Etický vztah

etický vztah, ve většině teoriích etiky to zaměstnat termín, je základní a důvěryhodný vztah to jeden má k dalšímu člověku, to nemůže nutně být charakterizováno v podmínkách nějaké abstrakce jiný než důvěra a obyčejná ochrana každý jiný je tělo. Poctivost je velmi často hlavní fokus.

Obvykle nejzákladnější těchto vztahů studoval je to mezi matkou a dítětem, a sekunda nejzákladnější je mezi sexuálními partnery - ohnisko feminismu a Divné teorie příslušně, kde vztahy jsou centrální. Rodina teorie role rozšíří toto ke studiu autoritářský, maternalistic a role sourozence, a postuluje, že něčí pozdnější vztahy jsou tvořeny velmi aby splnil role jeden začal objevit klidný jako součást něčího rodinného prostředí - rodina původu tak chystat vzor na rodinu výběru.

Jak kontrastoval k teoriím etiky to pocházet z sociálního vyřešení sporu, nebo meta-etika jak definovaný ve westernu etika, etické tradice zdůrazňovat souhrn morální kodexy vyjádřené v nějakém jazyce s některými judgemental hierarchii, etické vztahové teorie inklinují zdůraznit vývoj člověka. Tak oni zaměří se na nerovný síla a takové záležitosti jak sexuální poctivost, manželský závazek, dítě-zvedání, a povinnost řídit takové základní tělo a starat se vadí jako trénink záchoda, odstavení, tvořit postoje k sexualitě a k masturbaci. Opomenutí zvážit důsledky výuk nebo příkladů soubor v těchto záležitostech je katastrofální, zatímco to vede k nedostatkům nejvíce základního vztahu nějaká osoba má: k jejich vlastnímu tělu, hanbě v tom, pýše na to, péči o to a etc. Se starat a dotýkat se pro jiný je těla následuje.

Žádná etická tradice nedokázala předepsat přinejmenším některá pravidla pro řízení takových vztahů.

Carol Gilliganová skvěle bojovala za roli vztahů jak centrální vůči mravní úvaze, a nadřazený jako východisko pro rozumějící lidské výběry než některý předchozí lingvistický nebo meta-etické pojetí. Lawrence Kohlberg, její kolega slavný prací na mravním vývoji jako díl lidského vývoje, měl rezervace, ale nakonec se připojil k ní v startovat popisnou etiku řízení vztahu v čem oni volali etickou komunitu nebo spravedlivou komunitu: Toto bylo ve skutečnosti společenství praxe který, přinejmenším v Kohlberg pojetí, jádro epistemic komunitu ti věřili definovat a řešit spory mezi členy, a usnadnit nárust mravního vývoje: ne jediný v dětech ale vězeňích a jiní. Jejich demokratické vzdělávací zásahy jsou ještě standard proti kterému všichni pracují v etickém vztahu psychologie je změřena. Nicméně oni nesmířili různé přístupy k mravnímu vývoji, který oni vzali k projektu, poněkud, oni hráli docela odlišné role v zásahách.

Donald R. C. Reed, jehož Následovat Kohlberg: Liberalismus a praxe demokratického společenství, 1998, navrhl rozšíření těchto principů k tomu deliberative demokracie, prohlašuje, že “během čtyř roků následující publikace Gilligan je V různém hlase, (1982), Kohlberg a Gilligan oba revidovali jejich popisy mravního vývoje tak že oni se sblížili daleko více než je obyčejně rozpoznán.” on zastává se “rozšiřovat toto sbližování zahrnovat pochopení vyvinuté ve správných společenských projektech.”

Tam je také potenciál pro použití těchto metod k etické tradici. Kohlberg student Burton Visotzky, pro intance, v Genesis etiky, 1997, aplikoval vztahový přístup k Etice v Bibli. Knižní zájmy o výběry a vzájemná ovlivňování hlavních postav v Kniha Genesis' '. Visotzky využije hodně Talmudic, midrash a magisterium, demonstrovat že tyto židovské teologické tradice příliš často se zaměřily na etický vztah, ne jediný mezi mužem a bohem, ale mezi jinými v něčí rodině, kmenu nebo společenství.

Mohandas Gandhi, Confucius, Menno Simon a Baruch Spinoza je příklady čísel v etice a politické filozofii kdo zaostřil nejprve a foremost na etických výběrech dělaných ve skutečném rámování a setkání mravních zásahů. Zelené a Nový Confucians být dva příklady moderních činností, které jsou pocházely z části od příbuzenských tradic.

Viz též: globální etika, předmět-problém objektu