Keltské bájesloví
Jako jiní Iron věkoví Evropané, Kelti byli polytheistic lidi předchozí k jejich změně na (keltské) křesťanství. Nemnoho jejich mýtů přežili neporušený, ale Keltské bájesloví přesto ovlivňovalo moderní evropskou civilizaci.Keltské bájesloví může být rozděleno do tří hlavních podskupin příbuzný beliefs.
- Goidelic - Irský, Manský a Skotský
- Úzkoprsý Brythonic - Velšský, Cornwalský
- Kontinentální Brythonic - pevnina Evropan
Předtím my začneme, to je důležité pro živobytí v mysli to keltská kultura (a jeho náboženství (s )) byl ne jak sousedící jako stejnorodější Říman nebo řecké kultury. Naše aktuální porozumění si myslí, že každý kmen podél obrovské keltské sféry aktivity měl jeho vlastní božstva. 300 + známá božstva, nemnoho opravdu byl obyčejně poctěný.
| Tabulka s obsahem |
| 1 keltská božstva 2 keltské uctívání 3 odkazy 4 vnější spojení |
Nejvyšší bůh keltský pantheon zjeví se byli Dagda. Toto slovo znamená dobrého boha, nedobrý v mravním smyslu, ale dobrý ve všem, nebo všemocný. Dagda je druhý otec, ochránce kmenu a základní keltský bůh koho jiná mužská keltská božstva byla varianty. Keltský gods byl velmi entity unspecialised, a možná my bychom měli vidět je jako klan poněkud než jako formální pantheon. V jistém smyslu, celá keltský gods a bohyně byly jako Řek Apollo, kdo mohl nikdy být popisován jako bůh nějaké jedné věci.
Irské příběhy líčí Dagda jako postava ohromné síly, vyzbrojený klubem a sdružil se s kotlem. V Dorset je slavný náčrt ithyphallic obra s řezem klubu do křídové půdy. Zatímco toto bylo pravděpodobně vytvořené v římských časech, to je velmi pravděpodobné, že to reprezentuje Dagda. V Gálii, Dagda objevil se v masce Sucellos, útočník, vybavený kladivem a pohárem.
Dagda choť byla známá různými jmény. Nejvíce obyčejný tito byli Morrigan (královna démonů - někdy napsal Morrigna), ale ona byla také známá jako Nemain (panika) a Badb Catha (havran bitvy). Ona byla říkána ke změně na vránu nebo havrana a gloat přes krev na bitevním poli. Prohlásil jak více Ree -. Belenus
Belenus byl více oblastní božstvo, kdo byl uctíván většinou v Northernovi Itálie a Gaulish Středomoří pluje. On byl primárně bůh zemědělství. Veliký festival volal Beltane byl spojován s ním.
Důležitá pozice boha škubat, také známý jako Lugh, v keltské náboženství může být viděno od množství místních jmén ve kterém jeho jméno vypadá. Nejslavnější tito jsou města Lugdunum (psisko: Lyon) a Lugdunum Batavorum (psisko: Leiden). On je popisován v keltských mýtech jak latecomer k seznamu božstev, a je vždy popisován jako vlastnění vzhledu mladého muže. Jeho zbraně byly vytáčení-oštěp a závěs a festival volali Lughnasa byl držen v jeho cti.
Keltové také uctívali množství božstev který my víme to málo víc než jejich jména. Mezi tyto být bohyně Brigit (nebo Brigid), Dagda dcera; bohyně přírody jako Tailtu a Macha; a Epona, bohyně koně. Muž gods zahrnoval Cu Roi a Goibniu, nesmrtelný sládek piva.
Cernunnos (Horned jeden) je zřetelně z dávných časů, ale my víme to málo o něm. To je pravděpodobně on kdo se objeví na slavné vypouklé stříbrné míse nalezené v Gundestrup, Dánsko který datuje se od 1. nebo 2. století BC. Římský spisovatel Lucan (1. staletý inzerát) zmíní se gods Taranis, Teutates a Esus, ale tam je málo keltský důkaz, že tito byli důležitá božstva.
Někteří tito gods a bohyně mohou byli varianty každého jiný; Epona Gallo-římská koňská bohyně, například, smět dobře byli vývoj bohyně Machan, kdo byl většinou uctíván v Severním Irsku. Polytheistic lidi zřídka snažili se udržovat jejich pantheons v čisté a uklizené objednávce ve kterém pozdnější učenci by rádi našli je.
Časní Kelti nepostavili kláštery ve kterém k uctívání jejich božstva ale držené jisté háje (nemeton) stromů být posvátný a hodný být kostely. Některé stromy byly zvažovány posvátný sám. Důležitost stromů v keltském náboženství je ukazována faktem to samé jméno Eburonian kmenu obsahuje odkaz na strom yew a to jmenuje jako Macintosh Cuilinn (syn holly) a Mac Ibar (syn yew) se objevit v irských mýtech. Jediný v období římského vlivu Kelti začali postavit kláštery, zvyk který oni by později zemřeli ke germánským kmenům, které přemístily je.
Římští spisovatelé naléhali, že Kelti cvičili lidskou oběť na docela velké váze a tam je okrajová podpora pro toto v irských zdrojích; nicméně, většina z těchto informací je antikvární nebo pověst. Tam být jen velmi nemnoho zaznamenaných archeologických objevů, které podloží obětní proces a tak nejsoučasnější historiky inklinuje pozorovat lidskou oběť jako extrémně vzácný výskyt uvnitř keltských kultur.
Tam byl také kult bojovníka, který se soustředil na oddělené hlavy jejich nepřátel. Kelti stanovili jejich mrtvý se zbraněmi a jinými nezbytnými doplňky, který ukáže, že oni věřili v posmrtný život. Před pohřbem, oni také oddělili mrtvou osobní hlavu a rozbili lebku bránit duchu v překládání.
Žádná zmínka o Keltech mohla nedokázat zahrnovat odkaz na druids. Tito lidé, kdo byli hodně idealizováni v nedávné době, byl jednoduše více nebo méně dědičné třídy kněží a kouzelníků to charakterizovalo všechny brzy Indo-Evropan společnosti. Jinými slovy, oni byli ekvivalent k Indu Brahmin kasta nebo iránský magi, a jako oni se specializoval v praxích kouzla, oběti a předzvěsti. Oni byli znáni být zvláště spojený se stromy dubu a jmelím; možná oni používali latter vařit lékařství nebo hallucinogenics. To pomůže pochopit význam, slovo druid je často věřil přijít ze slova kořenu znamenat “dub”. Pěvci, na druhé straně, byli ti kdo zpíval písně připomínající domorodé bojovnické skutky statečnosti. Keltská kultura nebyla historická kultura - meaing to mělo žádnou sepsanou historii. To bylo mluvená historie. Předtím, než odhodí pojem jak indicitive snadno-zapomnětlivá historie, živobytí v mysli to, historicky, kultury, které se spoléhají na mluvenou historii inklinují být lepší u mluvených záznamů než psané kultury. Pěvci byli zvláště dobří v tomto, to je převzato, protože to je snadnější si pamatovat přesná slova když daný k písni. Navíc, tam smět byli třída “věštců” nebo “proroci”. Strabo nazývá je vates, od keltského slova význam “vdechl” nebo “extatický”. To je proto docela možné, že keltská společnost měla, kromě rituálního a thaumaturgical náboženství druids, shamanic prvek extatické komunikace s podsvětím.
Viz též: Irské bájesloví, Kelti
- Zelený, Miranda J. Slovník keltského mýtu a legendy. New York: Temže a Hudson, 1992. ISBN: 0500279756.
- MacCana, Proinsias. Keltské bájesloví. New York: Hamlyn, 1970. ISBN 0600006476.
- MacKillop, James. Slovník keltského bájesloví. Oxford: Oxford univerzita Press, 1998. ISBN 0192801201.
- Sjoestedt, M. L. Gods a hrdinové Keltů. 1949; překládal Myles Dillon. repr. Berkeley, CA: Želva Press, 1990. ISBN 1851821791.
Externí odkazy
- Nadčasové mýty poskytuje informace a příběhy od irské a velšské literatury.
- Gundestrup kotel keltský národní článek o slavném couldron nyní v národním muzeu, Kodaň, Dánsko.