wikipedia.infostar.cz
Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás

Bushidō

Bushidō, znamenat “způsob bojovníka”, je japonský kód chování a způsobu života samuraje, volně analogický s představou o rytířství. To vznikne z samurajského morálního zákona a zdůrazní skromnost, loajalitu, mistrovství bojových umění a čest do smrti. Narozený dvěma hlavním vlivům, násilná existence samuraje byla zmírněna moudrostí a klidem konfucianismu a buddhismus. Bushidō rozvinutý mezi 9. k 12. stoletím a četným přeloženým dokumentům datovat se od 12. k 16. stoletím demonstrovat jeho široký vliv přes celek Japonska.

Shodovat se k Japonský slovník Shogakukan Kokugo Daijiten, “Bushidō je definován jako jedinečná filozofie (ronri) to se rozšířilo přes třídu bojovníka od Muromachi (chusei) období.” v Bushidō: Duše Japonska (1899), autor Nitobe Inazō psal:”... Bushidō, pak, je kód etických principů který samuraj byl požadovaný nebo vyučoval pozorovat to... Více často to je kód unuttered a nenapsaný... To bylo organický růst dekád a století armádní kariéry.”

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Bushidō. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Nitobe nebyl první osoba k dokumentovému japonskému rytířství tímto způsobem. V jeho textu feudální a moderní Japonsko (1896) dějepisecký Arthur květen Knapp psal:

Pod Tokugawa Shogunate, aspekty Bushidō stal se formovaný do japonského feudálního práva.

Překlad dokumentů vztahoval se k Bushidō začal v 70-tých letech s Dr. Carl Steenstrup, kdo vykonával celý život výzkumu etických zákonů slavných Samurai klanů včetně Hojo Soun a Imagawa Ryoshun. Steenstrup je 1977 disertace na Harvard univerzitě bylo nadepsáno “Hôjô Shigetoki (1198 – 1261) a jeho role v minulosti politických a etických nápadů v Japonsku”.

Podle editorů Monumenta Nipponica, “desítky tisíců dokumentů přežijí od středověkého období... Jediný nemnoho byli přeložení do angličtiny, nebo být pravděpodobně někdy objevit se v překladu.” jeden z nejstarší angličtiny-jazykové akademické žurnály v poli Asijských studi, hodně z Dr. Steenstrup významné poznatky byly psány pro MN.

Primární výzkum do Bushidō byl později řízen Williamem Scott Wilson v jeho 1982 textu “ideály samuraje: Spisy bojovníků Japonce”. Spisy se klenou nad stovkami roků, počtu řádků rodiny, geografie, společenské třídy a stylu psaní -- přesto rozdělit obyčejný soubor hodnot. Wilsonova práce také zkoumala nejdříve japonské spisy v 8. století: Kojiki (712 n.l.), Shoku Nihongi (797 n.l.), Kokin Wakashū (brzy 10. století), Konjaku Monogatari (CA 1106 n.l.) a Heike Monogatari (1371), stejně jako klasika Číňana (Analects, velké učení, doktrína zlý, a Mencius (CA 500 př.n.l. )).

V květnu 2008, Thomas Cleary překládal sbírku 22 spisů na bushido “bojovníky, učenci, političtí poradcové, a pedagogové”. Úplná sbírka poskytuje historicky bohatý pohled na život samuraje a filozofii. Kniha dává pohled zasvěcence světa samuraje: “mravní a psychologický vývoj bojovníka, etické normy oni byli chtěl podpořit, jejich školení v jak bojových uměních tak strategii, a obrovská role že tradice Shintoism, buddhismus, konfucianismus a taoizmus měli v ovlivňovat ideály samuraje.” překlady, v 22 kapitolách, se točil skoro 500 roků od 14. k 19. stoletím.

Historický vývoj

Raná historie k 12. stoletím

Podle Wilsona, čtyři Confucian klasiky - Analects, velké učení, doktrína zlý, a Mencius - být zmíněn specificky v bojovníkovi je vlastní pravidla jako doporučená četba. Takeda Nobushige zahrnoval příklady čeho byl považován za pořádnou četbu pro vzdělaného bojovníka. Jeho “devětadevadesát článků” vypíše Analects Konfuciuse jako jeden z hlavních textů studia. Wilson popisuje konfucianismus jak “v podstatě filozofie humanismu, který umístí hodně důrazu na vzdělání, racionalismus, upřímnost akce a vztahy lidí zahrnuli ve společnosti, poněkud než duchovní záležitosti nebo spekulování na životě po smrti.”

Stylings Bushidō existovali v japonské literatuře od nejdříve zaznamenané literární historie Japonska, předcházet zavedení Confucian etiky z Číny. Kojiki je Japonsko je nejstarší existující kniha. Zapsaný inzerát 712, to obsahuje průchody o Yamato Takeru, syn císaře Keiko. To poskytuje časné znamení hodnot a literární self-obraz bushidō ideál, včetně odkazů na použití a obdiv meče bojovníky Japonce. Yamato Takeru může být považován za tvrdý ideál bojovníka Japonce přijít. On je upřímný a loajální, krájet nepřátele jeho otce “jako melouny”, neochvějný a přesto ne bezcitný, jak moci být viděn v jeho nářkách nad ztracenými manželkami a vlasti, a v jeho ochotě bojovat proti nepřátelům osamocený. Nejdůležitější, jeho zobrazení v Kojiki ukazuje to ideál ladění literární s válečný smět byli časná zvláštnost japonské civilizace, líbit se Japonci dlouho před jeho úvodem od Confucian Číny.

Tento časný conceptualizing Japonce self-představa o “bojovníkovi ideálu” může dále se nalézat v Shoku Nihongi, časná historie Japonska psaného v roku 797. Část knižního zabrání roku 721 je pozoruhodný časným použitím termínu “bushi” (武士 ?) v japonské literatuře a odkazu na vzdělaného bojovníka-ideál básníka. Termín bushi zadal japonský slovník s obecným zavedením čínské literatury a přidal se k domorodým slovům, tsuwamono a mononofu.

V Kokin Wakashū (brzy 10. století), první cisařská antologie básní, tam je časný odkaz k Saburau — původně význam slovesa “posluhovat nebo doprovázet osobu v horních řadách společnosti.” v japonštině, výslovnost by se stála saburai. Koncem 12. století, saburai, staré slovo pro samuraj, stal se synonymní s bushi téměř úplně a slovo bylo blízko spojené se středem a horními vrstvami třídy bojovníka.

13th k 16. stoletím

Od Bushidō literatura 13. k 16. stoletím, tam existuje hojnost literárních odkazů na ideály Bushidō.

Zkompilovaný v 1371, Heike Monogatari zaznamená zápas mezi Minamoto a Taira klany pro kontrolu nad Japonskem u konce 12. století — konflikt známý jak Gempei válka. Jasně líčený během Heike Monogatari je ideál kultivovaného bojovníka. Bojovníci v Heike Monogatari sloužil jak modely pro vzdělané bojovníky pozdnějších generací a ideály líčené jimi nebyli považovaní být mimo dosah. Poněkud, tyto ideály byly energicky sledovány v horních vrstvách společnosti bojovníka a doporučený jako správná forma japonského muže paží. Dobou Imagawa Ryoshun je Pravidla u počátku 15. století, Bushidō ideál už dosáhl jeho vyváženého státu.

Jiné příklady evoluce v Bushidō literatura 13. k 16. stoletím zahrnutý:

Hojo Shigetoki (1198-1261 A.D.)

  • CHIKUBASHO

Shiba Yoshimasa (1350-1410 A.D.)

Imagawa Sadayo (1325-1420 A.D.)

  • Sedmnáct druhů ASAKURA TOSHIKAGE

Asakura Toshikage (1428-1481 A.D.)

  • Dvacet-jedna pravidla HOJO SOUN

Hojo Nagauji (1432-1519 A.D.)

  • Zaznamenaná slova ASAKURA SOTEKI

Asakura Norikage (1474-1555 A.D.)

  • IWAMIZUDERA MONOGATARI

Takeda Shingen (1521-1573 A.D.)

  • Názory v devětadevadesáti článkách

Takeda Nobushige (1525-1561 A.D.)

  • Lord NABESHIMA je nápisy zdi

Nabeshima Naoshige (1538-1618 A.D.)

Torii Mototada (1539-1600 A.D.)

Kato Kiyomasa (1562-1611 A.D.)

  • Poznámky na pravidlech

Kuroda Nagamasa (1568-1623 A.D.)

Toto období časného rozvoje Bushidō, jak líčený v těchto různých spisech a kódech domu, už zahrnuje pojetí všichni zahrnovat loajalitu vůči jejich pánovi, lásce k rodičům a úctě k císaři. To ukáže potřebu obou soucit s těmi nižší stanice, a pro uchování jejich jména. Brzy Bushidō literatura dále prosazuje požadavek se chovat s klidem, čestností, spravedlností a zdvořilostí. Vztah mezi učením a způsobem válečníka je jasně spojené, jedno bytí přirozený partner k jiný. Nacházet pořádnou smrt v bitvě, pro příčinu jejich pána, také uvádí silně v této rané historii.

17th k 19. stoletím

Ačkoli Japonsko si užilo období míra během Sakoku (“uzavřené venkovské”) období od 17. k střední-19. století, třída samuraje zůstávala a pokračovala hrát centrální roli v policejní kontrole země. To bylo navrhl, že toto období poměrného míra vedlo k refinement a formalizmus Bushidō to může být stopováno přes dobu feudálního Japonska, nebo Edo období. Literatura 17. do 19. století obsahuje mnoho myšlenek na filozofii Bushidō. Toto obsahuje:

Principy

Bushidō expandoval a formoval časnější kód samuraje a stresované skromnosti, loajalitu, mistrovství ve válečném umění a čest pro smrt. Dolů Bushidō ideál, jestliže samuraj nedokázal obhájit jeho čest on mohl získat to předváděním seppuku (rituální sebevraždu).

V výňatku z jeho samuraje knihy: Svět bojovníka, historik Stephen Turnbull popisuje roli Seppuku ve feudálním Japonsku:

Ve světě bojovníka, seppuku byl skutek statečnosti, která byla obdivuhodná v samuraji, který věděl, že on byl porazen, zneuctěný, nebo smrtelně zraněný. To znamenalo, že on mohl končit jeho dny jeho hříchy setřený a s jeho pověstí ne pouze neporušený ale vlastně zvýrazněný. Výstřižek břicha pustil ducha samuraje v nejvíce dramatické módě, ale to bylo extrémně bolavý a nepříjemný způsob, jak umřít, a někdy samuraj, který vykonal čin žádal o loajální druh k řezu mimo jeho hlavu v tomto okamžiku utrpení

.

Bushidō byl široce vycvičený a to je překvapující jak jednotný kód samuraje zůstal v průběhu doby, překračovat všechny zeměpisný a socio-ekonomická pozadí samuraje. Samuraj reprezentoval široké lidové číslování od 7 % k 10 % japonské populace, a první Meiji sčítání lidu éry u konce 19. století počítalo 1,282,000 členů “vysokého samurais”, povolil jet na koni, a 492,000 členů “nízkého samuraje”, povolil nosit dva meče ale nejet na koni, v zemi asi 25 miliónu.

Jiné části Bushidō filozofické krytové metody dětí zvedání, vzhled a se připravit, a většina ze všech, konstantní příprava na smrt. Jeden by mohl říkat, že smrt je u samého centra Bushidō jako celkový účel - zemřít dobré, počestné smrtí a s něčí ctí neporušený.

Sedm ctností Bushidō

Bushidō kód je znázorněn sedmi ctnostmi:

Jiní to být někdy přidaný k těm:



Vůdčí postavy sdružily se s bushidō

Bushidō v praxi během Second světové války

Viz též

Externí odkazy a další četba

Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás
Tento text je zveřejněn za podmínek GNU/FDL licence.