikoval jak dědičný (pellagra je jeden takový příklad) být současně zvažován být přinejmenším částečně, jestliže ne zcela, připsaný k environmentálním podmínkám. Podobná znepokojení byla zvednutá, když prenatální diagnóza vrozené poruchy vede k interupci (vidět také preimplantation genetickou diagnózu).

Eugenic politiky byly pojmově rozděleny do dvou kategorií. Pozitivní eugenika je zaměřena na povzbuzující reprodukci mezi geneticky zvýhodněný. Možné přístupy zahrnují finanční a politické podněty, zamířil na demografické analýzy, v fertilizaci vitro, transplantace vejce, a klonovat. Eugenika záporu je zaměřena na úrodnost snížení mezi geneticky znevýhodněný. Toto zahrnuje interupce, sterilizaci a jiné metody plánovaného rodičovství. Oba pozitivní a negativní eugenika může být donucovací. Interupce “vhodnými” ženami byla nezákonná v nacistickém Německu a v sovětu odbor během Stalin je panování.

Během 20. století, mnohé země nařídily různé eugenické politiky a programy, včetně: genetické vysílání, antikoncepce, podporovat diferencovanost porodnosti, omezení manželství, segregace (oba rasová segregace stejně jako segregace duševně chorý od zbytku populace), povinná sterilizace, nutil interupce nebo vynucená těhotenství, genocida. Většina z těchto politik byla později pokládaná jak donucovací a/nebo omezující, a nyní nemnoho jurisdikcí realizuje politiky, které jsou výslovně značené jak eugenic nebo jasně eugenic v podstatě. Nicméně, některé soukromé organizace pomohou lidem v genetické radě a reprogenetics může být považován za formu non-stát-si vynutil eugeniku liberála.

Eugenika splnění

Jsou tam tři dálkové silnice který metody eugeniky mohou být aplikovány. Jeden je povinná eugenika nebo autoritářská eugenika, ve kterém vláda nařídí program eugeniky. Politiky a/nebo legislativa je často viděna jako bytí donucovací a omezující. Jiný je propagační dobrovolná eugenika, ve kterém eugenika je dobrovolně cvičil a podporoval k obecné populaci, ale ne oficiálně nařízený. Toto je forma non-stát si vynutil eugeniku, používat liberála nebo demokratický přístup, který může většinou být viděn v 1900s. Třetina je soukromá eugenika, který je vykonáván dobrovolně fyzickými osobami a skupinami, ale ne podporovaný k obecné populaci.

Vést Eugenicists

Charles Davenport, vědec ze Spojených států vystupuje jako historický vedoucí eugenicist. On měl eugeniku z vědeckého nápadu k celosvětovému hnutí realizovanému v mnohých zemích.. Davenport dostal financi založit Biological pokusnou stanici u přístavu chladného jara v 1904 a eugenický městský archív v 1910, který poskytoval vědecký základ pro pozdnější Eugenic politiky. On byl nakonec stát se první President mezinárodní federace organizací eugeniky (IFEO) v 1925, organizace on byl pomocný ve stavbě.. V 1932 Davenport vítal Ernsta Rudin, prominentní Němec eugenicist a závodit s vědcem jak jeho nástupcem na svém místě President IFEO. Rudin pracoval blízko s Alfredem Ploetz, jeho švagr a spoluzakladatel s ním německé společnosti pro rasovou hygienu. Jiné významné osobnosti v eugenice zahrnovaly Harryho Laughlina (Spojené státy), Irving Fischer (Spojené státy), Eugen Fischer (Německo), Madison udělí (Spojené státy), Lucien Howe (Spojené státy).

Historie

Pre-Galtonian eugenic filozofie

Základní ideály eugeniky mohou být najity od začátků lidstva. Kmeny takový jako fanoušci, domorodé kmeny a starověké pruské kmeny všichni uskutečnili politiky podobný eugenics.The filozofie byla nejvíce skvěle objasněná Plato, kdo věřil lidská reprodukce by měla být sledována a kontrolovaný státem. Nicméně, Plato rozuměl tato forma vládní kontroly by nebyla rychle přijímaná, a navrhoval pravdu být ukryt od veřejnosti přes fixovanou loterii. Kamarádi, v republice Plata, by byl vybrán “číslem manželství” ve kterém kvalita jednotlivce by byla kvantitativně analyzovaný, a osoby vysokých čísel by měly dovoleno plodit se s jinými osobami vysokých čísel. Teoreticky, toto by vedl k předvídatelným výsledkům a zlepšení lidského pokolení. Nicméně, Plato přiznal nedostatek “čísla manželství” od té doby, co “zlaté duševní” osoby mohly ještě produkovat “bronzové duševní” děti. Toto by mohlo byli jeden z nejčasnějších pokusů k matematicky analyzovat genetickou dědičnost, který nebyl zdokonalený až do vývoje Mendelian genetiky a mapování lidského genomu. Jiné dávné civilizace, takový jako Řím, Athens a Sparta, cvičil infanticide přes projev jako forma výběru phenotypic. V Sparta, newborns byly vyšetřeny staršími města, kdo rozhodoval o osudu dítěte. Jestliže dítě bylo považováno neschopný živobytí, to bylo obvykle vystavené v Apothetae blízko Taygetus hory. To bylo více obyčejné pro chlapce než dívky být zabil tuto cestu v Sparta. Soudy pro miminka zahrnovaly koupání je ve víně a vystavit je elementům. K Sparta, toto by zajistilo jen nejsilnější přežíval a plodil se. Adolf Hitler zvažoval Sparta být první “Völkisch stát,” a hodně mít rád Ernsta Haeckel před ním, chválil Sparta kvůli jeho primitivní formě praxe eugeniky výběrového infanticide politika, která byla platila na deformovaných dětech, ačkoli nacisti věřili děti byly zabity úplně a ne vystavený.

Dvanáct stolů římského práva, ustavený brzy ve vytvoření římské republiky, řečený ve čtvrtém stolu, který se změnil děti musí být dány k smrti. Navíc, patriarchové v římské společnosti dostali právo “odložit” děti s jejich rozvahou. Toto bylo často děláno tím, že se utopí undesired newborns v Tiber řece. Praxe otevřeného infanticide v antice neustupovala až do Christianization římské říše.

Galton teorie

Sir Francis Galton organizoval tyto nápady a praxe podle nové znalosti evoluce muže a zvířat poskytovaných teorií jeho bratrance Charles Darwin během 1860s a 1870s. Po četbě Darwin je Původ druhů, Galton stavěl na nápadech Darwina whereby mechanismy přirozený výběr byl potenciálně mařený člověkem civilizace. On vyvozoval, že od té doby, co mnoho lidských společností snažilo se chránit nerovnoprávný a slabý, ty společnosti byly u šance se přirozeným výběrem zodpovědným za zánik nejslabší; a jediný tím, že změní tyto sociální politiky mohla by společnost být uložena od “navrácení majetku k prostřednosti,” fráze on nejprve vytvořil ve statistikách a který později změnil se na teď obyčejný”návrat k zlý.”

Galton nejprve nastínil jeho teorii v 1865 článku “Hereditary talent a charakter,” pak pracoval dál v jeho 1869 knižní Hereditary genialitě. On začal tím, že studuje cestu ve kterém intelektuálovi člověka, mravní, a osobnostní vlastnosti inklinovaly k běhu v rodinách. Galton základní argument byl “genialita” a “talent” byl dědičné rysy u lidí (ačkoli žádný on ani Darwin přesto měli pracovní model tohoto druhu dědičnosti). On zakončil od té doby, co jeden mohl používat umělý výběr přehánět zvláštnosti v ostatních zvířatech, jeden mohl očekávat podobné výsledky když aplikuje takové modely na lidi. Jak on zapsal úvod do Hereditary geniality:

Galton prohlašoval, že méně inteligentní byl více úrodný než inteligentnější jeho času. Galton nenavrhl nějaké výběrové metody; poněkud, on doufal řešení bylo by najité jestliže sociální mores měnily se v cestě, která povzbudila lidi, aby viděl důležitost chovu.

Galton nejprve používal eugenic slova v jeho 1883 vyšetřeních lidské schopnosti a jeho vývoj, kniha ve kterém on znamenal “dotknout se různých témat více nebo méně propojený s tím kultivace závodu, nebo, jak my bychom mohli volat to, s ' eugenic ' otázky.” on zahrnoval poznámku ke slovu “eugenic” který četl:

V 1904 on objasnil jeho definici eugeniky jak “věda, která se zabývá všemi vlivy, které zlepší vrozené vlastnosti závodu; také s těmi to vyvinout je k nejzazší výhodě.”

Galton formulace eugeniky byla založená na silném statistickém přístupu, ovlivnil těžce Adolphe Quetelet je “sociální fyzika”. Na rozdíl od Quetelet, nicméně, Galton neoslavoval “průměrného člověka” ale odsoudil jej jak průměrný. Galton a jeho statistický dědic Karl Pearson se vyvíjel co bylo nazýváno biometrical přístupem k eugenice, který vyvinul nové a komplexní statistické modely (později vyvážel ke zcela různým polím) popisovat dědičnost zvláštností. Nicméně, s rediscovery Gregor Mendelových dědičných práv, dva oddělené tábory obhájců eugeniky ukázaly se. Jeden byl tvořen statistiků, jiný biologů. Statistici mysleli si biologové měli výjimečně hrubé matematické modely, zatímco biologové mysleli statistici věděli to málo o biologii.

Eugenika nakonec se odkazovala na lidskou výběrovou reprodukci s úmyslem vytvořit děti s žádoucími rysy, obecně přes příchod ovlivnění rozdílné počty porodů. Tyto politiky byly většinou rozděleny do dvou kategorií: pozitivní eugenika, zvýšená reprodukce ti viděný mít výhodné dědičné vlastnosti; a eugenika záporu, odrazování reprodukce ti s dědičné rysy cítily jak chudý. Negativní eugenic politiky v minulosti sahaly od pokusů o segregaci ke sterilizaci a vyrovnat genocidu. Pozitivní eugenic politiky mají typicky zaujatý forma cen nebo bonusů pro “vhodné” rodiče, kteří mají další dítě. Relativně neškodné praxe jako manželská poradna měly časná propojení s ideologií eugenic.

Eugenika je povrchně příbuzná čemu by později byl známý jako Social Darwinism. Zatímco oba prohlašovali inteligence byla dědičná, eugenika tvrdila nové politiky byly potřeboval aktivně měnit quo stavu k více “eugenic” řeknou, zatímco Social Darwinists dohadoval se o společnosti sám odkázaný přirozeně “kontrola” problém “dysgenics” jestliže žádné sociální politiky byly na místě (například, chudí by mohli množit více ale by měl vyšší míry úmrtnosti).

Německo

Hlavní článek: Eugenika nacisty

Nacistické Německo pod Adolfem Hitler byl neslavný pro eugeniku programy, které pokoušely se udržovat “čistou” němčinu ženou se přes sérii programů, které běžely pod vlajkou rasové hygieny. Mezi ostatní aktivity, nacisti vykonávali rozsáhlé experimentování na živých lidech testovat jejich genetické teorie, sahat od jednoduchého měření fyzikálních charakteristik k experimentům prováděl Josef Mengele pro Otmar von Verschuer na dvojčatech v koncentračních táborech. Během třicátých lét a čtyřicátých lét, nacistický režim násilně sterilizoval stovky tisíců lidí, jako které oni zobrazili mentálně a fyzicky nezpůsobilý, odhadovaný 400,000 mezi 1934 a 1937. Měřítko nacistického programu pobízelo jednoho amerického eugenického obhájce usilovat o rozvoj jejich programu, s jedním si stěžovat, že “Němci porazí nás v naší vlastní hře”. Nacisti šli ještě více, nicméně, zabíjet desítky tisíců institutionalized postižený přes povinný “eutanázie” programuje.

Oni také realizovali množství pozitivních eugenických politik, dávání udělí k Aryan ženy, které měly velká množství dětí a povzbuzovaly službu ve kterých “rasově čistých” samotných ženách mohly doručit nelegitimní děti. Tvrzení, že takové ženy byly také impregnovány SS důstojníci v Lebensborn byl ne dokázaný u Nuremberg soudů ale nového důkazu (a svědectví Lebensborn dětí) založil více detailů o Lebensborn praxích. Také, “rasově cenné” děti od obsazených zemí byly násilně odstraněny od jejich rodičů a adoptovaný lidmi Němce. Mnoho z jejich starostí o eugeniku a rasové hygieny byl také výslovně přítomný v jejich systematickém zabíjení miliónů “nežádoucích” lidí včetně Židé, Poláci, Cikáni, Jehovah svědci a homosexuálové během holokaust (hodně ze zabíjení vybavení a metody zaměstnané v táborech smrti byli nejprve rozvinutí v programu eutanázie). Rozsah a donucování zahrnuli v německých eugenických programech spolu se silným použitím rétoriky eugeniky a takzvaný “rasová věda” během vládní systém vytvořil nesmazatelný kulturní vztah mezi eugenikou a Třetina Reich po poválečná léta.

Dva učenci, John šťastný a Seymour W. Itzkoff Smith vysoké školy, ptali se vztahu mezi eugenikou a Holocaust. Oni se dohadují o tom, opačný k oblíbeným vírám Hitler nepozoroval Židy jak rozumově nižší a neposlal je koncentračním táborům na tomto základě. Oni argumentují, že Hitler měl různé důvody pro jeho genocidní politiky k Židům. Seymour W. Itzkoff píše, že Holocaust byl “obrovský dysgenic program zbavit Evropu velmi inteligentních challengers k existující křesťanské nadvládě číselně a politicky nepatrná menšina”. Proto, podle Itzkoff, “Holocaust byl samý protiklad k praxi eugenic.” nicméně, tento problém není podporovaný většina výzkumníků. Hitler přece považoval Židy za bytí inteligentní, ale také zvažoval je nižší ve všech jiných cestách - morálně, duchovně, umělecky a fyzicky. V jeho pohledu, jejich inteligence umožnila jim prospívat, ale jediný tím, že podkope a zkazí civilizaci jiných závodů. Rozsáhlá nacistická propaganda přirovnávat Židy k epidemiím krys demonstruje, že Holocaust byl opravdu program eugeniky v jeho pojetí.

Spojené státy

V USA, eugenic podporovatelé zahrnovali Theodorea Roosevelta, národní akademie věd, americké lékařské asociace a národní výzkumné rady. Výzkum byl financován význačným philanthropies a prováděl u prestižních univerzit. To bylo učeno ve vysoké škole a vysokých školních třídách. Margaret Sangerová založila Planned rodičovství Ameriky nutit legalizaci antikoncepce pro nižší třídy. V jeho času eugenika byla nabízena některými jak vědecký a progresivní, přirozená aplikace znalosti chovu k aréně lidského života. Před pochopením táborů smrti ve druhé světové válce, názor, že eugenika by vedla k genocida nebyla zaujatá vážně Američanem průměru.

Eugenika byla podporována Woodrow Wilson, a, v 1907, pomáhal dělat Indianu první víc než třicet států přijmout zákony zamířenými u povinné sterilizace jistých jednotlivců. Ačkoli právo bylo převráceno Indiana nejvyšším soudem v 1921, americký nejvyšší soud obhájil uzákonění ústavou Virginie práva počítat s povinnou sterilizací pacientů státu duševní instituce v 1927.

Začínat Connecticutem v 1896, mnoho států přijalo manželské zákony s kritérii eugenic, zakazovat někoho kdo byl “epileptický, imbecilní nebo slabomyslný” od se brát. V 1898 Charles B. Davenport, prominentní americký biolog, začínal jako ředitel biologické výzkumné stanice založené v Cold jarním přístavu kde on experimentoval s evolucí v rostlinách a zvířatech. V 1904 Davenport přijatých fondech od Carnegie instituce založit Station pro experimentální evoluci. Eugenická soudní kancelář se otevřela v 1910 chvíli Davenport a Harry H. Laughlin začal podporovat eugeniku.

Jeden z nejdříve moderních obhájců eugeniky (předtím to bylo označeno jako takový) byl Alexander Graham Bell. V 1881 zvonku vyšetřoval rychlost hluchoty na vinici Marthy, Massachusetts. Od tohoto on uzavřel, že hluchota byla dědičná v přírodě a, přes poznamenat, že od narození hluší rodiči byli více pravděpodobní, že produkuje hluché děti, pokusně navrhl, že to spojí kde oba byli hluší should ne se vzít, v jeho přednášce Memoir na vytvoření hluché palety lidského pokolení představovaného k národní akademii věd na 13 listopadu 1883. Nicméně, to byla jeho záliba dobytkářství, které vedlo k jeho jmenování do biologa David Starr jordánský výbor pro eugeniky, pod dobrými znameními Američana asociace chovatelů. Výbor jasně rozšířil princip na muže.

Během 20. století, výzkumníci stali se zaujatí názorem, že duševní nemoc mohla vpustit rodiny a řídili množství studií dokumentovat heritability takových nemocí jako schizofrénie, bipolární nepořádek a deprese. Jejich nálezy byly používány hnutím eugeniky jako důkaz pro jeho příčinu. Práva státu byla psána v pozdních 1800s a časném 1900s zakázat manželství a sterilizaci síly duševně chorý aby předešel “umírat” duševní choroby k další generaci. Tato práva byla obhájena americkým nejvyšším soudem v 1927 a byl ne rušený dokud ne střední-20. století. Všichni ve všech, 60,000 Američanů bylo sterilizované.

V letech přijít, ERO sesbíral množství rodinných rodokmenů a uzavřel, že ti kdo byl nezdravý přišel z ekonomicky a společensky chudá pozadí. Eugenicists takový jako Davenport, psycholog Henry H. Goddard a ochránce přírody Madison Grant (celá studna respektovaná v jejich času) začala lobovat za různá řešení problému “nezdravý”. (Davenport protěžovaný omezení imigrace a sterilizace jako primární metody; Goddard favorizoval segregaci v jeho Kallikak rodina; Grant favorizoval všechny nahoře a více, dokonce chovat myšlenku vyhlazení.) Ačkoli jejich metodologie a výzkumné metody jsou nyní dohodnutí jak velmi vadný, v té době toto bylo viděno jako legitimní vědecký výzkum. To dělalo, nicméně, mají vědečtí kritici (pozoruhodně, Thomas Hunt Morgan, jeden nemnoho Mendelians k výslovně kritizovat eugeniku), ačkoli většina z těchto zaostřila více na čem oni zvažovali hrubou metodologii eugenicists a charakterizaci téměř každé lidské vlastnosti jako bytí dědičný, spíše než myšlenka na eugeniku sám.

Některé státy sterilizovaly “idioty” pro hodně z 20. století. Americký nejvyšší soud vládl v 1927 Buck v. Bell případ to stát Virginie mohl sterilizovat ty to myslelo nezdravý. Nejvíce významná éra eugenic sterilizace byl mezitím 1907 a 1963, když přes 64,000 jednotlivců bylo násilně sterilizováno pod eugenic legislativou ve Spojených státech. Příznivá zpráva na výsledkách sterilizace v Kalifornie, stát s většina sterilizací zdaleka, byl vydáván ve formě knihy biologem Paul Popenoe a byl široce citován vládou nacisty jako důkaz, že široký-sahat programy sterilizace byly proveditelné a humánní. Když administrátoři nacisty šli v zkoušce pro válečné zločiny v Nuremberg po Druhá světová válka, oni ospravedlnili masové sterilizace (přes 450,000 v méně než dekáda) tím, že cituje Spojené státy jako jejich inspirace.

Myšlenka na “genialitu” a “talent” je také zvažována William Graham Sumner, zakladatel americké sociologické společnosti (nyní nazýval Američana sociologickou asociací). On tvrdil, že jestliže vláda se nehrabala v sociální politice druhu politiky, třída geniality by se zvedla na vrchol systému sociální stratifikace, následovaný třídou talentu. Většina ze zbytku společnosti by zapadla do třídy prostřednosti. Ti kdo byl zvažován být vadný (duševně opožděný, postižený, etc.) měl negativní účinek na společenském pokroku tím, že slije nutné prostředky. Oni by měli být opuštěni sami o sobě klesat nebo plavat. Ale ti ve třídě delikventa (zločinci, deviants, etc.) should být vyřazen ze společnosti (“Folkways”, 1907).

Nicméně, metody eugeniky byly aplikovány na reformulate omezujícejší definice bílé rasové čistoty v existujícím stavu zákaz práv interracial manželství: takzvaný anti-miscegenation práva. Nejslavnější příklad vlivu eugeniky a jeho důrazu na přísné rasové segregaci na takový “anti-miscegenation” legislativa byla Virginiin rasový integritní akt 1924. Americký nejvyšší soud převrátil toto právo v roce 1967 v Lovinge v. Virginie, a oznámil anti-miscegenation práva neústavní.

S průchodem aktu imigrace 1924, eugenicists pro první čas hrál důležitou roli v kongresové debatě jak odborné poradce na hrozbě “nižší akcie” od východní a jižní Evropa. Toto redukovalo množství přistěhovalců od do zahraničí k 15 procentu od předchozích roků, řídit množství “nezdravých” jednotlivců přijít do země. Eugenicists chvíle přece podporoval zákon, nejdůležitější podporovatelé byli odboroví předáci jako Samuel Gompers. Nový počin, inspirovaný eugenic vírou v rasovou nadřazenost “staré akcie” bílí Američané jako členové “nordické rasy” (forma bělošské nadřazenosti), posílil pozici existujících práv zakazovat závod - mísit se. Eugenic uvažování také ležela za přijetím práv krvesmilstva v hodně z USA a byl používán ospravedlnit mnoho anti-miscegenation práva.

Stephen Jay Gould tvrdil, že omezení imigrace prošla ve Spojených státech během dvacátých lét (a opravený v roce 1965 s Immigration a akt národnosti) byl motivován brankami eugeniky. Během brzy 20. století, Spojené státy a Kanada začali přijmout mnohem vyšší množství Southerna a východní evropské přistěhovalce. Vlivné eugenicists jako Lothrop Stoddard a Harry Laughlin (kdo byl jmenován jako soudní znalec pro domovní výbor pro Immigration a Naturalization v 1920) předložené argumenty oni by znečistili národní genetický fond jestliže jejich čísla šla neomezený. To bylo argumentoval, že toto míchalo jak Kanadou tak Spojenými státy do schválení zákonů vytvářet hierarchii národností, hodnotit je od nejvíce žádoucí anglosaské a nordické národy k Číňanovi a přistěhovalcům Japonce, kdo byl téměř kompletně zakázaný od vnikání země. Nicméně, několik lidí, zvláště Franz Samelson, označit Snyderman a Richard Herrnstein, argumentovali, založený na jejich zkoušce záznamů kongresových debat o politice imigrace, kongres dal doslova žádné uvažování k těmto faktorům. Podle těchto autorů, omezení byla motivována primárně touhou udržovat venkovskou kulturní bezúhonost proti těžkému přílivu cizinců.

Oregon zrušil jeho vynucený sterilizační zákon v roce 1983, se poslední známou vynucenou sterilizací mít been hotový v roce 1978 [10].

Černošská projektová teorie o spiknutí je obviněný eugenika program. Projekt, podle podpůrců teorie, byl vytvořen Planned rodičovským zakladatelem Margaret Sangerová a pravděpodobně chce se snížit nebo odstranit černou populaci přes použití interupce.

Japonsko

Hlavní článek: Eugenika v Showa Japonsku

V rané fázi Shōwa éra, japonské vlády uskutečnily eugenic politiku limitovat narození dětí s “nižšími” zvláštnostmi, stejně jako míření chránit život a zdraví matek.

Závod Eugenic ochranné právo bylo předloženo od 1934 k 1938 ke stravě. Po čtyřech doplňcích zákona, tento návrh byl propagován jako národní Eugenic právo v 1940 Konoe vládou. Podle Eugenic ochrany Law (1948), sterilizace mohla být prosazena na zločincích “s genetickou náchylností spáchat zločin”, pacienti s genetickými chorobami takový jako úplná barvoslepost, hemophilia, albinism a ichtyóza, a duševní affections takový jako schizofrénie, maniakální-depressiveness a epilepsie.. Duševní choroby byly přidány v roce 1952.

Malomocenská prevenční práva 1907, 1931 a 1953, ten poslední jen zrušil v roce 1996, dovolil segregaci pacientů v ozdravovně kde vynucené interupce a sterilizace byli obyčejní, dokonce jestliže práva se neodkazovala na to, a autorizoval punishmement pacientů “porušení míra” jak nejvíce japonské leprologists věřili, že ústava těla zranitelná nemocí byla dědičná. Tam byl nemnoho Japonce leprologists takový jako Noburo Ogasawara kdo namítal proti “izolace-politika sterilizace” ale on byl odsouzen jako zrádce národa u 15. konference japonského sdružení Leprology v 1941.

Osazenstva centra také pokoušela se odradit manželství mezi ženami Japonce a korejské muže, kteří byli rekrutovaní od poloostrova jako dělníci po jeho připojení Japonskem v 1910. V 1942, zpráva průzkumu se dohadovala o tom “korejští dělníci přinesení do Japonska, kde oni mají ustavené trvalé sídlo, být dolních tříd a proto nižší ústavy... tím, že zplodí děti s ženami Japonce, tito muži mohli snížit kalibr Yamato minzoku.”

Jeden z poslední eugenic míry Shōwa vládní systém byl vzat Higashikuni vládou. Na 19 srpnu 1945, domácí ministerstvo objednávalo místní vládní funkce založit prostituční servis pro spřízněné vojáky chránit “čistotu” “japonského závodu”. Oficiální prohlášení řeklo to  : “přes oběť tisíců “Okichis” Shōwa éra, my budeme budovat hráz zadržovat šílenou posedlost vojsky zaměstnání a kultivovat a udržovat čistotu našeho závodu dlouho do budoucnosti....”

Kanada

V Kanadě, hnutí eugeniky konalo se brzy v 20. století, zvláště v Albertě, a byl docela populární. Sexuální sterilizační věc Alberty byla nařízena v 1928, zaostřovat hnutí na sterilizaci mentálně nedostatečných jednotlivců, jak určený eugenikou Alberty nastoupit. Kampaň vynutit si tuto akci byla doprovázena skupinami takový jako sjednocená farmářská ženská skupina, včetně klíčového člena Emily Murphyová.

Jednotlivci byli ohodnoceni používat IQ test jako Stanford-Binet. Toto předkládalo problém k novým přistěhovalcům přicházení v Canadě, tolik nezvládlo angličtinu a často jejich skóre naznačovala je jak mít poškozené rozumové působení. Jako výsledek, mnoho z těch sterilizoval pod Sexual sterilizací akt byl přistěhovalci kdo byl nečestně roztříděn.

Popularita hnutí eugeniky vyvrcholila během Depression. Jednotlivci hledali vysvětlení pro finanční problémy národa a ponětí o vadném chovu se stalo obětním beránkem; občané obviňovali jednotlivce zvážil to být subhuman. Konec kanadského eugenického hnutí byl způsoben, když Sexual sterilizační akt byl zrušen v roce 1972.

Austrálie

Politika sejmutí Aboriginal děti od jejich rodičů se vynořily z názoru založeného na Eugenics teorii v pozdní nineteenth a brzy twentieth-Austrálie století to ' plný-krev ' domorodý domorodec by byl neschopný držet sebe, a byl odsouzen k nevyhnutelnému zániku, jak v té době obrovská množství aborigines byla ve skutečnosti vymírat, od nemocí chycených od evropských osadníků. Ideologie v té době si myslela, že lidstvo mohlo být rozděleno do hierarchie civilizational. Tento pojem předpokládal, že severní Evropané byli lepší v civilizaci a že domorodci byli nižší. Podle tohoto pohledu, rostoucí počty smíšený-děti svahu v Austrálii, značený jak ' míšenci (nebo alternativně ' kříženci , ' quadroons je a ' octoroons je). V první polovině dvacátého století, toto vedlo k politikám a legislativě, která vyústila v odstranění dětí od jejich kmenu. Uvedený cíl byl k kulturně přizpůsobit se smíšený-lidi svahu do současné australské společnosti. Ve všech státech a územích legislativa byla podána v raných létech dvacátého století, které dávalo Aboriginal ochránce práva opatrování přes domorodce až do věku šestnáct nebo dvacet-jeden. Policisté nebo ostatní agenti státu (takový jako Aboriginal ochranní důstojníci), dostal sílu lokalizovat a přenášet děti a děti z smíšeném původu, od jejich společenství do institucí. V těchto státech Australana a územích, instituce míšence (oba vláda nebo misijní) byl založen v časných dekádách dvacátý-století pro příjem těchto oddělených dětí. 2002 filmu Rabbit-plot důkazu zobrazí tento systém a mučivé důsledky pokoušet se překonat to.

V 1915 A.O. Neville byl jmenován druhým westernem Austrálie říká Hlavní ochránce domorodců. Během příští čtvrtiny-století, on předsedal nyní notoricky známý ' asimilace ' politika sejmutí se mísila-závod Domorodý děti od jejich rodičů. Tato politika podle pořadí vytvořila Ukradené generace a nastával pokynout truchlícímu procesu, který stal se známý jak pojetí trans-generační žal, a by ovlivnil mnoho generací přijít. V 1936 Neville se stál Komisař pro záležitosti domorodce, pošta, kterou on držel až do jeho důchodu v 1940.

Neville věřil, že biologická absorbce byla klíč k ' pozvedat přirozený závod. ' mluvení před Moseley Royal pověřením, který vyšetřoval administrace Aboriginals v 1934, on bránil politiky vynucené dohody, dětí sejmutí od rodičů, dozoru, disciplíny a trestu, dohadovat se o tom “oni musí být chráněn proti sobě zda líbí se jim to nebo ne. Oni nemohou zůstat, zatímco oni jsou. Bod vředu vyžaduje použití chirurgického nože pro dobrý pacienta, a pravděpodobně proti vůli pacientů.”

Po jeho temná celá léta Neville pokračoval aktivně podporovat jeho politiku. Ke konci jeho kariéry, Neville vydával australskou barevnou menšinu, textové nastínění jeho plánu pro biologickou absorpci domorodých lidí do bílé Austrálie.

Švédsko

Viz též: Homo Sapiens 1900   a Herman Lundborg

Ve Švédsku, “akt sterilizace 1934” se staral o dobrovolnou sterilizaci některých mentálně nemocných pacientů. Právo bylo prošel kolem chvíle švédská sociální demokratická strana byla u moci, ačkoli to bylo také podporováno všemi jinými politickými stranami v parlamentu v té době, stejně jako Lutheran kostel a hodně z lékařského povolání. Od asi 1934 k dokud ne 1975, Švédsko sterilizovalo více než 62,000 lidí, s Hermanem Lundborg v čelné pozici projektu. Švédsko sterilizovalo více lidí než nějaký jiný evropský stát kromě nacistického Německa. Více osob bylo sterilizované v roce 1948 než nějaký jiný rok.

Švédsko je rozsáhlý eugenický program cílený deviovaný a duševně chorý. Většina sterilizací bylo dobrovolné (ačkoli dobrovolný nutně nemíní osvobozený od přesvědčování nebo nabádání), ale devět procent sterilizoval byl více nebo méně nucený dělat tak. Jak byl případ v jiných programech, ethnicity a závodu byl věřil být propojený na duševní a fyzické zdraví. Stále, úplné kritické vyšetřování jmenované vládou se ukázalo není tam žádný důkaz švédský sterilizační program zamířil na etnické menšiny.

Tam je důkaz, že program zamířil na ženy. Branka programu měla snížit deviovaná potomstva. Jestliže jeden člen rodiny byl zvažován deviovaný celá rodina se stala terčem vyšetřování. To bylo vnímáno být snadnější přesvědčit ženu, aby byl sterilizovaný než to mělo přimět muže. Z tomto důvodu ženy byly více často sterilizované než muži, přes skutečnost, že lékařská procedura zapojená do sterilizace byla jednodušší provádět na muži.

Dokonce jak daleko jak 1996, sociální demokraté odmítli vyplacení náhrady ke obětím, který byl kritizován některými bývalými členy strany. V roce 1999 švédská vláda začala vyplatit náhradu k obětím a jejich rodinám, ale jen 21,000 USD a jediný k těm kdo měl “ne souhlasil” a kdo žádal o náhradu.

Británie

V Británii, eugenika nikdy přijala významné státní prostředky, ale to bylo podporováno mnoha významnými osobnostmi různých politických přesvědčování předtím World válka já, včetně Labour je vedoucí sociální stát obhájcové takový jako William Beveridge a John Maynard Keynes, Fabian socialisté takový jak irský napsat George Bernard Shaw, H. G. Wells a Sidney Webb, a konzervativci takový jako Arthur Balfour a budoucí Prime ministr Winston Churchill. Dále, jeho důraz byl více na třídě, spíše než závod. Opravdu, Galton vyjádřil tyto názory během přednášky v 1901 ve kterém on umístil britskou společnost do skupin. Tato seskupení jsou ukazována v čísle a ukázat podíl klesání společnosti do každé skupiny a jejich si všiml genetickou hodnotu. Galton navrhl tu eugeniku záporu (tj. pokus zabránit jim v potomstvu postoje) should být aplikován jediný k těm v nejnižší sociální skupině (“nežádoucí osoby”), zatímco pozitivní eugenika platila o vyšších třídách. Nicméně, on si cenil hodnoty vyšších dělnických tříd ke společnosti a průmyslu.

Programy sterilizace byly nikdy legalizovány, ačkoli někteří byli uskutečněni soukromě na duševně chorý clinicians, který byl v prospěch rozšířenějšího eugenického plánu. (sterilizace měla, ve skutečnosti, been prováděl předejít masturbaci v duševně chorých pacientech od 1820s, dlouho před hnutím eugeniky.) opravdu, ti na podporu eugeniky posunul jejich agitování parlamentu od vynucený k dobrovolné sterilizaci, v očekávání dosahovat více legálního uznání. Ale odejít do pracovního stranického člena parlamentu major A. G. Church, navrhnout Private členský zákon v 1931, který by legalizoval operaci dobrovolné sterilizace, byl odmítnut 167 hlasy k 89.

Popularita eugeniky v Británii byla odrážena faktem že jen dvě univerzity založily kurzy tohoto postavit (univerzitní vysokoškolský Londýn a Liverpool univerzitu), a pozice professorship v eugenice byl nikdy vytvořen u jeden. Galton institut, přidružený k UCL, byl veden Galton chráněncem, Karl Pearson.

Jiné země

Téměř všichni non-katolické západní národy přijaly nějaký eugenic legislations. V červenci 1933 Německa přijalo zákon počítat s nedobrovolnou sterilizací “dědiční a nevýlečitelní opilci, sexuální zločinci, šílenci, a ti utrpení od neléčitelné nemoci, která byla by zemřelo k jejich potomstvu.” dvě provincie v Kanadě uskutečnily tisíce povinných sterilizací a tito trvali do sedmdesátých lét. Mnoho prvních národů (Kanaďani domorodce) byli zaměřeni, stejně jako přistěhovalci z Easterna Evropa jak program poznali rasové a etnické menšiny být geneticky nižší. Vedle rozsáhlého programu ve Spojených státech, jiné národy zahrnovaly Austrálii, Norsko, Francie, Finsko, Dánsko, Estonsko, Island, a Švýcarsko s programy sterilizovat lidi vláda deklarovala být mentálně nedostatečný. Singapur cvičil omezenou formu eugeniky, která zahrnovala odrazující manželství mezi absolventy univerzity a zbytek přes segregaci v agenturách matchmaking, v naději, že bývalý by produkoval lepší děti.

Opomíjení po druhé světové válce

Po zkušenosti nacistického Německa, mnoho myšlenek na “rasovou hygienu” a “nezdravé” členy společnosti bylo veřejně vzdal se politiky a členy vědecké společnosti. Nuremberg soudy proti bývalým nacistickým vůdcům odhaleným ke světu mnoho z vládního systému je genocidní praxe a skončil formovanými politikami lékařské etiky a 1950 UNESCO sdělení na závodě. Mnoho vědeckých společností povolený jejich vlastní podobný “závodit se sděleními” přes roky a univerzální vyhlášení lidských práv, rozvinutý v odezvě na zneužívání během Second světové války, byl adoptován Spojenými národy v roce 1948 a tvrdil, “vojenské lodě a ženy plnoletosti, bez nějaké limitace kvůli závodu, národnosti nebo náboženství, mít právo se vzít a založit rodinu.” v pokračování, 1978 UNESCO deklarace na závodě a rasových předsudkách říká, že základní rovnost všech lidí je ideál ke které etice a věda by měla sblížit se.

Jako odpověď na zneužívání nacisty, eugenika stala se téměř všeobecně nadával v mnoho z národů kde to jednou bylo populární (nicméně, některé programy eugeniky, včetně sterilizace, pokračoval ticho po celá desetiletí). Mnoho předválečného eugenicists zabývalo se čím oni později značený “crypto-eugenika”, záměrně brát jejich eugenic víry “pod zemí” a slušivý respektoval antropology, biology a geneticists v poválečném světě (včetně Roberta Yerkese v USA a Otmar von Verschuer v Německu). Kalifornské eugenicist Paul Popenoe založil manželskou poradnu během padesátých lét, změna kariéry který rostl od jeho zájmů eugenic v podporovat “zdravá manželství” mezi “vhodnými” páry.

Americká životní liga, oponent interupce, obvinění, že eugenika byla pouze “re-balený” po válce, a podporovaný znovu v masce populace-kontrola a činnosti environmentalizmu. Oni prohlašují, například, že plánované rodičovství bylo financované a kultivované Eugenics společnost pro tyto vyvozuje. Julian Huxley, první generální ředitel UNESCO a zakladatel světového divokého fondu byli také Eugenics společenský prezident a silný stoupenec eugeniky

[E] ven ačkoli to je docela pravdivé že nějaká radikální eugenic politika bude na mnoho let politicky a psychologicky nemožný, to bude důležité pro UNESCO vidět, že eugenic problém je zkoušen s největší péčí, a že veřejná mysl je informována záležitostí v sázce tak že hodně to teď je nemyslitelné smět přinejmenším stát se myslitelný. -- Julian Huxley

Střední škola a vysokoškolské učebnice od dvacátých lét přes ' 40s často přiměl kapitoly nabízet vědecký pokrok být měl od uplatnění eugenic principů k populaci. Mnoho časných vědeckých časopisů oddaných dědičnosti oběcně bylo běh eugenicists a uvádělo články eugeniky podél studi dědičnosti v organismech nonhuman. Po eugenika vypadávala vědecké laskavosti, většina odkazů na eugeniku bylo odstraněno od učebnic a následujících vydání významných žurnálů. Dokonce jména některých žurnálů změnila se na reflektují nové postoje. Například, Eugenika čtvrtletní se stál Sociální biologie v roce 1969 (žurnál ještě existuje dnes, ačkoli to dívá se málo jako jeho předchůdce). Pozoruhodní členové Americká eugenická společnost (1922 – 94) během druhé půle 20. století zahrnutý Joseph Fletcher, původce Situational etika; Dr. Clarence Gamble Procter a Gamble bohatství; a Garrett Hardin, kontrola populace obhájce a autor eseje Tragédie dolní sněmovny.

Ve Spojených státech, hnutí eugeniky velmi ztratilo nejpopulárnější a politickou podporu koncem třicátých lét, zatímco vynucené sterilizace většinou skončily v 60-tých letech s naposledy hrál v roce 1981. Mnoho amerických států pokračovalo zakázat biracial manželství s “anti-miscegenation práva” takový jak Virginie je rasový integritní akt 1924, dokud ne oni byli přemoženi nejvyšším soudem v roce 1967 v Lovinge v. Virginie. Imigrace akt omezení 1924, který byl navrhnut limitovat imigraci “dysgenic” Italů a východní evropské Židy, byl zrušen a nahrazený imigrací a aktem národnosti v roce 1965.

Nicméně, někteří prominentní akademici pokračovali k eugenice podpory po válce. V roce 1963 Ciba nadace svolala konferenci v Londýně pod titulem “muž a jeho budoucnost,” u kterých tří význačných biologů a Nobelových laureátů (Hermann Muller, Joshua Lederberg, a Francis Crick) všichni mluvili silně v prospěch eugeniky.

Nemnoho národů, pozoruhodně Švédsko a kanadská provincie Alberty, udržoval rozsáhlé eugenické programy, včetně vynucené sterilizace mentálně postižených jednotlivců, stejně jako jiné praxe, až do sedmdesátých lét.

Moderní eugenika, genetické inženýrství a etické znovuvyhodnocení

Začátek v 80-tých letech, historie a představa o eugenice byli široce projednáni, zatímco znalost genetiky postupovala významně. Snahy takový jako lidský genom projekt dělal efektivní modifikaci člověka druhy vypadají možné znovu (jak dělal Darwinovu počáteční teorii evoluce v 1860s, spolu s rediscovery Mendelových zákonů v brzy 20. století). Rozdíl u počátku 21. století byl obezřetný postoj vůči eugenice, který se stal watchword být obávaný spíše než obsahoval.

Návrhy a nápady

Nemnoho vědeckých výzkumníků takový jako psycholog Richard Lynn, psycholog Raymond Cattell, a vědecké Gregory akcie mají otevřeně volal po eugenic politikách používat moderní techniku, ale oni reprezentují názor menšiny v proudu vědecké a kulturní kruhy. Jedna nepodařená realizace formy eugeniky byla “genialita spermatická banka” (1980 – 99) vytvořený Robertem Klark Graham, od kterého téměř 230 dětí bylo pochopeno (nejlepší známí dárcové byli vítězové Nobelovy ceny William Shockley a J.D.Watson). V USA a Evropa, ačkoli, tyto pokusy často byly kritizované jak ve stejném duchu classist a rasistických forem eugeniky třicátých lét. Protože jeho vztah s povinnou sterilizací a rasové ideály nacisty flámují, eugenika slova je zřídka použitá obhájci takových programů.

Eugenicists argumentoval, že imigrace ze zemí s nízkým národním IQ je nežádoucí. Podle Raymonda Cattell “když země otevře jeho dveře k imigraci z různorodých zemí, to je jako farmář, který koupí jeho semena od různých zdrojů pytlem, s pytli různé průměrné kvality obsahu.”

Kypr

Podobné vysílání politika (včetně prenatálního vysílání a interupce) zamýšlela se snížit výskyt thalassemia existuje na obou stranách ostrova Kypru. Protože program je realizace v 70-tých letech, to redukovalo poměr dětí narozený s dědičnou krevní chorobou od 1 ven každý 158 narození téměř vynulovat. Testy na gen jsou povinné pro oba partnery, předchozí ke svatbě v kostele.

Spojené státy

Tam jsou některé státy, které vyžadují krevní test předchozí k manželství. Zatímco tyto testy jsou typicky omezené na detekci sexuálně přenášené nemoci syphilis (který byl nejvíce obyčejná pohlavní choroba v té době tato práva byla nařízena), někteří partneři chtějí dobrovolně test na ostatní choroby a genetické incompatibilities.

Harris hlasování v roce 1986 a 1992 zaznamenané většinové podpory veřejnosti pro omezené formy bakterie-lemovat zásah, obzvláště předejít “děti dědit obvykle fatální genetickou chorobu”.

V roce 1971, agitování americkou organizací mezinárodní sdružení pro dobrovolnou sterilizaci (AVS), vedl politiky a úředníky v kanceláři pro stejnou příležitost k platu za dobrovolnou sterilizaci Američanů nízkého příjmu pro účely antikoncepce. AVS také se zaměřil na mezinárodní společenství a jeho agitování vedlo k americké zahraniční politice a financi z USA agentura pro mezinárodní vývoj povzbudit Third svět/země rozvojového světa využít interupci a sterilizaci aby řídil jejich populační růst. Pro další informace vidí EngenderHealth.

Dor Yeshorim

Hlavní článek: Dor Yeshorim

Dor Yeshorim, program, který snaží se redukovat výskyt Taye-Sachs nemoc, cystická fibróza, Canavan nemoc, Fanconi chudokrevnost, rodinný Dysautonomia, Glycogen nemoc ze střádání, Bloomův syndrom, Gaucher nemoc, Niemann-si vybrat nemoc, a Mucolipidosis IV mezi jistými židovskými společenstvími, je jiný program vysílání, který dělal srovnání s liberální eugenikou. V Izraeli, u vydání státu, široká veřejnost je doporučena uskutečnit genetické testy rozpoznat tyto nemoci před narozením miminka. Jestliže nenarozené dítě je diagnostikováno s jedním z těchto nemocí mezi kterého Tay-Sachs je nejvíce obyčejně známý, těhotenství může být ukončeno, podřízený svolení. Nejvíce jiný Ashkenazi židovská společenství také provozují programy vysílání protože vyššího výskytu genetických chorob. V některých židovských společenstvích, dávný zvyk matchmaking (shidduch) je ještě cvičen a v objednávce k pokusu předejít tragédii smrti dítěte který vždy vyplývá z bytí homozygotní pro Taye-Sachs, asociace takový jak silně pozorný Dor Yeshorim (který byl založen rabínem, který ztratil čtyři děti k Tayi-Sachs s účelem předcházet jiným od utrpení stejný tragédie) testovat mladé páry ke kontrole zda oni nesou riziko procházení na fatálních podmínkách. Jestliže jak mladý člověk tak žena jsou Tay-Sachs nosiče, to je obyčejné pro zápas být oddělen. Judaismus, jako četná jiná náboženství, odradí interupci ledaže tam je riziko k matce, ve kterém případě její potřeby mají přednost. Úsilí není zaměřeno na odstranění dědičných vlastností, ale poněkud u výskytu homozygosity. Skutečný vliv tohoto programu na frekvencích allele je neznámý, ale malý dopad byl by čekal protože program neuloží genetický výběr. Místo toho, to povzbudí disassortative párování.

Etické re-stanovení

Moderní vyšetření potenciálního použití genetického inženýrství vedla ke zvýšenému zaříkávání historie eugeniky v diskuzích o bioethics, nejvíce často jako odstrašující příklad. Některé ethicists navrhnou, že to dokonce non-donucovací eugenické programy byly by neodmyslitelně neetické, ačkoli tento pohled byl napadaný takovými mysliteli jako Nicholas Agar.

V moderní bioethics literatuře, historie eugeniky představuje mnoho mravních a etických otázek. Komentátoři navrhovali nová eugenika přijde z reprodukčních technologií, které dovolí rodičům vytvořit “děti návrháře” (co biolog Lee M. Silver prominentně volal “reprogenetics”). To bylo argumentoval, že toto non-donucovací forma biologického zlepšení bude převážně motivována jednotlivcem competitiveness a touha vytvořit nejlepší příležitosti pro děti, spíše než touha zlepšit kovové peníze jako celek, který charakterizoval brzy 20th-staleté formy eugeniky. Protože tohoto non-donucovací příroda, nedostatek zapletení státem a rozdílu v cílích, někteří komentátoři ptali se zda takové aktivity jsou eugenika nebo něco jiného dohromady. Ale kritici všimnou si toho Francis Galton neobhajoval donucování, když on definoval principy eugeniky. Jinými slovy, eugenika neznamená donucování. To je, podle Galton kdo vytvořil termín, pořádný štítek pro bioengineering lepších lidí.

Daniel Kevles argumentuje, že eugenika a zachování přírodních zdrojů jsou podobné problémy. Oba mohou být cvičeni pošetile aby jednotlivec zneužívání spraví, ale oba mohou být cvičeni moudře.

Někteří aktivisté handicapu se dohadují o tom, ačkoli jejich poškození mohou způsobit jim bolest nebo nepohodlí, co opravdu vyřadí je jako členové společnosti je systém sociocultural, který neuzná jejich právo k ryze rovné zacházení. Oni vyjadřují skepticismus že nějaká forma eugeniky mohla být k výhodě postiženého rozvažování jejich léčba historickými eugenic kampaněmi.

James D. Watson, první ředitel člověka projekt genomu, zahájil Ethical, legální a společenské implikace programují (Elsi) který financoval množství studií do důsledků lidského genetického inženýrství (spolu s prominentními internetovými stránkami na historii eugeniky), protože:

Rozlišoval geneticists včetně Nobelovy ceny-vítězi John Sulston (“já nemyslím jeden mít přinést jasně postižené dítě do světa”) a Watson (“jakmile vy máte jednání ve kterém vy můžete zlepšit naše děti, ne jeden může zastavit to”) podporovat genetické vysílání. Které nápady by měly být popisovány, zatímco “eugenic” jsou ještě sporné v jak veřejnosti tak učených koulích. Někteří pozorovatelé takový jako Philip Kitcher popisoval použití genetického vysílání rodiči jako výroba možný forma “dobrovolné” eugeniky.

Některé moderní subcultures obhajují různé formy eugeniky pomáhaly člověkem klonovat a lidské genetické inženýrství, někdy dokonce jako součást nového náboženského hnutí (vidět Raëlism, Cosmotheism, nebo Prometheism). Tyto skupiny také mluví o “neo-eugenika”. “vědomá evoluce”, nebo “genetická svoboda”.

Behavioral zvláštnosti často identifikovaly, zatímco potenciální terče pro modifikaci přes lidské genetické inženýrství zahrnují inteligenci, deprese, schizofrénie, alkoholismus, sexuální chování (a orientace) a kriminalita.

Kritika

Nemoci vs. zvláštnosti

Zatímco věda genetiky zvýšeně poskytla prostředek kterými určitými charakteristikami a podmínky mohou být identifikoval a rozuměl, daný složitost lidské genetiky, kultury a psychologie tam je v tomto bodě žádné dohodnuté objektivní prostředky k určování kterých vlastností by mohly být nakonec žádoucí nebo nežádoucí. Eugenic manipulace, které redukují sklon ke kriminalitě a násilí, například, směl vyústit v bytí populace zotročené vnějším agresorem to může už ne bránit sebe pro případ. Na druhé straně, genetické choroby jako hemochromatosis mohou zvětšit citlivost na nemoc, způsobit fyzické deformity a jiné dysfunkce. Eugenic míry pro případ mnoho z těchto nemoci jsou už bytí podniknuté ve společnostech po celém světě, chvíle měří proti zvláštnostem, které ovlivní více důvtipný, uboze dohodnuté zvláštnosti, takový jako kriminalita, být zařazen k oblasti spekulování a vědecké fantastice. Účinky nemocí jsou nezbytně zcela negativní a společnosti všude snaží se snížit jejich vliv různými prostředky, někteří který být eugenic ve všech ale jméno. Jiné zvláštnosti, které jsou diskutovány mají pozitivní stejně jako negativní účinky a být ne obecně cílený v současnosti kdekoli.

Etika

Obyčejná kritika eugeniky je že to nevyhnutelně vede k mírám, které jsou neetické (Lynn 2001). Hypotetický scénář předpokládá to jestliže jedna rasová menšinová skupina je v průměru méně inteligentní než rasová většinová skupina, pak to je více pravděpodobné, že rasová menšinová skupina bude předložená k programu eugeniky spíše než nejméně inteligentní členové celé populace.

H. L. Kaye psal “zjevná pravda ta eugenika byla zdiskreditovaná Hitler zločiny,” (Kaye 1989). R. L. Hayman argumentoval “hnutí eugeniky je anachronismus, jeho politické implikace exponovaly holokaustem,” (Hayman 1990).

Steven růžovější říkal, že to je “běžná moudrost mezi odešel-akademici sklonu že geny implikují genocidu.” on reagoval na tuto “běžnou moudrost” tím, že srovná historii marxismu, který měl protější postavení na genech k tomu nacismu:

Ale 20. století snášelo “dvě” ideologie, které vedly k genocides. Ten jiný, marxismus, měl žádné použití pro závod, nevěřil v geny a popíral, že lidská přirozenost byla významné pojetí. Jasně, to není důraz na genech nebo evoluce, která je nebezpečná. To je touha předělat lidstvo donucovacím prostředkem (eugenika nebo sociální inženýrství) a víra, že lidstvo postupuje přes zápas ve kterých nadřazených skupinách (závod nebo třídy) triumfují nad nižšími

.

Richard Lynn rozšíří jeho kritiku eugeniky, tím, že argumentuje, že nějaká sociální filozofie je schopná etického zneužití. Ačkoli křesťanské principy pomáhaly ve zrušení otroctví a zřízení sociálních programů, on poznamená, že křesťanská církev také pálila mnohé disidenty v sázce a počítala se zabíjením velkých množství nevinných lidí Crusaders. Lynn argumentuje přiměřená odezva má odsoudit tyto zabíjení, ale věří laním křesťanství ne “nevyhnutelně [vést] k vyhlazení ti kdo nepřijímají jeho doktríny,” (Lynn 2001).

Genetická rozdílnost

Eugenic politiky mohly také vést ke ztrátě genetické rozdílnosti, v takovém případě kulturně přijímané zlepšení genetického fondu odkázaný velmi pravděpodobný, jak dokazovaný v četných příkladech v populacích osamělého ostrova (např. nekňuba, Raphus cucullatus, Mauritiusa) vyústit v zánik kvůli zvýšené bezbrannosti vůči nemoci, redukovanou schopnost přizpůsobit se změně životního prostředí a jiné faktory oba známý a neznámý. Dlouhodobý eugenický plán by mohl vést ke scénáři podobnému tomuto, protože odstranění zvláštností se domnívalo nežádoucí osoba by redukovala genetickou rozdílnost samozřejmě. (Galton 2001, 48).

Podpůrcové eugeniky argumentují, že v nějaké jedné generaci nějaký realistický program by dělal jediné menší změny v genovém fondu, dávat spoustu času k obrácenému směru jestliže neúmyslné následky se objeví, redukovat pravděpodobnost odstranění žádoucích genů. Podpůrcové eugeniky argumentují, že nějaké patrné snížení různorodosti je doposud v budoucnosti to malé znepokojení je potřebováno prozatím.

Možné odstranění genotype autismu je významná politická otázka v autismu spraví hnutí, který autismus požadavků je forma neurodiversity. Mnozí advokáti Down syndromu práva také zvažují Down syndrom (trizómie-21) forma neurodiversity.

Heterozygotové recesivní zvláštnosti

V některých příkladech úsilí vymýtit jistý jeden-genové mutace by byly téměř nemožné. Nakonec podmínka v pochybnost byla heterozygotová recesivní zvláštnost, problém je to tím, že odstraní viditelnou nechtěnou vlastnost, tam je ještě mnoho nosičů pro geny bez, nebo s méně, efekty phenotypic kvůli tomu genu. S genetickým testováním to může být možné zachytit všechny heterozygotových recesivních zvláštností, ale jediný u velké ceny s technologií proudu. Pod normálními okolnostmi to je jen možné odstranit dominantní allele od genetického fondu. Recesivní zvláštnosti mohou být hrozně redukované, ale nikdy odstranil ledaže kompletní genetický makeup všech členů kaluže byl znán, jako aforementioned. Jak jediný velmi nemnoho nežádoucích zvláštností, takový jako Huntingtonova nemoc, být dominantní, praktická hodnota pro “odstranění” zvláštnosti je docela minimum.

Nicméně, tam jsou příklady aktů eugenic, které zvládaly snížit převládání recesivních nemocí, ačkoli ne ovlivňovat převládání heterozygote nosičů těch nemocí. Pozvednuté převládání jistých geneticky přenášených nemocí mezi Ashkenazi židovská populace (Tay-Sachs, cystická fibróza, Canavan má nemoc a Goucher má nemoc), byl se snížil na aktuálních populacích aplikací genetického vysílání.

Viz též

Zdroje

Minulosti eugeniky (akademické účty
)
  • Elof Axel Carlson, nezdravý: Historie špatné myšlenky (přístav chladného jara, New York: Chladné jaro krýt Presse, 2001). ISBN 0-87969-587-0
  • Daniel Kevles, ve jménu eugeniky: Genetika a použití dědičnosti člověka (New York: Knopf, 1985).
  • Dieter Kuntz, ed., smrtelná medicína: vytvářet mistrovský závod (Washington, DC: Spojené státy holokaust muzeum památníku, 2004). online exponát
  • Ruth C. Engs, hnutí eugeniky: Encyklopedie. (Westport CT: Greenwood vydavatelská skupina, 2005). ISBN 0-313-32791-2.
  • John šťastný, budoucí lidská evoluce: Eugenika v dvacet-první století. (publikovatelé poustevny, 2008). ISBN 1-55779-154-6. [11]
Minulosti hereditarian myšlenky
  • Elazar Barkan, ustoupit vědeckého rasismu: měnící se představy o závodě v Británii a Spojených státech mezi světovými válkami (New York: Cambridge univerzita Press, 1992).
  • Stephen Jay Gould, mismeasure muže (New York: Norton, 1981).
  • Ewen a Ewen, obsadit: Na uměních a vědách lidské nerovnosti (New York, sedm příběhů Press, 2006).
Kritiky eugeniky, historický a moderní
  • Edwin Black, válka pro případ slabý: Eugenika a americká kampaň vytvořit pána závodí (čtyři zdi osm oken, 2003). [12] ISBN 1-56858-258-7
  • Dinesh D'Souza, konec rasismu (osvobodit Presse, 1995) ISBN 0-02-908102-5
  • Galton, David, eugenika: Budoucnost lidského života v 21. století (počítadlo, 2002) ISBN 0-349-11377-7
  • Robert L. Hayman, předpoklady spravedlnosti: Právo, politika, a duševně opožděný rodič. Recenze Harvarda Lawa 1990, 103, 1202-71. (p. 1209)
  • Joseph, J. (2004). Iluze Genea: Genový výzkum v psychiatrii a psychologii pod mikroskopem.New York: Algora. (2003 vydání Spojeného království PCCS knihami)
  • Joseph, J. (2005). 1942 “eutanázie” debata v americkém žurnálu psychiatrie. Historie psychiatrie, 16, 171-179.
  • Joseph, J. (2006). Chybějící gen: Psychiatrie, dědičnost, a bezvýsledné pátrání pro geny.New York: Algora.
  • H. L. Kaye, sociální význam současné biologie 1987, nové útočiště, CT Yale univerzitní tiskárna. (p. 46)
  • Tom Shakespeare, “zpátky do budoucnosti? Nová genetika a postižení lidi”, kritická sociální politika 46:22 - 35 (1995)
  • Wahlsten, D. (1997). Leilani Muir proti Philosopher králi: eugenika na soudu v Albertě. Genetica 99: 185-198.
  • Tom Shakespeare, genetická politika: od eugeniky k genomu, s Annou Kerrovou (nový Clarion tisk, 2002).
  • Nancy Ordover, americká eugenika: Závod, divná anatomie, a věda nacionalismu (Minneapolis: Univerzita Minneapolis Press, 2003). ISBN 0-8166-3559-5
  • Gina Marantová, “pátrání po dokonalosti: Pohon chovat lepší lidi” Diane vydávat Co. (červen 1996) ISBN 0-7881-9431-3
  • Andrea Smith, dobytí: Sexuální násilí a genocida indiána (Cambridge, Ma: South končí Presse, 2005).

Filmy a dokumentární filmy

Externí odkazy

Pro-internetové stránky eugeniky

Anti-eugenika a historické internetové stránky

Jiný

Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás
Tento text je zveřejněn za podmínek GNU/FDL licence.