Smyslnost
| Díl série na Love |
 |
| Podstatná hlediska |
|---|
| Láska |
| Milovat (vědecké názory) |
| Milovat (ctnost) |
| Milovat (kulturní pohledy) |
| Lidské propojení |
| Historicky |
| Dvorská láska |
| Láska Řeka |
| Náboženská láska |
| Druhy citu |
| Erotická láska |
| Platonická láska |
| Rodinná láska |
| Romantická láska |
| Viz též |
| Neopětovaná láska |
| Problém lásky |
| Mezilidský vztah |
| Sexualita |
| Pohlavní styk |
| Kulturní pohledy na lásku |
| Valentineův den |
Smyslnost je estetický zájem o sexuální touhu, obzvláště pocity očekávání pohlavní aktivity. To není jen stav vzrušení a očekávání, ale také pokus přes kterýkoliv prostředek reprezentace podněcovat ty pocity.
Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Eroticism. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.
Historie
Slovo “smyslnost” je odvozena ze jména řeckého boha lásky, Eros, nebo Cupid. To je koncipované jako smyslná láska nebo lidský sexuální náboj (libido). Filozofové a bohoslovci rozeznají tři druhy lásky: eros, philia, a užaslý. Tři, eros je zvažován nejegocentričtější, se zaměřit na péči pro self.
Starověké řecké filozofické strhnutí bájesloví vymezí mnoha způsoby naše chápání zvýšené estetiky smysl v smyslnosti a otázce sexuality. Eros byl po celém pravěkém bohu rozrušené pohlavní touhy navíc k heteroeroticism, který je toužení smyslné žádosti od druhého pohlaví. V platonický spořádaný systém ideálu se tvoří, Eros odpovídá podřízené touze po kráse ideálu a konečnosti. To je harmonické sjednocení ne jediný mezi těly, ale mezi znalostmi a potěšením. Eros vezme téměř vynikající manifestaci, když předmět snaží se přesahovat sebe a tvořit spojení s objectival jiný. Francouzský filozof Georges Bataille věřil smyslnost byla pohyb k limitům naší vlastní subjektivity a lidstvo, hřích, který rozpouští rozumný svět ale je vždy přechodný.
Přesto námitka k eros a erotické reprezentaci je že to se stará o předmět/vztah objektu ve kterém předmět touhy je pouhá projekce potřeb toužit po předmětu. Láska jako eros je považována za více základu než philia (přátelství) nebo užaslý (sebeobětující láska). Ale erotické střetnutí paradoxically individuates a de-individuates desirer.
Někteří věří smyslnost vymezení může být těžká od představ čeho je erotický kolísat. Například, smyslný nahý obraz Peter Paul Rubens mohl byli zvažováni erotický když to bylo vytvořeno pro soukromého patrona v 17. století. Podobně v Spojené království a Spojené státy, D. H. Lawrence' s sexuálně explicitní román Milovník lady Chatterley byl zvažován oplzlý a nevhodný pro publikaci a cirkulaci v mnoha národech třicet roků po tom bylo dokončeno v 1928, ale smět teď být díl standardních literárních školních textů v některých oblastech. V jiném kontextu, socha falus v Afrika může být považována za tradiční symbol moci ačkoli ne zjevně erotický.