wikipedia.infostar.cz
Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás

Andrea Dworkin

Andrea Rita Dworkin byl americká radikální feministka a spisovatel nejlépe známý pro její kritiku pornografie, který ona věřila být spojený se znásilněním a jinými formami násilí proti ženám.

An anti-war aktivista a anarchista v pozdních šedesátých létech, Dworkin se stal radikální feministkou a vydal deset knih o teorii radikální feministky a praxi. Během pozdních sedmdesátých lét a osmdesátých lét, Dworkin získal národní věhlas jako mluvčí feministky anti-hnutí pornografie, a pro její psaní na pornografii a sexualita, zvláště v Pornografie: Muži vlastnit ženy a Styk, který zůstat jejími dvěma nejvíce široce známými knihami.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Andrea Dworkin. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Časný život

Dworkin narodil se v Camdenu, New Jersey obtěžovat Dworkin a Sylvia Spiegelová. Ona měla jednoho mladšího bratra, značka. Její otec byl učitel a oddaný socialista, koho ona připočítala s inspirovat její nadšení pro sociální spravedlnost. Její vztah s její matkou byl napjatý, ale Dworkin později psal o jak její matka je víra v legální plánovité rodičovství a legální potrat, “dlouho před těmi byly slušné víry,” inspiroval její pozdnější aktivismus.

Ačkoli ona popisovala její židovskou domácnost jako bytí v mnoha cestách ovládaných vzpomínkou na holokaust, to nicméně poskytovalo šťastné dětství až do věku devět když neznámý muž obtěžoval ji v kině. Když Dworkin byl 10, ji rodina se stěhovala z města k předměstím černošské čtvrti Cherry Hillové, nový svetr (pak známý jako Delaware černošská čtvrť), který ona později psala ona “zkušený jak bytí uneslo cizinci a zaujatý k trestanecké kolonii”. V šestém stupni, administrace v její nové škole potrestala ji za odmítání zpívat “tichou noc” (jako Žid, ona namítala proti bytí nucenému zpívat křesťanské náboženské písně ve škole).

Dworkin začal psát poezii a beletrii v šestém stupni. Skrz střední školu, ona četla těžce, s povzbuzením od jejích rodičů. Ona byla zvláště ovlivňována Arthur Rimbaud, Charles Baudelaire, Henry Miller, Fyodor Dostoevsky, Che Guevara, a básníci tlukotu, obzvláště Allen Ginsberg.

Vysoká škola a časný aktivismus

V roce 1965, zatímco student na Bennington vysoké škole, Dworkin byl zatknut během anti-Vietnam válečný protest proti misi Spojených států ke Spojeným národům a posílal k New Yorku dům žen zadržení. Dworkin svědčil, že doktoři v domě zadržení dali jí interní zkoušku, která byla tak tvrdá že ona krvácela pro dny poté. Ona mluvila na veřejnosti a dosvědčil před hlavní porotou o ní zážitek a mediální přenos jejího svědectví dělali národní a mezinárodní zprávy. Hlavní porota odmítla učinit obžalobu v případě, ale Dworkin svědectví přispělo k pobouření veřejnosti přes špatné zacházení chovanců. Vězení bylo zavřeno o sedm let později.

Brzy poté, co dosvědčil před hlavní porotou, Dworkin opustil Bennington bydlet v Řecku a sledovat její psaní. Ona cestovala z Paříže k Athensu na určovat expres, a šel žít a zapisovat Krétu. Chvíle v Krétě, ona psala sérii básní titulovaný (Vietnam) variace, sbírka básní a básní v próze že ona tiskla v Krétě v knize volal Child, a román ve stylu se podobat kouzelnému realismu nazvaný Notes na hořícím příteli -- odkaz na pacifistu Norman Morrison, kdo se spálil k smrti v protestu vietnamské války. Ona také psala několik básně a dialogy který ona ruka-tištěný poté, co se vrátil ke Spojeným státům v knize volal Morning vlasy.

Poté, co bydlel v Krétě, Dworkin se vrátil k Benningtonovi na dva roky, kde ona pokračovala studovat literaturu a se účastnila kampaní proti studentovi vysoké školy kód chování, pro antikoncepci na akademické půdě, pro legalizaci interupce, a proti vietnamské válce.

Život v Nizozemí

Dworkin absolvoval vysokou školu Benningtona s mírou v Literature v roce 1968, a se stěhoval do Amsterdamu k rozhovoru holandští anarchisté v Provo countercultural hnutí. Chvíle v Amsterdamu, ona stala se zapojená s, a pak se vzal, jeden z anarchistů, se kterými ona se setkala. Brzy po oni byli oddáni, on začal zneužívat ji hrozně, bít a kopat ji, pálit ji s cigaretami, porážet ji na jejích nohách s dřevěným trámem, a mlátit její hlavou proti podlaze dokud ne on zaklepal na ni unconscious.

Po ona opustila jejího manžela pozdě v roce 1971, Dworkin strávil rok chycený v Nizozemí, kde ona říká ji ex-manžel “zaútočil, perzekuovaný, následoval [a] uštvaný” ji, porážet ji a ohrožovat ji kdykoli on objevil kde ona byla úkryt. Ona se ocitla zoufalý za peníze, často bezdomovecký, tisíce mílí z domu a rodiny, později poznamenávat, že “já jsem často žil život uprchlíka, kromě toho to bylo více zoufalý život zmlácené ženy, která utekla pro poslední čas, kterákoliv výsledek”. Na chvíli, ona byla prostitutka. Ricki Abrams, feministický a partnerský expatriovaný, ukryl Dworkin v jejím domově, a pomohl jí najít místa k pobytu na obytných člunech, společenské farmě a opuštěným budovám. Dworkin pokusil se vyvolat peníze k návratu do Spojených států.

Abrams představil Dworkin k časné radikální feministce psaní ze Spojených států, a Dworkin byl obzvláště inspirovaný Kate Millettová' s Sexuální politika, Shulamith Firestone' s Dialektika sexu, a Robin Morgan' s Sesterský řád je silný. Ona a Abrams začali pracovat spolu na “časných kusech a fragmentech” textu radikální feministky na nenávisti žen v kultuře a historii, zahrnovat vyplněný návrh kapitoly na pornografický counterculture časopis Cucat, který byl publikován skupinou kolegy expatriates v Nizozemí.

Dworkin později psal, že ona nakonec souhlasila, že pomůže pašovat kufřík heroinu celní prohlídkou v návratu za $1,000 a letence, myslet si, že jestliže ona byla úspěšná ona mohla vrátit se domů s lístkem a penězi, a jestliže ona byla chycena ona by unikla jí ex-manžel jdením do vězení. Dohoda pro kufr propadla, ale muž, který měl sliboval Dworkin peníze daly jí letenku stejně a ona se vrátila do Spojených států v roce 1972.

Předtím ona opustila Amsterdam, Dworkin mluvil s Abramsem o jejích zážitkách v Nizozemí, objevujícím se feministickém hnutí a knize oni začali psát spolu. Dworkin souhlasil, že dokončí knihu — který ona nakonec titulovala Woman nenávidět — a vydávat to když ona dosáhla Spojených států. V jejích monografiích, Dworkin souvisí že během tom rozhovoru ona slibovala věnovat její život feministickému hnutí:

Sedět s Rickiem, mluvit s Rickiem, já jsem dal slib k ní: že já bych používal všechno já jsem věděl to, včetně od prostituce, dělat ženské hnutí silnější a lepší; že já bych dal můj život hnutí a pro hnutí. Já jsem slíbil být čest-skákat ke zdaru žen, dělat něco nutný pro ten zdar. Já jsem slíbil žít a umřít jestliže potřeba být pro ženy. Já jsem dal ten slib před asi třiceti roky a já jsem nezradil to přesto.

– Andrea Dworkin, Heartbreak: Politická monografie bojovníka feministky, 122.

Návrat k New Yorku a kontakt s feministickým hnutím

Když ona se vrátila k New Yorku, Dworkin dobýval z pole “časné kusy a fragmenty” ženy nenávidět, a vzal zvláštní úkoly se živit zatímco ona zvětšila a dokončila knihu. Žena nenávidět se stal Dworkin je první publikovaná kniha v roce 1974. To nabídlo radikálovi feministické pojetí pohádek a literární pornografii, který Dworkin argumentoval představoval ženy jak pasivní, závislý, a definovaný mužskou sexualitou, která eroticized ponížení žen a podrobení. To pak diskutovalo o “gynocidal” výrazech toho pohledu na ženskost, ve formě evropských pronásledování a čínském nožním vázání. Dworkin argumentoval, že binární role pohlaví byly mýtus, vyjadřovaný v příběhách a vynucený násilím, to mohlo a should být přemožen, v laskavosti “hermafroditní společnost,” pro příčinu svobody žen a lidské vzkvétání.

V New Yorku, Dworkin pracoval znovu jako protiválečný organizátor, účastnil se demonstrací za práva lesbičky a proti apartheidu v Jižní Africe. Básník feministky Muriel Rukeyser najal ji jako asistent (Dworkin později říkal “já jsem byl nejhorší pomocník v historii světa. Ale Muriel držel si mě, protože ona věřila ve mě jako spisovatel.”) Dworkin také se připojil k vědomí feministky zvyšovat skupinu, a brzy stal se zapojený do radikální feministky organizovat, soustředit se na kampaně proti násilí proti ženám. Kromě jejího psaní a aktivismu, Dworkin získal proslulost jako reproduktor, většinou pro události pořádané místními feministickými skupinami. Ona stala se známá pro vášnivé, neústupné řeči, které vyvolaly silné pocity v jak podporovatelích tak kriticích, a inspiroval její publikum k akci, takový jako její řeč u první Take couvat s pochodem noci v listopadu 1978, a jejích 1983 řeči u Midwest regionální konference národní organizace pro změnu muži (nyní národní organizace pro muže proti sexismu) opravňovaný “já chci čtyřiadvacet příměří hodiny během kterého není tam žádné znásilnění.”

Vztah s Johnem Stoltenbergem

V roce 1974, ona se setkala s feministickou spisovatelkou a aktivistou John Stoltenberg když oni oba odešli na čtení poezie v Greenwich vesnice přes misogynní materiál. Oni se stali blízkými přáteli a nakonec přišli žít společně. Stoltenberg psal sérii knih radikální feministky a články o mužskosti. Ačkoli Dworkin veřejně psal “já miluji Johna s mým srdcem a duší” a Stoltenberg popisoval Dworkin jako “láska k mému životu”, ona pokračovala veřejně poznat sebe jako lesbička, a on jako homosexuál. Stoltenberg, líčit zmatek že jejich vztah zdál se k lidem příčiny v tisku, shrnul vztah pořekadlem “tak já řeknu jen nejjednodušší fakty veřejně: ano, Andrea a já žijeme společně a milujeme každého jiný a my jsme každý jiný je život partner, a ano my jsme oba ven.”

Dworkin a Stoltenberg byl oddán v roce 1998; po její smrti, Stoltenberg říkal “to je proč my nikdy jsme řekli někomu opravdu to my jsme se vzali, protože osoby jsou spleteny o tom. Oni myslí si, Oh, ona je vaše. A my jen jsme nechtěli ten nesmysl.”

Kritika pornografie

Andrea Dworkin je nejvíce často připomínán pro její roli jako reproduktor, spisovatel a aktivista v feministce anti-hnutí pornografie. Její kritika pornografie začala Žena nenávidět, ve kterém ona nabídla kritickou analýzu současné pornografie, v románech Příběh O a L'Image, a v counterculture pornografických novinách Cucat. Dworkin argumentoval, že pornografie představovala dospělého a explicitní vývoj sexuální politiky vyjadřoval nevysloveně pro děti v pohádkové příběhy, a to to zobrazilo ženy jako pasivní oběti, jehož identita byla vyjádřena v degradaci eroticized, ponížení nebo úplném násilí.

V únoru 1976, Dworkin bral hlavní role v organizovat demonstrace veřejnosti Šňupací tabák v New York a, během pádu, spojený Adrienne Richová, Poctít Paley, Gloria Steinem, Shere Hite, Lois Gouldová, Barbara Demingová, Karla Jayová, Letty Cottin Pogrebin, Robin Morgan, Susan Brownmiller v pokusech se tvořit radikální feministka antipornography skupinu. Členy této skupiny by pokračovaly založit Ženy proti pornografii v roce 1979, ale pak Dworkin začal se distancovat od skupiny přes rozdíly v přístupu. Dworkin mluvil u první Vrátit noc pochod v listopadu 1978, a připojil se k 3,000 ženám v pochodu přes červený-lehký okres San Francisco (Brownmiller 391-392).

V roce 1979, Dworkin publikoval Pornografie: Muži vlastnit ženy, který analyzuje (a značně uvede příklady natažený od) současná a historická pornografie jako průmysl ženy-nenávidět odlidštění. Dworkin argumentuje, že to je zapletené do násilí proti ženám, oba v jeho výrobě (přes zneužití žen zvyklých na hvězdu v tom), a v sociálních důsledkách jeho spotřeby tím, že povzbudí muže, aby eroticize nadvládu, ponížení a zneužití žen.

Antipornography nařízení občanských práv

Hlavní článek: Antipornography nařízení občanských práv

V roce 1980, Linda Boreman (kdo se objevil v pornografickém filmu Hluboké hrdlo jako “Linda Lovelaceová”) dělal veřejná prohlášení, že ji ex-manžel Chuck Traynor porazil a znásilnil ji, a násilně donutil ji do dělat to a jiné pornografické filmy. Boreman dělal jí veřejnost poplatků pro tiskový sbor u tiskové konference, s Dworkin, feministický právník Catharine Mackinnonová, a členové Ženy proti pornografii. Po tiskové konferenci, Dworkin, Mackinnon, Gloria Steinem, a Boreman začal projednat možnost používání federální občanská práva právo hledat odškodné od Traynora a výrobce Hluboké hrdlo. Boreman byl zaujat, ale ustoupil po Steinem objevilo to zákon o promlčení pro možný oblek prošel (Brownmiller 337).

Dworkin a Mackinnon, nicméně, pokračoval diskutovat vedení sporu občanských práv jako možný přístup k bojovat s pornografií. Na podzim 1983, Mackinnon zajistil jeden-jmenování semestru pro Dworkin u Univerzita Minnesoty, učit kurz literatury pro Studia žen programovat a co-učit (s Mackinnonem) interdepartmental kurz pornografie, kde oni hashed vnější detaily přístupu občanských práv. S povzbuzením od aktivistů společenství na jihu Minneapolis, Minneapolis vláda města najala Dworkin a Mackinnon navrhnout antipornography nařízení občanských práv jako doplněk zákona k Minneapolis město občanská práva nařízení. Doplněk zákona definoval pornografii jak občanská práva porušení proti ženám a povoleným ženám, které prohlásily ublížení od pornografie k žalovat producenti a distributoři v civilní soud pro odškodné. Právo bylo podáno dvakrát Minneapolis městská rada ale vetovaný Mayor si obleče Frasera, kdo zvažoval formulaci nařízení být příliš nejasný. Další verze nařízení prošla v Indianapolis, Indiana v roce 1984, ale převrácený jak neústavní Sedmý obvodní soud žádostí v případě Američtí knihkupci v. Hudnut. Dworkin pokračoval podporovat přístup občanských práv v jejím psaní a aktivismu, a podporovaný anti-feministky pornografie, které organizovaly pozdnější kampaně v Cambridge, Massachusetts (1985) a Bellingham, Washington (1988) projít kolem verzí nařízení iniciativa voliče (cf. Život a smrt, pp. 90 – 95).

Svědectví před Attorney generálem je poplatek za pornografii

22. ledna 1986, Dworkin svědčil pro polovinu hodina dříve Pověření generálního prokurátora na pornografii (někdy odkazoval se na jako “Meese pověření”) v New York, a odpověděl na otázky od vládních komisí poté, co dokončil její svědectví (Dopisy od válečného území, 276; přepis je dotisknut jak “pornografie je záležitost občanských práv”, pp. 276 – 307). Dworkin svědectví proti pornografii bylo chváleno a dotisknutý v pověřovací konečné zprávě, a Dworkin a Mackinnon označil jeho vydání tím, že drží spojenou tiskovou konferenci. Meese pověřovací úředníci pokračovali úspěšně požadovat to řetězy výhodného obchodu odstraní od polic populární časopisy pro pány takový jak Playboy (Dworkin psal to časopis “v jak textu tak obrazech podporuje jak znásilnění tak dětské sexuální zneužití”) a Nástavba. Požadavky rozšířily se celonárodně a dohnaly některé maloobchodníky k ustupujícím fotografickým časopisům, mezi ostatními. Meese pověřovací kampaň byla nakonec zrušena s První doplněk zákona výtka proti předchozímu omezení D.C. federální soud v Meeseovi v. playboy (639 F.Supp. 581).

V jejím svědectví a odpovědích na otázky od vládních komisí, Dworkin odsoudil použití kriminálních oplzlých stíhání proti pornographers, říkat, “my jsme proti právům oplzlosti. My nechceme je. Já chci, aby vy rozuměl proč, zda vy skončíte jako souhlasení nebo ne” (285). Ona argumentovala, že práva oplzlosti byla velmi neúspěšná (285), to když oni byli účinní oni jen potlačili pornografii od veřejného názoru zatímco dovolí tomu vzkvétat ven zraku (285-286), a že oni potlačili špatný materiál nebo pravý materiál na špatné důvody, dohadovat se o tom “práva oplzlosti jsou také žena-nenávidět v jejich velmi stavba. Jejich základní předpoklad je že to je těla žen, která jsou špinavá” (286). Místo toho ona nabídla pět doporučení pro Commission, doporučovat (1) to “ministerstvo spravedlnosti instruovat pořádkové organizace k záznamům živobytí použití pornografie v násilných zločinech” (286), (2) zákaz majetku a distribuce pornografie ve vězeních (287), (3) že žalobcové “prosadí zákony proti kuplířství a podporování proti pornographers” (287), (4) to administrace “dělat tomu prioritu ministerstva spravedlnosti vynutit si Rica (Racketeer ovlivnil a kazit akt organizací) proti průmyslu pornografie” (287), a (5) ten kongres adoptovat federální anti-pornografie legislativa občanských práv, která by se starala o civilní odškodné pro ublížení způsobené na ženách. Ona navrhla, že Commission zvážit to “vytvářet obstarání zločinného spiknutí pod právem občanských práv, takový to osnovat, že připraví osobu o jejich občanská práva tím, že nutí je do pornografie je zločin a to konspirování k provozu v pornografii osnuje, že připraví ženy o naše občanská práva” (288). Dworkin přirovnával její návrh k jižní chudobové bezplatné právní poradně je použití občanských práv vedení sporu pro případ Ku Klux Klan (285).

Dworkin také podrobil se do důkazu kopie Boreman knihy Ordeal, jako příklad zneužívání že ona doufala k nápravě, říkat “jediná věc atypický o Lindě je že ona měla odvahu dělat veřejnost boj proti čemu se přihodil jí. A kterákoliv vy přijdete s, to musí pomáhat jí nebo to nebude pomáhat někomu.” Boreman dosvědčil osobně předtím Commission, ale vládní komise přesto neviděly její knihu (289).

Pravicové ženy

V roce 1983, Dworkin vydával pravicové ženy: Politika domáckých žen, zkouška co ona prohlašovala byl ženské důvody pro spolupracování s muži pro limitaci svobody žen. V předmluvě k vydání Britů (dotiskl došlé dopisy od válečného území, 185-194), Dworkin řekl to nový Right ve Spojených státech soustředěný obzvláště na konzervování autorita muže v rodině, podpora verzí fundamentalisty ortodoxního náboženství, bojovat proti interupci a podkopávání snah k bojovému tuzemskému násilí (192-193), ale že to také mělo, poprvé, “uspěl v ženách dobývání jako ženy (ženy, které prohlašují, že je hraní v zájmech žen jako skupina) jednat účinně na behalf mužské pravomoci nad ženami, na behalf hierarchie ve kterém ženy jsou podřízené mužům, na behalf žen jako oprávněné vlastnictví mužů, na behalf náboženství jako výraz vynikající mužské nadřazenosti” (193). Brát toto jako její problém, Dworkin zeptal se, “proč pravicové ženy agitují pro jejich vlastní podřazenost? Jak dělá Right, kontrolovaný muži, získávat jejich účastnictví a loajalitu? A proč dělat pravicové ženy opravdově nenávidí feministický boj za rovnost?” (194).

Styk

Hlavní článek: Styk (kniha)

V roce 1987 Dworkin publikoval Styk, ve kterém ona rozšířila její analýzu od pornografie k pohlavní styk sám, a argumentoval, že druh sexuální podřazenosti líčené v pornografii byl centrální vůči mužům a ženské zkušenosti heterosexuálního styku v mužské supremacist společnosti. V knize, ona argumentuje, že celý sex heterosexuála v naší patriarchální společnosti je donucovací a ponižující k ženám a sexuální proniknutí může jeho velmi přírodní osudové ženy k nižšímu postavení a podrobení, a “smět být imunní proti reformě.”

Citovat od jak pornografie tak literatury — včetně Kreutzer sonáta, Madame Bovary, a Dracula— Dworkin argumentoval, že zobrazení styku v tradičním umění a kultura souhlasně zdůraznili heterosexuální styk jako jediný druh “skutečného” sexu, vylíčil styk v násilných nebo útočných termínech, vylíčil násilí nebo invasiveness jak centrální vůči jeho smyslnosti, a často spojil to s mužským opovržením pro, distancování k, nebo vyrovnat vraždu, “živočišná” žena. Ona argumentovala, že tento druh zobrazení si vynutil muže-centric a donucovací pohled na sexualitu, a to, když kulturní postoje se spojí s materiálními stavy životů žen v sexista společnost, zkušenost heterosexuálního styku sám se stane střední součástí mužské podřazenosti žen, zkušený jako forma “zaměstnání” to je přesto čekal, že je příjemný pro ženy a vymezit jejich velmi stav jako ženy.

Takové popisy jsou často citovány Dworkin kritiky, tlumočit (někdy dokonce falešně citovat) kniha jak prohlašovat, že “celý heterosexuální styk je znásilnění,” nebo více obecně že anatomická pletichaření pohlavního styku dělají to skutečně škodlivý rovnosti žen. Nicméně, kritici takový jak Cathy Youngová poukáže na to četná sdělení v knize, takový jak “styk je čistý, sterilní, formální výraz opovržení mužů pro ženy,” jít těžko vysvětlit chybně.

Dworkin odmítl ten výklad jejího argumentu, říkat v pozdnějším rozhovoru to “já myslím jak styk tak sexuální rozkoš mohou a chtějí přežít rovnost” a navrhovat to nedorozumění přišlo, protože velmi sexuální ideologie ona posoudila: “protože vzor pro sex byl jeden z dobytí, majetku a porušení, já myslím mnoho mužů věří, že oni potřebují nespravedlivou výhodu, který u jeho extrém by byl volalo znásilnění. Já nemyslím si, že oni potřebují to.” (Pro diskuzi o diskusi, vidět: Styk)

Rozhodnutí vrchního sluhy v Kanadě

V roce 1992, Nejvyšší soud Kanady učinil rozhodnutí v R. v. Butler který včlenil některé prvky Dworkin a Mackinnonovu legální práci na pornografii do existujícího kanadského oplzlého práva. V Butler dvůr si myslel, že kanadské oplzlé právo porušilo kanadská občanská práva ke svobodě projevu dolů Kanadská listina práv a svobod jestliže vynucený na základech etiky nebo standardech komunity slušnosti; ale že právo oplzlosti mohlo být vynuceno ústavně proti nějaké pornografii na východisku pro čártrové záruky rovnosti sexu. Rozhodnutí soudu citovalo značně od kalhotek připravený Ženy je legální vzdělání a fond akce (List), s podporou a účastnictvím Cathariny Mackinnonové. Andrea Dworkin oponoval Leafovu pozici, argumentovat, že feministky by neměly podpírat nebo pokoušet se napravit zločince právo oplzlosti. V roce 1993, kopie Dworkin knihy Pornografie byl držen pro vyšetření kanadskými celníky, živení městské legendy ten Dworkin je vlastní knihy byly zakázané z Kanady pod zákonem, že ona sám podporoval. Nicméně, Butler rozhodnutí nepřijalo Dworkin a Mackinnon je nařízení; Dworkin nepodpořil rozhodnutí; a její knihy (který byl propuštěn brzy poté, co oni byli vyšetřeni) byl držen dočasně jako součást standardní procedurální míry, nespojený k Butler rozhodnutí.

Beletrie

Dworkin publikoval tři smyšlené knihy poté, co dosáhl notability jako autor feministky a aktivista. Ona vydávala sbírku povídek, Nové ženské zlomené srdce v roce 1980. Její první vydaný román, Led a oheň, byl vydáván ve Spojeném království v roce 1986. To je first-person příběh, hojný na násilí a zneužívání; Susie Brightová prohlašoval, že to se rovná moderní feministce přepisovat jeden Marquis de Sade' s nejslavnější práce, Juliette. Nicméně, Dworkin chtěl popsat mužskou škodu pro ženy jak normalizoval politické ublížení, ne jako ekcentrická smyslnost. Dworkin je druhý román, Mercy, byl vydáván ve Spojeném království v roce 1990.

Dworkin je krátká beletrie a romány často včlenily elementy od jejího života a témata od jejího psaní literatury faktu, někdy příbuzný first-person vypravěč. Kritici někdy citovali průchody mluvený charaktery v ledu a ohni jako reprezentace Dworkin vlastních názorů. cf. Dworkin, nicméně, psal “můj výmysl není autobiografie. Já nejsem exhibicionista. Já neukazuji sebe. Já nepožádám o odpuštění. Já nechci přiznat. Ale já jsem používal všechno já vím to – můj život – ukazovat co já věřím muset být ukazován tak že to může být stál před. Nezbytnost u srdce mého psaní – co musí být děláno – přijde přímo z mého života. Ale já neukazuji můj život přímo, v plném pohledu; ani dokonce se dívat na to zatímco jiní sledují to” (život a smrt, 15).

Pozdnější život

V roce 1997, Dworkin vydával sbírku jejích řečí a články od devadesátých lét v životě a smrti: Unapologetic spisy na pokračující válce se ženami, včetně dlouhého autobiografického eseje o jejím životě jako spisovatel a články o násilí proti ženám, pornografie, prostituce, Nicole osmahne Simpson, použití znásilnění během války v Bosně a Herzegovina, Montreal masakr, Izrael, a politika vůči pohlaví holokausta Spojených států muzeum památníku.

Ve stejném roku, New York měří knižní recenzi vydával zdlouhavý její dopis ve kterém ona popisuje původy její hluboce cítěné nenávisti prostituce a pornografii (“masově vyráběná, technologized prostituce”) jak její historie bytí náhle kontrolovali vězeňskými lékaři, zbitý jejím prvním manželem a četní jiní muži.

Na rozdíl od nejvíce feministických vůdců, Dworkin byl silný oponent President Bill Clinton během Lewinsky skandálu. Ona také vyjádřila podporu pro Paulu Jonesovou a Juanita Broaddrick.

V roce 2000, ona publikovala Obětní beránek: Židé, Izrael a osvobození žen, ve kterém ona porovnala útisk žen k perzekuci Židů, diskutoval o sexuálních politikách židovské identity a antisemitismus, a přišel podpořit verzi lesbický separatismus, volat po založení vlasti žen (s “zemí a zbraněmi”) jak odezvě na útisk žen.

V červnu 2000, Dworkin vydával kontroverzní články v novém státníkovi a v opatrovníkovi, říkat, že jeden nebo více muži znásilnili ji v jejím hotelovém pokoji v Paříži předchozí rok, dávat GHB v jejím nápoji vyřadit ji. Její články podnítily veřejnou polemiku když spisovatelé takový jako Catherine Bennettová a Julia Gracen vydával pochybnosti o jejím účtu, polarizující se názor mezi skeptiky a podporovatele takový jako Catharine Mackinnonová, Katharine Viner, a Gloria Steinem. Její odkaz na incident byl později popsaný Charlottou Ravenovou jak “široce disbelieved požadavek,” lepší viděný jak “druh uměleckého vedení domácnosti.” citově křehký a v nedostatečném zdraví, Dworkin většinou ustoupil od veřejného života pro dva roky po článkách.

V roce 2002, Dworkin vydal její autobiografii, Heartbreak: Politická monografie bojovníka feministky. Ona brzy začala mluvit a psát znovu, a v rozhovoru s Julieem Bindel v roce 2004 říkal, “já jsem si myslel, že já jsem byl dokončen, ale já cítím se jako nová vitalita. Já chci pokračovat pomáhat ženám.” ona publikovala tři více článků v opatrovníkovi a začal práci na nové knize, Amerika psaní: Jak romanopisci vynalezli a Gendered národ, na roli romanopisců takový jako Ernest Hemingway a William Faulkner ve vývoji Američana politická a kulturní identita, který byl vlevo nedokončený, když ona umřela.

Nemoc a smrt

Během jejích posledních roků Dworkin snášel křehké zdraví a ona odhalila v jejím posledním sloupci pro opatrovníka že ona byla oslabená a skoro vybočovala pro minulost několik roků hrozným osteoarthritis v kolenech. Krátce poté, co se vrátil z Paříže v roce 1999, ona byla hospitalizovaná s vysokou horečkou a krev se sráží v jejích nohách. Nemnoho měsíců poté, co byl propuštěn z nemocnice, ona stala se zvýšeně neschopná ohnout její kolena, a podrobil se operaci nahradit její kolena titanem a prosthetics plastu. Ona psala, “doktor, který zná mě nejlépe říká, že osteoarthritis začne dlouho předtím, než to vybočuje -- v mém případě, možná od homelessness nebo sexuálního zneužití, nebo výprasky na mých nohách nebo mé váze. John, můj partner, obviňuje Scapegoat, studie židovské identity a osvobození žen, které vzalo mně devět roků psát; to je, on říká, kniha, která kradla mé zdraví. Já obviňuji drogu-znásilnění, které já jsem zažil v roce 1999 v Paříži.”

Když tazatel novin žádal o ni jak ona by ráda byla si pamatoval, ona říkala “v muzeu, když nadřazenost muže je mrtvá. Já bych měl rád mou práci být antropologický artefakt od zaniklé, primitivní společnosti.” ona zemřela v jejím spánku na ránu 9. dubna 2005, u jejího domova ve Washingtonu, D.C. příčina smrti byla později odhodlaná být akutní myokarditida. Ona byla 58   roky starý.

Dědictví a diskuse

Dworkin napsal deset svazků radikální feministické teorie a četných řečí a článků, každý navrhl prohlašovat přítomnost a odsoudit institutionalized a normalizované ublížení proti ženám. Ona se stala jedním z nejvlivnějších spisovatelů a mluvčími amerického radikálního feminismu během pozdních sedmdesátých lét a osmdesátých lét. Ona charakterizovala pornografii jako průmysl škodlivého objectification a zneužívání, ne pouze oblast fantazie. Ona diskutovala o prostituci jako systém exploatace a styk jako klíčové místo podřazenosti v patriarchátu. Její analýza a psaní ovlivňovali a inspirovali práci jejích současných feministek, takový jako Catharine Mackinnonová, Gloria Steinem, John Stoltenberg, Nikki Craft, Susan Coleová, a Amy Elman.

Dworkin je nekompromisní postoje a pronikavý styl psaní a mluvení, popsaný Robertem Campbellem jak “apokaliptický,” vydělal si její častá srovnání s jinými reproduktory takový jako Malcolm X (Robin Morgan, Susie Brightová, a jiní). Gloria Steinem opakovaně porovnal její pronikavý styl k prorokům starého zákona; Susan Brownmiller si vzpomene na ni Take couvat s řečí noci v roce 1978:

Večer soboty kulminoval candlelit “vrátit noc” pochod (první svého druhu) přes okres porna, vykopl nabádáním Andrea Dworkin. Já jsem viděl Andreae v mém obývacím pokoji, ale toto byl první čas já jsem viděl Andreae při práci. Na místě já jsem nazval ji Rolling hromem. Potící se v ní džínovina obchodní známky coveralls, ona zaměstnala rétorické kadence, které by dělaly jí jak idol kultu tak předmět výsměchu nemnoho roků pozdnější. Dworkin je zdramatizované mučednictví a obnova-stan theatrics nikdy seděl se mnou, ale já jsem udržel si můj respekt pro její kuráž dlouho po já jsem absented sebe od válek pornografie. Její telefon do akce dosáhl, tři tisíce demonstrantů si oblíbilo ulice...

– Susan Brownmiller, 'V naší době: Monografie revoluce, 302-303

Mnoho z Dworkin časných proslovů být dotisknut v její druhé knize, Naše krev (1976). Pozdnější výběry řečí byly dotisknuty deset a o dvacet let později, v Dopisy od válečného území (1988) a Život a smrt (1997).

Její postoj a jazyk často rázně polarizovali debatu, a dělal Dworkin sám postava intenzivní diskuse. Po její smrti, konzervativní homosexuální spisovatel Andrew Sullivan prohlašoval, že “mnoho na společenský pravý měl rád Andreae Dworkin. Jako Dworkin, jejich základní popud když oni vidí živobytí lidských bytostí volně je se snažit a řídit nebo zastavovat je — pro jejich vlastní dobrý. Jako Dworkin, oni jsou šokováni mužskou sexualitou, a vidět muže jako takový jak problém být zkrocen. Mějte rád Dworkin, oni věří v sílu státu cenzurovat a nutit sexuální svobody. Jako Dworkin, oni si prohlížejí obrovskou novou svobodu že ženy a homosexuální lidé získali od šedesátých lét jako hrozný vývoj pro lidskou kulturu.” Cathy Youngová si stěžoval na “vápno” ve feministických nekrologách pro Dworkin, argumentoval, že Dworkin pozice byly zřejmě misandrist, a říkal, že Dworkin byl ve skutečnosti duševně nemocný. Jiné feministky, nicméně, vydával soucitné nebo slavnostní památníky online a v tisku. Catharine Mackinnonová, Dworkin je dávný přítel a spolupracovník, vydával sloupec v Nové York časy, oslavovat co ona popsala, zatímco Dworkin je “žhavý literární a politická kariéra,” navrhl, že Dworkin si zasloužil jmenování pro Nobelova cena v literatuře, a stěžovalo si to “se povaluje po jejích pohledech na sexualitu (že ona věřila styk byl znásilnění) a její politické spolky (že ona byla v posteli s pravý) byl publikoval a republished bez pokusů o ověření, dopisy korektivu téměř vždy odmítly. Kde fyzický vzhled spisovatelů je pozorován jak vedlejší nebo schraňovaný jako okouzlující výstřednost, Andrea je byl hanoben a zesměšňoval a měnil se na pornografii. Když ona žádala o urážka na cti, dvory trivializovaly pornografické lži jako fantazie a vyznamenávaly je jak satira.”

Dworkin zprávy násilí snášeného u rukou mužů někdy probudily skepticismus, nejslavnější ukázkové bytí veřejná polemika přes její výpovědi o bytí omámila a znásilnila v Paříži. V roce 1989, Dworkin psal článek o jejím životě jak bitou manželku v Nizozemí, “jaká baterie opravdu je,” v odezvě na partnerskou radikální feministku Susan Brownmiller, kdo argumentoval to Hedda Nussbaumová, zmlácená žena, should byli obžalováni za její poruchu k zastávce Joel Steinberg od vraždit jejich adoptivní dceru. Newsweek zpočátku přijal to “jaká baterie opravdu je” pro publikaci, ale pak odmítl publikovat popis u žádosti jejich právníka, podle Dworkin, argumentovat, že ona potřebovala jeden publikovat anonymně “chránit totožnost násilníka” a odstranit odkazy na specifická zranění, nebo poskytovat “chorobopisy, policejní archív, písemná zpráva od doktora, který viděl zranění.” místo toho, Dworkin předložil článek k Los Angeles měří, který vydával to 12. března 1989.

Někteří kritici, takový jak Larry Flynt' s časopis Podvodník a Gene Healy, obviňovat, že Dworkin podporoval krvesmilstvo. V závěrečné kapitole Žena nenávidět (1974), Dworkin psal to “rodič-vztah dítěte je primárně erotický, protože všechny lidské vztahy jsou primárně erotické,” a to “krvesmilstvo taboo, protože to odepře nám základní naplnění s rodiči, které my milujeme se naší prvotní energií, přinutí nás internalize ty rodiče a stále hledat je. Krvesmilstvo taboo dělá nejhorší práci kultury ... Zničení krvesmilstva taboo je nezbytný pro vývoj kooperativního lidského společenství umístěný na volný-proud přirozené hermafroditní smyslnosti” (Dworkin 1974, p.189). Dworkin, nicméně, nevysvětlí to jestliže “naplnění” má zahrnovat skutečnou sexuální intimnost a jedna strana dříve charakterizovala co ona mínila “erotickými vztahy” jako vztahy jehož “substance je mimoverbální komunikace a dotek” (188), který ona výslovně rozlišil od čeho ona odkazovala se na jako “soulož” (187).

Dworkin práce od časných osmdesátých lét kupředu obsahovala častá zavržení krvesmilstva a pedofilie jako jeden z hlavních forem násilí proti ženám, dohadovat se o tom “krvesmilstvo je ohromně důležité v pochopení stav žen. To je zločin spáchaný proti někomu, zločin od kterého mnoho obětí nikdy se zotaví.” v časných osmdesátých létech ona měla veřejnou hádku s jejím někdejším přítelem Allen Ginsberg přes jeho podporu pro pornografii dítěte a pedofilii, ve kterém Ginsberg říkal “pravé požadavky dát mě ve vězení,” a Dworkin odpověděl “ano, oni jsou velmi sentimentální; já bych zabil vás.” když podvodník vydával tvrzení, že Dworkin obhajoval krvesmilstvo v roce 1985, Dworkin žaloval je pro pomlouvačnou urážku na cti; dvůr odmítl Dworkin stížnost na základě to zda obvinění byla pravdivá nebo nepravdivá, vadný výklad práce umístěné do “tržiště nápadů” nedosahoval pomluvy v právním smyslu.

Jiní kritici, obzvláště ženy, které identifikují jako feministky ale rázně se lišit od Dworkin stylu nebo pozic, nabídli nuanced výhledy, navrhovat tu Dworkin obrácenou pozornost ke skutečným a důležitým problémům, ale že její dědictví jako celek bylo destruktivní k ženskému hnutí. Její práce a aktivismus na pornografii — obzvláště ve formě Antipornography nařízení občanských práv — kreslil těžkou kritiku od skupin takový jako feministka Anti-cenzurová bojová jednotka (fakt). Dworkin také přitahoval kritiku od sexu-pozitivní feministky, kdo se objevil velmi v opozici vůči feministce anti-hnutí pornografie během osmdesátých lét, jak Dworkin stal se prominentní na národním jevišti. Sex-pozitivní feminističtí kritici kritizovali její legální aktivismus jak kritický, a argumentoval, že její práce na pornografii a sexualitě podporovala essentialist, konzervativce nebo represivní pohled na sexualitu, který oni často charakterizovali jak “anti-sex” nebo “sex-negativní.” její kritiky obyčejného heterosexuálního sexuálního výrazu, pornografie, prostituce a sexuální sadismus byli často prohláseni k ženám nevšímavosti je vlastní agentura v sexu nebo popírat ženské sexuální výběry. Dworkin namítal, že její kritici často zkreslili její pohledy, a to pod záhlavím “výběru” a “sex-positivity” její kritici feministky nedokázali ptát se často násilných politických struktur, které uzavřely výběry žen a zformovaly význam milostných aktů.

Feministický novinář a spisovatel Cathy Youngová kritizovala co ona volala Dworkin je “destruktivní dědictví” a popisoval Dworkin jako “smutný duch” ten feminismus potřebuje vymítat.

Publikace

Literatura faktu

Beletrie a poezie

Počítané krátké články

  • ASIN B0006XEJCG (1977) Marx a Gandhi byl liberálové: Feminismus a “radikál” odešli
  • ASIN B0006XX57G (1978) proč takzvaní radikální muži milují a potřebují pornografii
  • ASIN B00073AVJA (1985) proti záplavě muže: Cenzura, pornografie a rovnost
  • ASIN B000711OSO (1985) důvody proč: Eseje o nových občanských právech právo poznávat pornografii jako sexuální diskriminaci
  • ASIN B00071HFYG (1986) pornografie je záležitost občanských práv pro ženy
  • ASIN B0008DT8DE (1996) dobré znásilnění. (knižní recenze
    • )
  • ASIN B0008E679Q (1996) ven skříňky. (normální: Transsexual CEOs, transvesticismus policajti a hermafroditi s postojem) (knižní recenze
    • )
  • ASIN B0008IYNJS (1996) den já jsem byl omámený a znásilňoval

Digitalized řeči a rozhovory

Recenze

Další četba

Externí odkazy

Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás
Tento text je zveřejněn za podmínek GNU/FDL licence.