Delphi

Pro jiná použití, viďte Delphi (disambiguation).

Delphi je archeologické místo a moderní město v Řecku na jihozápadním podnětu Mounta Parnassus v údolí Phocis. Delphi byl pozemek Delphic věštce, nejdůležitější věštec v klasickém řeckém světě, když to bylo hlavní místo pro uctívání boha Apollo po on zabil Python, božstvo kdo žil tam a chránil pupek Země. Jeho posvátný okrsek v Delphi byl panhellenic útočiště, kde každý atleti čtyř roků od všech přes Řeka svět se účastnil Pythian her, jeden z čtyř panhellenic her, předchůdcové moderních olympijských her.

Delphi byl ctěn skrz řecký svět jako místo omphalos kámen, centrum země a vesmír. V inner hestia (“hearth”) chrámu Apolla, věčný plamen hořel. Po bitva Plataea, řecká města uhasila jejich ohně a přinesla nový oheň od hearth Řecka, u Delphi; v nadaci popisy několika řeckých kolonií, kolonisté založení byli nejprve oddaní u Delphi.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Delphi. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Umístění

Delphi místo je lokalizováno v nižším centrálním Řecku, na plošině násobku/řadách podél sklonu Mounta Parnassus, a zahrnuje Sanctuary Apolla, místo starověký Oracle. Tento půlkruhový podnět je známý jako Phaedriades, a přehlédne Pleistos údolí. Jihozápadní Delphi, asi 15 km (9.5 mi) pryč, je přístav-město Kirrha na Corinthian zálivu.

Věnování k Apollu

Jméno Delphois začíná stejný čtyři dopisy jak δελφύς delphus, “lůno” a smět ukázat archaickou úctu Gaia, Babička Země, a Bohyně země na místě. Apollo je propojený s místem jeho epithet Δελφίνιος Delphinios, “Delphinian.” epithet souvisí s delfíni (Řek δελφίς, - ῖνος) v Homeric chvalozpěv na Apolla (linka 400), vyprávět legendu jak Apollo nejprve přišel k Delphi ve tvaru delfína, vysílat Cretan kněží na jeho zádech. Homeric jméno věštce je Pytho (Πυθώ).

Další legenda si myslela, že Apollo šel k Delphi ze severu a se zastavovala u Tempe, město v Thessaly si vybrat vavřín, rostlina posvátná pro něj (obecně známý v angličtině jako strom zátoky). Na paměť této legendy, vítězi u Pythian her přijali věnec vavřínu (bobkové listy) vybraly si v Tempe.

Delphi se stal pozemkem hlavního chrámu k Phoebus Apollo, stejně jako Pythian hry a slavný prehistorický věštec. Dokonce v římských časech, stovky votivních soch zůstaly, popsaný Pliny mladší a viděný Pausanias. Pravděpodobně vyřezal do chrámu byly tři výrazy: γνωθι σεαυτόν (gnothi seauton = “znát thyself”) a μηδέν άγαν (agan meden = “nic v přemíře”), a Εγγύα πάρα δ'ατη (eggua parašutista d'atē = “dát si závazek a škoda je blízko”), stejně jako velké písmeno E. kromě jiného epsilon znamená číslo 5. Plutarch esej o významu “E u Delphi” je jen literární zdroj pro nápis. Ve starověku, původ těchto výrazů byl přičítán jednomu nebo více sedm mudrců Řecka, ačkoli starověký také jak moderní učenci pochybovali o legitimnosti takového ascriptions. Podle jednoho páru učenců, “aktuální autorství tří zásad připravených na Delphian chrámu může být vlevo nejisté. Nejvíce pravděpodobně oni byli populární přísloví, který inklinoval později být přičítán zvláštním mudrcům.”

Od pozdního mýtu to odchyluje se od hodně starší, když mladý, Apollo zabil chthonic hada Python, jmenoval Pythia ve starších mýtech, ale podle některých pozdnějších účtů jeho manželka, Pythia, kdo žil vedle Castalian jara, podle některých protože Python pokoušel se znásilnit Leta, zatímco ona byla naplněná Apollem a Artemis. Skupiny pára byly pověšené kolem jeho prutu, který, s křídly vytvořil caduceus symbolické bohem. Toto jaro teklo ke chrámu ale mizelo pod, vytvářet trhlinu, která vypouštěla výpary to způsobilo Oracle u Delphi dát jí proroctví. Apollo zabíjel Python ale musel být potrestán pro to od té doby, co ona byla dítě Gaia. Svatyně oddaná Apollu byla původně oddaná Gaia a pak, možná k Poseidon. Jméno Pythia zůstal jako titul Delphic Oracle. Jako trest za tuto vraždu Apollo byl poslán sloužit v podřadných úkolech pro osm roků. Festival, Septeria, byl vykonáván každoročně zobrazovat zabití hada, let, odčinění a návrat boha. Pythian hry se konaly každé čtyři roky připomínat jeho vítězství.

Erwin Rohde psal, že Python byl duch země, kdo byl podmanil si Apollo, a zahrabaný pod Omphalos, a že to je případ jednoho božstva připravovat chrám na hrobě jiný. Další pohled si myslí, že Apollo byl docela nedávný dodatek k řeckému pantheon příchodu původně od Lydie. Etruscans příchod od severní Anatolia také worshiped Apolla a to může být to on byl původně totožný s Mesopotamian Aplu, Akkadian nazve význam “synem”, původně daný bohu epidemie Nergal, syn Enlil. Apollo Smintheus (Řek Απόλλων Σμινθεύς), zabiják myši odklidí myši, primární příčina nemoci, od této doby on podporuje preventivní lékařství.

Věštec

Delphi je možná best-known pro věštce u útočiště to stalo se oddané Apollu během klasickém období. Podle Aeschylus v prologu Eumenides, to mělo původy v prehistorických dobách a uctívání Gaia. V poslední čtvrti 8. století BCE tam je stálý vzestup artefaktů nalezených u místa dohody v Delphi. Hrnčířská hlína a bronz pracují také, zatímco věnování trojnožky pokračují ve stálém proudu, v srovnání s Olympií. Žádný rozsah objektů ani přítomnosti prestižních věnování dokáže, že Delphi byl ohnisko pozornosti pro worshipers široké škály ale silnou reprezentaci zboží vysoké hodnoty, nalezený v žádné jiné pevnině útočiště, jistě povzbudí ten pohled.

Kněžka věštce u Delphi byla známá jako Pythia. Apollo mluvil přes jeho věštce, kdo musel být starší žena bezúhonného života volený od mezi rolníky oblasti. Sibyl nebo věštkyně brali jménu Pythia a seděli na místě trojnožky přes otevření v zemi. Když Apollo zabil Python, jeho tělo se dostalo do této praskliny, podle legendy, a vzteká se se vynořil z jeho rozkládajícího se těla. Otrávený párami, sibyl by se dostal do vytržení, dovolovat Apolla posednout jejího ducha. V tomto stavu ona prorokovala. To bylo postuloval, že plyn vyšel tohoto otevření, které je známé produkčním náhlým vytržením, ačkoli tato teorie zůstane sporná. Věštec mluvil v hádankách, který byl vyložen kněžími chrámu a lidé se poradili s ní na všem od důležitých věcí veřejné politiky k osobním záležitostem.

H.W. Parke píše, že založení Delphi a jeho věštec konali se před časy zaznamenané historie a jeho původy jsou temné, ale datování k uctívání velké bohyně, Gaia.

Věštec měl značný vliv skrz řecký svět a ona byla konzultována před všemi hlavními podnikáními: války, založení koloniím, a tak dále. Ona také byla respektována polořadovkou-helénské země kolem řeckého světa, takový jako Lydia, Caria, a vyrovnat Egypt.

Oracle profitoval z makedonských králů. Později to bylo vystaveno ochraně Aetolians. Po krátkém období Římani začali se objevit, kdo dokonce chránil to před nebezpečnou barbarskou invazí v 109 B.C. a 105 B.C. hlavní reorganizace byla zahájena který byl přerušen válkami Mithridatic válek a Sulla kdo vzal mnoho bohatých nabídek od Oracle. Invaze barbara byly přímá příčina ublížení, hořet Temple, který byl krutě poškozen při zemětřesení v 83 B.C. už od Oracle upadl do úpadku a celé oblasti ve velké bídě. Malá populace vedla k problémům v nálezu praví lidé vyplnit požadované pošty. Jeho důvěřivost ubývala kvůli pochybným předpovědím. Když Nero přišel k Řecku v roce 66 n.l., on odstraňoval přes 500 nejlepších soch od Delphi k Římu. Následující římští císaři z Flavian dynastie přispívali významně k jeho navrácení. Hadrian nabídl úplnou samosprávu. Také Plutarch byl významný faktor jeho přítomností jako hlavní kněz. Nicméně, nájezdy barbara během panování Marcuse Aurelius a odstranění soch a jiné bohatství (prakticky plenit) Constantine velký přiměl to, aby se rozkládal. Krátká vláda Juliana odpadlík nebyl schopný zlepšit jeho situaci. Přes toto, Oracle existoval, než to bylo organizováno uzavřít císařem Theodosius já v roce 395 n.l.. Místo bylo opuštěné pro téměř 100 roků, než křesťané začali se vyrovnat permanentně v oblasti a založil malé město o 600 inzerátu podle jména Kastri.

“Delphic Sibyl”

Delphic Sibyl byl legendární prorocké číslo, které bylo řeklo, aby měl daná proroctví u Delphi brzy po trojské válce. Proroctví přisuzovaná k ní obíhala v psaných sbírkách prorocký sayings, spolu s věštci čísel takový jako Bakis. Sibyl měl žádnou souvislost k věštci Apolla, a should ne být zmaten Pythia.

Stavby a struktury

Zaměstnání místa u Delphi může být stopováno zpátky do neolitického období s rozsáhlým zaměstnáním a začátkem použití v Mycenaean době (1600-1100 B.C). Většina krachů, které přežijí dnes se datovat od nejintenzivnějšího období aktivity na místě v 6. století BC.

Chrám Apolla

Krachy chrámu Apolla viditelný dnes se datovat od 4. století BC být peripteral Doric stavby. To bylo postaveno na pozůstatkách časnějšího chrámu, starý do 6. století BC který sám byl postaven na místě 7. století BC stavba přisuzovaná k architektům Trophonios a Agamedes.

6. století BC chrám byl jmenoval “chrám Alcmeonidae” ve výsledku aténské rodiny který financoval jeho stavbu. To Doric hexastyle chrám 6 15 sloupců. Chrám byl zničen v roce 373 př.n.l. zemětřesením se třetím chrámem dokončeným na místě v roce 330 př.n.l.. Třetí chrám je přičítán Corinthian architektům Spintharos, Xenodoros, a Agathon.

Sochy štítu jsou přičítány Praxias a Androsthenes Athensa. Podobné proporce ke druhému chrámu to udrželo 6 15 vzoru sloupce kolem stylobate. Vnitřek byl adyton, centrum Delphic věštce a sídlo Pythia. Památník byl částečně obnoven během 1938-1941.

Pokladnice

Od přijetí místa, pokračovat dole zvyšovat svah téměř ke chrámu sám, jsou velké množství votivních soch a četné pokladnice. Tito byli postaveni různými státy — ti v zámoří stejně jako ti na pevnině — připomínat victories a děkovat věštci za její radu, který byl tak důležitý pro ty victories. Nejpůsobivější je nyní-obnovil aténskou pokladnici, postavený připomínat Athenians vítězství u bitvy Salamis. Podle Pausanias, Athenians předtím dostal radu věštcem dát jejich víru v jejich “dřevěných zdích” — vyžadovat tuto radu znamenat jejich námořnictvo, oni vyhráli slavnou bitvu u Salamis. Další působivá pokladnice, která existuje na místě byla zasvěcena při městě Siphnos, jehož občané shromáždili velké bohatství od jejich stříbra a zlatých dolů a tak oni zasvětili Siphnian pokladnici. Nejrozsáhlejší a dobře uchovaná pokladnice u Delphi byla pokladnice Argos. Vestavěl pozdní Doric období, Argives vzal velkou pýchu v založení jejich místo mezi jiné město říká. Vyplněný v roku 380, pokladnice čerpá inspiraci většinou od Temple Hera umístil v Argolis, acropolis města. Nicméně, nedávná analýza archaických prvků pokladnice navrhnout, že jeho založení předcházelo tomuto.

V důsledku těchto pokladnic, přes ochranu Amphictyonic ligy, Delphi přišel k funkci jak de-facto centrální břeh starověkého Řecka. To bylo zneužití těchto pokladnic Philip Macedon a pozdnější pytlovina pokladnic, nejprve Kelty, a pozdnější Sulla, římský diktátor, to vedlo k zatmění řecké civilizace a eventuálnímu nárustu Říma.

Oltář Chians

Umístil před chrámem Apolla, hlavní oltář útočiště byl financován a postavený lidmi Chios. To je datováno do 5. století BC nápisem na jeho římse. Vyrobený úplně černého mramoru, kromě pro základ a římsu, oltář by měl vyrobený překvapivý dojem. To bylo obnoveno v 1920.

Stoa Athenians

Stoa vychází ze severovýchodu od hlavního útočiště. To bylo stavěno v iontovém pořádku a sestává ze sedmi vroubkovaných sloupců, neobvykle vyřezaný od jediných kusů kamene (nejvíce sloupce byly postaveny ze série disků se spojil). Nápis na stylobate ukáže, že to bylo postaveno Athenians po jejich námořním vítězství nad Peršany v roce 478 př.n.l., ubytovat jejich trofeje války.

Polygonální zeď

Opěrná zeď byla stavěna podporovat ubytování řady konstrukce druhého chrámu Apolla v roce 548 př.n.l.. Jeho jméno je vzato od polygonálního zednictví který to je budováno.

Tělocvična

Tělocvična byla série staveb používaných mládím Delphi. Stavba sestávala ze dvou úrovní: stoa na horní úrovni poskytovat prázdné prostranství a palaestra, kaluž a vany na dolním patře. Tyto kaluže a vany byli řeknuti mít kouzelné moci a schopnost komunikovat k Apollu sám.

Castalian jaro

Posvátné jaro Delphi leží v rokli Phaedriades. Uchované pozůstatky dvou monumentálních vodotrysků, které obdržely vodu od data jara k archaickému období a Římana, s pozdnějším řezem do skály.

Stadión

Stadión je lokalizován dále nahoru kopec, za přes sacra a divadlo. To bylo původně postaveno v 5. století BC ale byl pozměněn v pozdnějších stoletích. Poslední hlavní předělávání se konalo v 2. inzerátu století pod sponzorstvím Herodus Atticus, když sedadla kamene byla stavěna a (klenuté) přijetí. To mohlo usadit 6500 diváků a dráha byla 177 metrů dlouho a 25.5 metry široký.

Divadlo

Starověké divadlo u Delphi bylo stavěno dále nahoru kopec od Temple Apolla dávat diváky pohled na celé útočiště a údolí dole. To bylo původně postaveno v 4. století BC ale byl předělán na několika příležitostech protože. Jeho 35 řádků může usadit 5,000 diváků.

Tholos

Tholos u útočiště Atheny Pronaia je kruhová stavba, která byla postavena mezitím 380 a 360 př.n.l.. To sestávalo z 20 Doric sloupců uspořádaných s vnějším průměrem 14.76 metry, s 10 Corinthian sloupci ve vnitřku.

Tholos je lokalizován přibližně polovina-míle (800 m) od hlavních krachů u Delphi. Tři Doric sloupce byly obnovené, dělat to nejvíce populární místo u Delphi pro turisty udělat fotografie.

Vitruvius (vii, úvod) si všimne Theodorus Phocian jako tvůrce kulaté stavby, která je u Delphi.

Rock Sibyla

Rock Sibyla je mezi pokladnicí Sicyon a stoa Athenians na posvátné cestě, která vede ke chrámu Apolla v archeologické oblasti Delphi.

Výkopy

Místo bylo obsazené vesnicí Kastri od středověkých časů a toto muselo být přemístěn předtím systematický výkop místa mohl být podniknut, přesídlení vydrželo obyvateli. Příležitost přemístit vesnici byla představována, když to bylo podstatně poškozeno při zemětřesení, s venkované nabídli úplně novou vesnici výměnou pro staré místo. V 1893 francouzská archeologická škola odstranila obrovitá množství půdy od četných lavin odhalit jak hlavní stavby tak struktury útočiště Apolla a Atheny Proaea spolu s tisíci objektů, nápisů a soch.

Architektura

Komplexní architektura útočiště a chrámu byla část Doric a Corinthian objednávka, který byl předán od generací Spintharus, kdo byl pozoruhodný pro přestavět chrám Apolla v 373BC.

Čtyři oblasti místa byly rekonstruované k větší extents lesser. Pokladnice Athenians byla úplně rekonstruována od jeho originálních materiálů originálním francouzským výkopovým týmem pod patronátem starosty Athensa. Oltář Chians byl rekonstruován v roce 1959 řeckými archeologickými službami. Tholos a chrám Apolla byli podřízení omezeným rekonstrukcím.

Moderní Delphi

Moderní Delphi je umístěný bezprostředně západ archeologického místa a od této doby je populární turistický cíl. To je na spojování hlavní silnice Amfissa podél s Itea a Arachova. Tam je mnoho hotelů a penziony ve městě, a mnoho hospody a bary. Hlavní ulice jsou úzké, a často jednosměrný. Delphi také má školu, lyceum, kostel a čtverec (plateia). Trans evropská stezka E4 průchody Východem skončí města. Kromě archeologického zájmu, Delphi přitahuje turisty navštěvovat Parnassus lyžařské centrum a populární pobřežní města regionu. Město má populaci 2,373 chvíle lidí populace magistrátu Delphi, včetně Chrisso (starověký Krissa), je 3,511.

Ve středověkých časech Delphi byl také nazýván Kastri a byl postavený na archeologickém místě. Obyvatelé používali mramorové sloupy a struktury jako paprsky podpory a střechy pro jejich improvizované domy, obvyklý způsob, jak přestavět města který byl částečně nebo totálně zničil, obzvláště po zemětřesení v 1580 který zničil několik měst v Phocis. V 1893 archeolozích od École française d'Athènes konečně lokalizoval skutečné místo starověký Delphi a vesnice byla dojatá k novému umístění, západ pozemku chrámů.

Delphi archeologické muzeum je u nohy hlavního archeologického komplexu, na východní části vesnice, a na severní části hlavní cesty. Domy muzea působivá sbírka sdružila se s starověký Delphi, zahrnovat nejdříve známý zápis melodie. Vstupy do muzea a k hlavnímu komplexu být oddělený a chargeable, a lístek sníženého poměru dostane vstup do obou. Tam je malá kavárna a poštovní úřad muzeem. Lehce další východ, na jižní části hlavní cesty, je tělocvična a Tholos. Vstup do těchto je volný.

Média

Krátké filmové představení Delphi je hlavní pozoruhodnosti

Viz též

Umění Řeka
Seznam tradičních řeckých místních jmén
Aristoclea - Delphic kněžka 6. století B.C., říkal k byli vychovatel Pythagoras
Delphi archeologické muzeum

Odkazy

Široký, William J. věštec: Starověký Delphi a věda za jeho ztracenými tajemstvími, 2006. ISBN 1-59-420081-5.
Burkert, Walter, řecké náboženství 1985.
Connelly, Joan Bretonová, Portrét kněžky: Ženy a rituál ve starověkém Řecku, Princeton univerzita Press, 2007. ISBN 0691127468
Dempsey, T., ctihodný, Delphic věštec, jeho raná historie, vliv a pád, Oxford : B.H. Blackwell, 1918.
Farnell, Lewis Richard, kulty států Řeka, v pěti hlasitostech, Clarendon tisk, 1896-1909. (Cf. obzvláště, hlasitost III a hlasitost IV na Pythoness a Delphi).
Fontenrose, Joseph Eddy, Delphic věštec, jeho odezvy a operace, se seznamem odezev, Berkeley : Univerzita Kalifornie Press, 1978. ISBN 0520033604
Fontenrose, Joseph Eddy, Python; studie Delphic mýtu a jeho původů, New York, Biblio a Tannen, 1974. ISBN 081960285X
Goodrich, Norma Lorre, kněžky, New York : F. Watts, 1989. ISBN 0531151131
Guthrie, komory Williama Keitha, Řeci a jejich Gods, 1955.
Hall, Manly Palmer, tajné výuky všech věků, 1928. Ch. 14 cf. Věštci Řeka, www, PRS
Herodotus, historie
Homeric chvalozpěv na Pythian Apollo
Manas, John Helena, Prorokování, starověký a moderní, New York, Pythagorean společnost, 1947.
Parke, Herbert William, historie Delphic věštce, 1939.
Plutarch “žije”
Rohde, Erwin, psychika, 1925.
Seyffert, Oskar, “slovník klasických starověků”, Londýn : W. Glaisher, 1895.
Spiller, Henry A., John R. Hale, a Jelle Z. de Boer. “Delphic věštec: Multidisciplinary obrana plynné otvorové teorie.” klinická toxikologie 40.2 (2000) 189-196.
Západ, Martin Litchfield, Orphic básně, 1983. ISBN 0-19-814854-2.

Externí odkazy

Generál

Geologie Delphi

Osy: 38 ° 29? N 22 ° 30? E? /?38.483 ° N 22.5 ° E? / 38.483; 22.5