Dante Alighieri

Durante degli Alighieri, obyčejně známý jako Dante Alighieri, byl Florentine básník středověku. Jeho centrální práce, Divina Commedia, je často považován za největší literární dílo skládané v italském jazyce a mistrovské dílo světové literatury.

V italštině on je znán, zatímco “nejvyšší básník” (il Sommo Poeta). Dante, Petrarch a Boccaccio je také známý jako “tři vodotrysky” nebo “tři koruny”. Dante je také nazýván “otcem italského jazyka”. První biografie psaná na něm byla Giovanni Boccaccio (1313-1375), kdo psal Trattatello v laude di Dantea.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Dante Alighieri. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Život

Přesné datum Danteova narození je neznámo, ačkoli to je obecně věřil být asi 1265. Toto může být odvozeno od autobiographic narážek v La Vitová Nuova,”peklo#rquote (Uprostřed přes cestu, kterou my žijeme, znamenat, že Dante byl kolem starý 35 let, jako průměrná délka života podle bible (žalmy 89:10, Vulgate) je 70 roků, a jak fiktivní cestování přijalo místo 1300 Dante musí byli narozeni asi 1265). Některé poezie Paradiso sekce Divine komedie také poskytnout možný klíč že on byl narozen pod znamením Blíženec - “Jak já jsem se točil s věčnými dvojčaty, já pila odhalená od kopců k východům řeky, mlácení-podlaha, která dělá nás tak divoký”, XXII 151-154), ale tito nemohou být považováni za konečná prohlášení Dante o jeho narození. Nicméně, v 1265 slunce bylo v blíženci přibližně během období 11 května k 11 červnu. Jeho datum narození je vypsáno jak “pravděpodobně v konci května” Robert Hollander v “Danteovi” v Slovník středověku, hlasitost 4. Ve shrnutí, většina studentů Danteova života věří, že on byl narozen mezitím o středu května a o středu června 1265, ale tam je malá pravděpodobnost pevný termín bude vždy být známý.

Dante prohlašoval, že jeho rodina sestoupila ze starověkých Římanů (peklo, XV, 76), ale nejčasnější příbuzný on mohla by zmínka podle jména Cacciaguida degli Elisei (Paradiso, XV, 135), ne dříve než asi 1100. Dante je otec, Alighiero di Bellincione, byla bílá Guelph kdo snášel žádné odvety poté, co Ghibellines vyhrál bitvu Montaperti v střední 13. století. Toto navrhne ten Alighiero nebo jeho rodina si užila nějaké ochranné prestiže a stavu.

Danteova rodina byla prominentní v Florencee, s loajalitama vůči Guelphs, politický spolek, který podporoval Papacy a který byl zapojený do komplexní opozice vůči Ghibellines, kdo byl doprovázen svatým římským císařem. Matka básníka Bella degli Abati. Ona umřela když Dante nebyl přesto starý deset let a Alighiero brzy se vzal znovu, k Lapa di Chiarissimo Cialuffi. To je nejisté zda on opravdu si vzal ji, zatímco vdovci měli sociální limitace v těchto záležitostech. Tato žena rozhodně nesla dvě děti, Dante je bratr Francesco a sestra Tana (Gaetana). Když Dante byl 12, on byl slibován v sňatku s Gemma di Manetto Donati, dcera Messera Manetto Donati. Uzavření manželství u tohoto raného věku byla docela běžná a zahrnovala formální obřad, kontrakty obsahování podepsaly před notářem. Dante už padal v lásce se další dívkou, Beatrice Portinari (známý také jako Bice). Roky po jeho sňatku s Gemma, on se setkal s Beatricí znovu. On stal se zaujatý napsaním básně, a ačkoli on psal několik sonetů k Beatrici, on nikdy se zmínil o jeho manželce Gemma v některém jeho básní.

Dante bojoval v přední řadě Guelph kavalérie u bitvy Campaldino (11. června 1289). Toto vítězství způsobilo reformaci Florentine ústavy. To vezme nějakou roli ve veřejném životě, jeden musel být zapsán v jednom z “umění”. Tak Dante zadal spolek lékařů a lékárníky. V příštích rokách, jeho jméno je často najito zaznamenaný jako mluvení nebo hlasování v různých radách republiky.

Dante měl několik dětí s Gemma. Jak často se stane s významnými čísly, mnoho lidí následovně prohlašovalo, že je potomstvo Dantea; nicméně, to je pravděpodobné ten Jacopo, Pietro, Giovanni, Gabrielle Alighieri a Antonia byla opravdově jeho děti. Antonia se stala jeptiškou se jménem Sister Beatrice.

Vzdělání a poezie

Ne hodně je známý o Dante je vzdělání a to je předpokládáno on studoval doma. To je znáno že on studoval toskánskou poezii, v době když sicilská škola (Scuola poetica siciliana), kulturní skupina od Sicílie, stal se známý v Toskánsku. Jeho zájmy přiměly jej objevit Occitan poezii troubadours a poezii latiny klasického starověku (se zvláštní oddaností Virgilovi).

Během “Secoli Bui” (temná období), Itálie se stala mozaikou malých států, Sicílie být ten největší, v té době dolů Angevine dominations, a jak daleko (kulturně a politicky) od Toskánska jak Occitania byl: oblasti nerozdělily jazyk, kulturu nebo snadné komunikace. Přesto, my můžeme předpokládat, že Dante byl horlivý nový intelektuál s mezinárodními zájmy.

Když on byl starý devět let on se setkal Beatrice Portinari, dcera Folco Portinari, s kým on padal v lásce “na první pohled”, a zřejmě bez dokonce mít mluvený k ní. On viděl ji často po věku 18, často měnit pozdravy na ulici, ale on nikdy znal ji dobře; on účinně šel příkladem pro takzvaný”dvorská láska#rquote. To je těžko nyní rozumět čemu tato láska vlastně složený, ale něco extrémně důležitý pro Itala kultura se stala. To bylo na jméno této lásky že Dante dal jeho známku Stil Novo a by vedl básníky a spisovatele objevit témata Lovea (Amore), který nikdy byl tak zdůrazněný předtím. Láska k Beatrici (jak v různém způsobu Petrarch by se ukázal pro jeho Laura) by zřejmě byl důvod pro poezii a pro živobytí, spolu s politickými vášněmi. V mnoho z jeho básní, ona je líčena jako polořadovka-božský, hlídat jej stále. Když Beatrice zemřela v 1290, Dante pokusil se najít útočiště v Latinská literatura. Convivio ukáže, že on četl Boethius je De consolatione philosophiae a Cicero' s De amicitia. On pak zasvětil sebe k filozofickým studiím u církevních škol jako Dominican jeden v Santa Maria novela. On se zúčastnil ve sporech to dva ředitel žebrák objedná (Franciscan a Dominican) veřejně nebo nepřímo zadržel Florence, bývalý vysvětlovat doktrínu mystiků a svatého Bonaventure, latter představovat Saint Thomas Aquinas' teorie.

U 18, Dante se setkal Guido Cavalcanti, Lapo Gianni, Cino da Pistoia a brzy po Brunetto Latini; spolu oni se stali vůdci Dolce Stil Novo (“Sweet nový styl”). Brunetto později přijal zvláštní zmínku v Divine komedie (Peklo, XV, 28), pro co on učil Dantea. Ani mluvit méně na ten účet, já jdu s Ser Brunetto a já žádám o koho být jeho většina známých a nejvýznamnějších společníků. Asi padesát básnických komponent Dante je znán (takzvaný Rým, rýmy), jiní být zahrnován v pozdnější Vita Nuova a Convivio. Jiná studia jsou ohlásena, nebo odvozený od Vita Nuova nebo Komedie, pozorovat obraz a hudbu.

Florence a politika

Dante, jako nejvíce Florentines jeho dne, byl zapletený do Guelph-Ghibelline se střetne. On bojoval v bitvě Campaldino (11. června 1289), s Florentine Guelphs proti Arezzo Ghibellines, pak v 1294 on byl mezi doprovody Charlese Martela d'Anjou (syn Charlesa Anjou) zatímco on byl v Florencee. To podporuje jeho politickou kariéru, on se stal lékárníkem. On nezamýšlel k vlastně praxe jako jeden ale právo vytékali v 1295 požadovaný že šlechtici, kteří chtěli veřejnou funkci museli být zapsán v jednom z Corporazioni delle Arti e dei Mestieri, tak Dante získal přístup ke spolku lékárníků. Tato profese nebyla úplně nevhodná od té doby, co v té době knihy byly prodávány od obchodů lékárníků. Jako politik, on dosáhl málo, ale on zastával různé funkce přes množství roků ve městě podstupovat politické nepokoje.

Poté, co porazil Ghibellines, Guelphs rozdělil se na dvě frakce: White Guelphs (Guelfi Bianchi) -- Dante pořádá slavnost, vedl o Vieri dei Cerchi -- a černá Guelphs (Guelfi Neri), vedl o Corsa Donati. Ačkoli zpočátku rozkol byl podél linek rodiny, ideologické rozdíly se zvedly založený na odporujících názorech papežské role v Florentine záležitostech, s Blacks podporovat Pope a bílé chtít více osvobození od Říma. Zpočátku bílé byly u moci a vyháněly Blacks. V odezvě, Pope Boniface VIII plánoval vojenskou okupaci Florence. V 1301, Charles de Valois, bratr Philipa férový král Francie, byl čekal, že navštíví Florence protože Pope jmenoval jej mírotvůrcem pro Toskánsko. Ale vláda města zacházela s velvyslanci Popea špatně nemnoho týdnů dříve, hledat nezávislost u papežského vlivu. To bylo věřil tomu Charles de Valois by nakonec měl přijal jiná neoficiální poučení. Tak rada poslala delegaci k Římu zjistit Popeovy úmysly. Dante byl jeden z delegátů.

Vyhnanství a smrt

Boniface rychle propouštěl jiné delegáty a žádal o Dantea osamocený zůstat v Římě. Současně (1. listopadu 1301), Charles de Valois zadal Florence s Blackem Guelphs, kdo v dalších šest dnů zničilo hodně města a zabil mnoho z jejich nepřátel. Nová černá Guelph vláda byla instalována a Messer Cante dei Gabrielli di Gubbio byl jmenován Podestà Florence. Dante byl odsouzen k vyhnanství na dva roky, a objednal zaplatit velkou pokutu. Básník byl ještě v Římě, kde Pope “navrhl” on zůstávat, a byl proto zvažoval absconder. On nezaplatil pokutu, z části protože on věřil, že on nebyl vinný, a z části protože všichni jeho jmění v Florencee bylo schvácené černou Guelphs. On byl odsouzen k trvalému vyhnanství, a jestliže on se vrátil k Florenceovi bez zaplacení pokuty, on mohl být spálen v sázce. (městská rada Florence konečně přešla návrh odvolávat Danteovu větu v červnu 2008.)

On se zúčastnil v několika pokusech Whitea Guelphs získat moc, ale tito propadli kvůli zradě. Dante, bitter u léčby, kterou on přijal od jeho nepřátel, také stal se znechucený infighting a jeho neúčinností bývalí spojenci, a sliboval stát se skupinou jednoho. V tomto bodě, on začal naskicovat nadaci pro Divine komedie, práce v 100 cantos, rozdělený do tří svazků třiatřiceti cantos každý, s jediným úvodním canto.

Dante šel do Verona jako host Bartolomea já jsem della Scalu, pak se stěhoval do Sarzana v Liguria. Pozdnější, on má mít bydlel v Lucca s Madame Gentucca, kdo dělal jeho pobyt klidný (a byl později vděčně zmínil se o v Purgatorio, XXIV, 37). Některé spekulativní zdroje říkají, že on byl také v Paříži mezitím 1308 a 1310. Jiné zdroje, dokonce méně důvěryhodný, vzít jej do Oxfordu. V 1310, svatý Říman císař Henry VII Lucemburska, pochodoval 5,000 vojsk do Itálie. Dante viděl v něm nový Charlemagne kdo by obnovil kancelář svatého římského císaře k jeho dřívější slávě a také re-vzít Florence od Black Guelphs. On psal Henrymu a několik italských princů, náročný že oni zničí Black Guelphs. Míchat náboženství a soukromá znepokojení, on se odvolal na nejhorší hněv boha proti jeho městě, navrhovat několik zvláštních cílů, které se shodovaly s jeho osobními nepřáteli. To bylo během této doby že on psal první dva svazky Divine komedie.

V Florencee, Baldo d'Aguglione prominul většinu Whitea Guelphs v exile a dovolil jim návrat; nicméně, Dante šel příliš daleko v jeho násilných dopisech Arrigo (Henry VII), a on nebyl si vzpomínal.

V 1312, Henry assaulted Florenci a zrušil Black Guelphs, ale není tam žádný důkaz že Dante byl zahrnován. Někteří říkají, že on odmítl účastnit se útoku na jeho město cizincem; jiní navrhnou, že on stal se neoblíbený u Whitea Guelphs příliš a že nějaká stopa jeho průchodu opatrně byla odstraněna. V 1313, Henry VII umřel, a s ním nějaká naděje na Dantea vidět Florence znovu. On se vrátil k Verona, kde Cangrande já della Scala dovolil jemu bydlet v jisté bezpečnosti a, pravděpodobně, ve férovém množství prosperity. Cangrande byl přijat do ráje Dantea (Paradiso, XVII, 76).

V 1315, Florence byl přinucen Uguccione della Faggiuola (vojenský důstojník řídit město) udělit amnestii k lidem v exile, včetně Dantea. Ale Florence vyžadoval to také jak platit sumu peněz, tato vyhnanství by dělala veřejné pokání. Dante odmítl, preferring zůstat v exile. Když Uguccione porazil Florence, Danteův rozsudek smrti byl změněn na dům zastavit, na podmínce to on jít do Florence přísahat, že on by nikdy vstoupil do města znovu. Dante odmítl jít. Jeho rozsudek smrti byl potvrzený a rozšiřoval se do jeho synů. Dante ještě doufal pozdě v životě že on by mohl být pozván zpátky do Florence za počestných podmínek. Pro Dantea, vyhnanství bylo skoro forma smrti, obnažovat jej hodně z jeho identity. On osloví bolest vyhnanství v Paradisu, XVII (55-60), kde Cacciaguida, jeho velký-velký-dědeček, varuje jej co čekat:

... Tu lascerai cosa ogne diletta	... Vy opustíte všechno vy milujete nejvíce:
più caramente; e questo? quello strale	toto je šipka to úklona vyhnanství
che l'arco de essilio lo pria saetta.	střílí nejprve. Vy máte znát hořkou chuť
Tu proverai sì začít sa di prodej	jiní je chléb, jak slaný to je, a vědět to
lo altrui panelu, e přijít? calle duro	jak tvrdý cesta to je pro jednoho kdo jde
lo scendere e ' l salir na l'altrui měřítko...	vzestupný a sestupný jiní je schodiště...

Jak pro naději se vracet k Florenceovi, on popisuje to zahloubaně, jak jestliže on už přijímal jeho nemožnost, (Paradiso, XXV, 1 – 9):

Se mai che continga ' l poema sacro	Jestliže to někdy přijít projít kolem toho posvátná báseň
al ha quale posto mano e cielo e terra,	ke kterému jak nebe tak země dali jejich ruku
sì che m'ha fatto na molti anni makro,	aby nutili mě naklonit na mnoho let
la vinca crudeltà che fuor mi serra	should překonat krutost, která zatarasí mě
del bello ovile ov'io dormi ' agnello,	od sheepfold trhu kde já jsem spal jako jehně,
ai nimico lupi che li danno guerra;	nepřátelé k vlkům, kteří dělají válku s tím,
ošidit altra voce omai, ošidit altro vello	s dalším hlasem nyní a jiná vlna
ritornerò poeta, e v fonte sul	Já vrátím básníka a u fontu
del battesmo mio prenderò ' l cappello...	mého křestu vzít korunu vavřínu...

Samozřejmě to nikdy se stalo. Princ Guido Novello da Polenta pozval jej do Ravenna v 1318, a on připustil. On skončil Paradiso, a zemřel v 1321 (ve věku 56) zatímco se vrátí k Ravenna od diplomatické mise k Benátkám, možná malárie zkrátila se tam. Dante byl pohřben v Ravenna v kostele San Pier Maggiore (později nazvaný San Francesco). Bernardo Bembo, praetor Benátek v 1483, vzal péči o jeho pozůstatky tím, že staví lepší hrob.

Na hrobě, některé poezie Bernarda Canaccio, přítel Dantea, oddaný Florenceovi:

Nakonec, Florence přišel litovat Danteovo vyhnanství a vyrobené opakované žádosti pro návrat jeho pozůstatků. Custodians těla u Ravenna odmítl vyhovět, na jednom místě běžný doposud jak tajit se s kostmi ve falešné zdi kláštera. Přesto, v 1829, hrob byl postavený pro něj v Florenci v bazilice Santy Croce. Ten hrob byl prázdný někdy protože, s Danteovým tělesným zůstaním v Ravenna, daleko od země, kterou on miloval tak draho. Předek jeho hrobu v Florencee čte Onorate l'altissimo poeta - který ostře překládá se jako “ctít nejvyššího básníka”. Výraz je citace ze čtvrtého canto pekla, líčit Virgilovo přivítání jak on se vrátí mezi velké starověké básníky utrácet věčnost ve Limbo. Pokračování linky, L'ombra sua torna, ch'era dipartita (“jeho duch, který opustil nás, návraty”), je uštěpačně nepřítomný v prázdném hrobu.

Nedávno, zábava Danteovy tváře byla dělána, ukazovat, že jeho rysy byly hodně obyčejnější než jednou myslel.

Práce

Divine komedie popisuje cestu Dantea přes Peklo (Peklo), Očistec (Purgatorio), a Paradise (Paradiso), provázený nejprve římským básníkem Virgil a pak Beatrice, předmět jeho lásky a jiný jeho prací, La Vitová Nuova. Zatímco představa Hell, Peklo, je živý pro moderní čtenáře, teologické delikátnosti představované v jiných knihách vyžadují jisté množství trpělivosti a znalosti ocenit. Purgatorio, nejlyričtější a lidský tři, také má většina básníků v tom; Paradiso, nejvíce těžce teologický, má nejkrásnější a extatický mystik průchody ve kterém Dante pokusí se popisovat co on se vyzná, že on je neschopný dopravit (např., když Dante zvažuje obličej boha: “all'alta fantazie qui mancò possa” - “v tomto vysokém momentu, schopnost povolila mou schopnost popsat,” Paradiso, XXXIII, 142).

Dante psal Comedy v novém jazyce on volal “Itala”, založený na regionálním nářečí Toskánska, s některými prvky latiny a jiných regionálních nářečí. Tím, že vytvoří báseň epické struktury a filozofický účel, on prokázal, že italský jazyk byl vhodný k nejvyššímu druhu výrazu. Ve francouzštině, Ital je přezdíval la langue de Dante. Publikovat v mateřštině jazyk označil Dantea jako jeden první (mezi ostatními takový jako Geoffrey Chaucer a Giovanni Boccaccio) k přestávce od standardů vydávání v jediné latině (jazyky liturgie, historie a stipendia oběcně). Tento zlom dovolil více literatury být vydáván pro širší obecenstvo - chystat stádium na větší úrovně gramotnosti v budoucnosti.

Čtenáři často nemohou rozumět jak takový vážná práce může být nazývána “komedií”. V Dante má čas, všechny vážné vědecké práce byly psány v latině (tradice, která by přetrvávala pro několik sto roků více, až do roků smrštění osvícení) a práce psané v nějakém jiném jazyce byly převzaty být více triviální v přírodě. Dále, slovo “komedie,” v klasickém smyslu, se odkazuje na práce, které odrážejí víru v spořádaný vesmír, ve kterých událostech ne jen inklinoval k šťastný nebo “zábavný” konec ale konec ovlivnili příhodnou vůlí, která objednává všechny věci k ultimate dobrý. Tímto významem slova, průběh Danteovy pouti od Hell k Paradise je vzorový výraz komedie od té doby, co práce začne poutníkem je mravní zmatek a končí představou boha.

Danteovy jiné práce obsahují Convivio (“Banket”) sbírka jeho nejdelších básní s (nedokončený) alegorický komentář; Monarchia, který byl odsouzený a spálený po Danteově smrti papežským papežským nunciusem Bertrando del Poggetto a který slouží jako monumentální politické filozofické pojednání popisovat monarchial globální politickou organizaci a jeho vztah k římsko-katolické církvi; De eloquentia vulgari (“Na výmluvnosti lidové mluvy”), na lidové literatuře, částečně inspirovaný Razos de trobar Raimon Vidal de Bezaudun; a, La Vitová Nuova (“Nový život”), popis jeho lásky pro Beatrice Portinari, kdo také sloužil jako konečný symbol záchrany v Komedie. Vita Nuova obsahuje mnoho z Danteových milostných básní v Tuscan, který nebyl nebývalý; lidová mluva byla pravidelně užitá na práce slova předtím, během celého třináctého století. Nicméně, Danteův komentář k jeho vlastní práci je také v mateřštině - oba v Vita Nuova a v Convivio - místo latiny, která byla téměř všeobecně použitá. Odkazy k Divina Commedia být ve formátu (kniha, canto, poezie), např., (Peklo, XV, 76).

Odkazy

Další četba

• Gardner, Edmund Garratt (1921). Dante, Londýn, hospoda. pro britskou akademii H. Milford, Oxford univerzitní tiskárna.
• Hede, Jesper. (2007). Číst Dantea: Snaha o význam. Lanham, MD: Lexington rezervuje.
• Scott, John A. (1996). Danteův politický očistec, Philadelphia, univerzita Pennsylvania tisku.
• Seung, T. K. (1962). Křehké listy Sibyl: Dante je klíčový plán. Westminster, MD: Newman tiskne.
• Whiting, Mary Bradfordová (1922). Dante muž a básník. Cambridge, Anglie. W. Heffer a synové, ltd.

Externí odkazy

Biografie

• Knihy opatrovníka: malý “napsat stranu”
• LitWeb.net: Dante Alighieri biografie
• Stanford encyklopedie filozofie: Biografie, na jeho pracích a bibliografii

Prostředky

• Svět multimédií Dantea, texty, mapy, galerie, prohledávatelná databáze, hudba, prostředky učitele, časová osa
• Multimédia
• Princeton Dante projektuje texty a multimédia
• Dartmouth Dante projektuje prohledávatelnou databázi komentáře
• Società Dantesca Italiana (dvojjazyčné polohové) rukopisy prací, obrazy a přepisy textu
• “Digitální Dante” – Divine komedie s komentářem, jiné práce, učenci na Danteovi

Práce

• Zpracuje italské a latinské texty, shody a seznamy frekvence
• Italské místo
• Divine komedie: Průvodce studia
• Pracuje nebo o Danteovi Alighieri v knihovnách (WorldCat katalog)
• Pracuje Dante Alighieri u projektu Gutenberg

Jiný

• Henry Holiday je ' Dante a Beatrice ' malovat
• Italští vědci rekonstruují Danteovu tvář
• Dante - ve výsledku století mládí

	Dante Alighieri (1265 - 1321)
	Práce v latině: De eloquentia vulgari - De Monarchia - Eclogues - Dopisy
	Práce v italštině: La Vitová Nuova - Le rým - Convivio
	Divina Commedia: Peklo - Purgatorio - Paradiso

Persondata
Jméno	Alighieri, Dante
Alternativní jména	Durante degli Alighieri; Dante
Krátký popis	Italský básník
Datum narození	c. 1 červen 1265
Místo narození	Florence, Itálie
Datum úmrtí	13. září-14, 1321
Místo úmrtí	Mezi Ravenna a Benátky