wikipedia.infostar.cz
Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás

Rytířství

Viz též: Rytířská objednávka

Rytířství je souvisení termínu ke středověké instituci rytířství. To je obvykle spojováno s ideály rytířských ctností, cti a dvorské lásky. Dnes, rytířství požadavků a rytířský být používán popisovat zdvořilé chování, obzvláště to mužů k ženám.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Chivalry. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Etymologie

Termín vznikal ve Francii v pozdní 10. století; založený na slovech pro “rytíře” (francouzský: chevalier), a “kůň” (francouzský: cheval). Knights posedl brannou výchovu, koně války a vojenské vybavení, které vyžadovalo podstatné množství bohatství a prestiž získat.

Mezi 11. stoletím a 15. stoletími Medieval spisovatelé často používali rytířství slova, ale jeho definice byla nikdy shodná mezi autory a jeho významnou odkázanou změnu na oblastním základě, a dokonce v průběhu doby. Podporujte, jeho moderní významy jsou odlišné od jeho středověkých významů. Tak, přesný smysl rytířství se mění se spoléhat na spisovatele, časovou periodu a region; tak úplná definice pojmu je nepolapitelná.

Středověké psané odkazy

Rytířství termínu je velmi obyčejně nalezené ve středověkých kronikách, lidové literatuře a jiných psaných záznamech, ale jeho smysl se mění. To může se odkazovat na společnost nasazených rytířů. To může znamenat stav bytí rytíř, jeden jako zaměstnání nebo jako společenská třída. V právních dokumentech, odkazy na země držené v rytířství znamenají druh držby půdy ve které vojenské službě byl dlužen, jak v feudalismus. V literárních textech, takový jak Píseň Rolanda, rytířství znamená akci úctyhodného člověka na bitevním poli.

Od 12. století kupředu rytířství přišlo být dohodnutý jak mravní, náboženský a společenský kód rytířského chování. Detaily kódu se měnily, ale kódy by zdůraznily ctnosti kuráže, čest a službu. Rytířství také přišlo se odkazovat na idealizaci života a chování rytíře doma v jeho zámku a s jeho dvorem.

Středověcí rytíři velebili a identifikovali se s srdnatostí, taktikami a ideály starověkých Římanů. Například starověká ruka-svazek válčení psaný Vegetius nazvaný De Re Militari byl přeložený do francouzštiny ve 13. století jak L'art de chevalerie Jean de Meun. Pozdnější spisovatelé také kreslili od Vegetius takový jako Honore Bonet kdo psalo 14. století L'arbes batailles des, který diskutoval o morálce a válečném práve. V 15. století Christine de Pizan kombinoval témata od Vegetius, Bonet a Frontinus v Livre des faits d'armes et de chevalerie.

Historie

Středověká rytířská třída byla zběhlá ve válečnickém umění, cvičil se v bojování ve obrněných jednotkách, s koňmi, kopími, meči a ochranami. Rytíři byli učeni vynikat ve zbraních, projevit odvahu, být statečný, loajální a klít mimo zbabělost a nízkost.

Příbuzný rytířství byl praxe heraldiky a jeho komplikovaná pravidla ukázání erby. Když ne bojování, rytířští rytíři typicky bydlel ve hradě nebo opevněném domu, zatímco někteří rytíři bydleli ve dvorech králů, vévodech a jiných velkých pánech. Dovednosti rytíře se přenesly do aktivit míra takový jako lov a turnaj.

Křesťanství mělo vliv přizpůsobení na ctnostech rytířství. Mír a příměří boha v 10. století byli jeden takový příklad, s limity umístěnými na rytířích chránit a ctít slabší členy společnosti a také pomáhat kostelu udržovat mír. Současně kostel stal se více tolerantní k válce v obraně víry, podporovat teorie spravedlivé války; a liturgie byly představeny který požehnal meči rytíře a vaně rytířského čištění. V 11. století pojetí “rytíře Christa” (míle Christi) získal měnu ve Francii, Španělsko a Itálii. Tyto představy o “náboženském rytířství” byly dále rozpracovány v době Crusades, s Crusades sám často bytí viděné jako rytířské podnikání. Jejich myšlenky na rytířství byly také dále ovlivňované Saladin, kdo byl viděn jako rytířský rytíř středověkými křesťanskými spisovateli.

Vztah mezi rytíři a šlechta se měnili založený na oblasti. Ve Francii bytí dabovalo rytíře také propůjčil stav šlechtice. V Německu a minimu země, rytíři a šlechta byli zřetelně odlišné třídy. V Anglii, vztahách mezi rytíři, šlechticích a zemi-vlastnit gentry byl komplex.

V pozdnější Middle roky, bohatí obchodníci snažili se zaujmout rytířské postoje - synové buržoazie byli vzděláváni u aristokratických dvorů kde oni byli cvičeni v chování rytířské třídy. Toto bylo democratization rytířství, vedení k novému žánru nazývalo zdvořilost knihou, který byl průvodcové chováním “džentlmenů”. Tak, pošta-středověký džentlmenský kód hodnoty cti muže, respektu pro ženy a starosti o ty méně šťastný, je přímo odvozený z časnějších ideálů rytířství a historických sil, které vytvořily to.

Moderní debaty

Tam být množství otázek debata historiků příbuzná rytířství. V jeho studiu rytířství, Široký-kámen cti, Kenelm Henry Digby nabídne následující definici: “rytířství je jen jméno pro toho obecného ducha nebo stav mysli, která zařídí muže k hrdinným akcím, a drží je obeznámený se všemi to je krásné a úžasné v intelektuálovi a mravním světě.”

To je ještě debatoval jak do jakém rozsahu využije pozoruhodných rytířů takový jako Godfrey vývaru, William Marshal a Bertrand du Guesclin vytvoří nové standardy rytířského chování, nebo byl raději odrazy existujících modelů chování.

Další obyčejná debata je zda (protože rytíři nosili zbraně) řady rytířů byly otevřené komukoli kdo měl fyzické požadavky a dovednosti, nebo omezil se na jediný ti kdo byl narozen do rytířských rodin.

Klasifikace v literatuře

Když zkoumá středověkou literaturu, rytířství může být klasifikované do tři základní ale přečnívat oblasti:

  1. Povinnosti vůči krajanům a partnerským křesťanům: toto obsahuje ctnosti takový jako slitování, kuráž, srdnatost, čestnost, ochrana slabý a chudí, a v sluhovi-kapuce rytíře k jeho pánovi. Toto také přináší s tím myšlenka na bytí ochotné darovat něčí život pro jiného je; zda on by dal jeho život pro chudáka nebo jeho pána.
  2. Povinnosti vůči bohu: toto by obsahovalo bytí věrné bohu, chránící nevinný, být věrný kostelu, být vítěz dobrý proti zlu, být velkorysý a řídit se bohem nad feudálním pánem.
  3. Povinnosti vůči ženám: toto je pravděpodobně nejvíce známá stránka rytířství. Toto by obsahovalo co je často volal dvorskou lásku, názor, že rytíř má sloužit dámě, a po ní všechny jiné dámy. Nejvíce obzvláště v této kategorii je obecná jemnost a milost ke všem ženám.

Tyto tři oblasti zřejmě se překrývají docela často v rytířství, a být často nerozeznatelný.

Různá váha daná odlišným oblastem produkovala různé prvky rytířství:

  1. rytířství bojovníka, ve kterém rytířská hlavní povinnost je k jeho pánovi, jak ilustrovaný sirem Gawain v Sir Gawain a zelený rytíř a Svatba sira Gawain a dáma Ragnelle
  2. náboženské rytířství, ve kterém rytířská hlavní povinnost má chránit nevinný a sloužit bohu, jak ilustrovaný sirem Galahad nebo sir Percival v Grail legendách.
  3. rytířství dvorské lásky, ve kterém rytířská hlavní povinnost je k jeho vlastní dámě, a po ní, všechny dámy, jak ilustrovaný sirem Lancelot v jeho lásce k Queenovi Guinevere nebo sir Tristan v jeho pro Iseult

Jedna zvláštní podobnost mezi všemi tři těchto kategorií je čest. Honor je foundational a vůdčí princip rytířství. Tak, pro rytíře, čest byla by jeden z průvodců akce.

Viz též

Odkazy

Bouchard, Constance Brittainová. “silný těla, odvážný a ušlechtilý: Rytířství a společnost ve středověké Francii.” ISBN 0801485487. Cornell univerzita Press, 1998.

Externí odkazy

Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás
Tento text je zveřejněn za podmínek GNU/FDL licence.