Akademie
Akademie je instituce vyššího vzdělání, výzkumu nebo čestného členství. Jméno hledá zpátky do školy Plata filozofie, založený přibližně 385 př.n.l. u Akademia, útočiště Atheny, bohyně moudrosti, severně od Athensa, Řecko.
Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Academy. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.
Originál Academy
Předtím Akademia byl škola, a dokonce předtím Cimon uzavřel jeho okrsky se zdí (Plutarch život Cimon xiii: 7), to obsahovalo posvátný háj olivovníků oddaných Atheně, bohyně moudrosti, u městských hradeb starověký Athens (Thucydides ii: 34). Archaické jméno pro místo bylo Hekademia, který klasickými časy se vyvíjel do Akademia a byl vysvětlil to, přinejmenším jak brzy jako počátek 6. století BC, tím, že spojí to s aténským hrdinou, legendární “Akademos”. Pozemek akademie byl posvátný pro Athenu a jiní nesmrtelní tvoři.
Plato je bezprostřední nástupcové jak “scholarch” akademie byl Speusippus (347-339 př.n.l.), Xenocrates (339-314 př.n.l.), Polemon (314-269 př.n.l.), bedny (ca. 269-266 př.n.l.), a Arcesilaus (ca. 266-240 př.n.l.). Pozdnější scholarchs zahrnují Lacydes Cyrene, Carneades, Clitomachus, a Philo Larissy (“poslední nesporná hlava akademie”). Jiní pozoruhodní členové akademie zahrnují Aristotlea, Heraclides Ponticus, Eudoxus Cnidus, Philip opusu, Crantor, a Antiochus Ascalon.
Neoplatonic akademie pozdního starověku
Po poklesku během časného římského zaměstnání, akademie byla refounded (Cameron 1965) jako nová instituce některých význačný Platonists pozdního starověku kdo volal sebe “nástupcové” (diadochoi,, ale Plata) a představoval se jako spojitá tradice sahat zpátky do Plata. Nicméně, tam moci ne mít vlastně been některý geografický, institutional, ekonomický nebo osobní souvislost s originálem Academy v nové organizační entitě (Bechtle).
Poslední “řečtí” filozofové oživil Academy v 6. století bylo kresleno od různých částí Hellenistic kulturní svět a navrhnout široký syncretism obyčejné kultury (vidět koine): Pět sedm Academy filozofové zmínili se Agathias byl Syriac od jejich kulturního původu: Hermias a Diogenes (oba od Fénicie), Isidorus Gaza, Damascius Sýrie, Iamblichus Coele-Sýrie a možná vyrovnat Simplicius Cilicia (Thiele).
Císař Justinian zavřel školu v inzerátu 529, datum to je často citováno jako konec starověku. Podle jediného svědka, historik Agathias, jeho zbývající členové hledali ochranu pod pravidlem Sassanid král Khosrau já v jeho kapitálu u Ctesiphon, přepravování s nimi drahá rolování literatury a filozofie, a k lesser míře vědy. Po mírové dohodě mezi Peršanem a byzantské říši v 532 ručil za jejich osobní bezpečnost (časný dokument v minulosti svobody náboženství), někteří členové našli útočiště v pevnosti pohana Harran, se blížit k Edessa. Jeden z posledních vedoucích postav této skupiny byl Simplicius, žák Damascius, poslední hlava aténské školy. Studenti Academy-v-vyhnanství, původní a důležitá Neoplatonic škola přežívající přinejmenším až do 10. století, přispěl k islámskému uchování řecké vědy a medicíně, když islámské síly vzaly oblast v 7. století (Thiele). Jeden z nejčasnějších akademií založených na východě byl 7. století Academy Gundishapur v Sassanid Persie..
Renesanční akademie
S Neoplatonist obnova to doprovázelo obnovu studia humanisty, accademia přijal nově živé konotace.
Během Florentine Renaissance, Cosimo de ' Medici dostal osobní zájem v nový Platonická akademie že on rozhodl se obnovit v 1439, se soustředil na úžasný slib ukazovaný mladými Marsilio Ficino. Cosimo byl inspirován příjezdem u jinak neúčinný Rada Florence Gemistos Plethon, kdo vypadal jako oslnivé číslo k Florentine intelektuálům.[pochvalná zmínka potřebovala] V 1462 Cosimo dával Ficino vila u Careggi k akademickém použití, umístěný kde Cosimo mohl vidět to od jeho vlastní vily a poklesu pro návštěvy. Akademie zůstala zcela neformální skupinou, ale jeden který měl velký vliv na Renaissance Neo-Platonism.
V Římě, po jednota byla obnovena po západním rozkolu, humanista krouží, kultivovat filozofii a hledat ven a sdílecí starověké texty inklinovaly se shromažďovat kde tam byl přístup ke knihovně. Vatican knihovna nebyla uspořádaná dokud ne 1475 a byl nikdy zkatalogizován nebo široce dostupný: ne všichni papežové se dívali s uspokojením u shromáždění intelektuálů unsupervised. U hlavy tohoto hnutí za opakování v Římě bylo kardinál Bessarion, jehož dům od střední-století bylo centrum vzkvétání Academy Neoplatonic filozofie a rozmanitý intelektuál kultivují. Jeho cenný Řek stejně jako knihovna latiny (nakonec bequeathed k městu Benátek po on ustoupil od Říma) byl u odstraňování akademiků Bessarion, ve druhých rokách jeho života, odešel z Říma k Ravenna, ale on odešel za ním žhaví přívrženci klasické filozofie. Příští generace humanistů byla tučnější obdivovatelé kultury pohana, obzvláště ve velmi osobní akademii Pomponius Leto, nemanželský syn šlechtice Sanseverino rodiny, narozený v Calabriabut známý podle jeho akademického jména, kdo investoval jeho energie k nadšenému studiu klasického starověku, a přitahoval velké množství učedníků a obdivovatele. On byl ctitel ne pouze literární a umělecké formy, ale také nápadů a duch klasického pohanství, který nutil jej vypadat jako contemner křesťanství a nepřítel kostela. V jeho akademii každý člen přijal klasické jméno. Jeho hlavní členové byli humanisté, jako Bessartion protegé Giovanni Antonio Campani (Campanus), Bartolomeo Platina, papežský knihovník, a Filippo Buonaccorsi, a mladí návštěvníci, kteří přjímali leští se v akademickém kruhu, jako Publio Fausto Andrelini Bologny kdo vzal nové učení k univerzitě Paříže, k jeho znepokojení přítel Erasmus. V jejich sebedůvěře, tyto první rozumové neopagans kompromitovaly se politicky, v době když Řím byl plný spiknutí podněcovaných římskými barony a sousedícími princi: Paul II (1464-71) způsobil Pomponio a vůdcové Academy být zatknut na důvěrách nevěrectví, nemorálnosti a spiknutí proti Popeu. Vězeňi žebrali tak vážně pro slitování, a s takovými sliby lítosti, že oni byli prominuti. Letonian akademie, nicméně, zhroucený.
V Neapole, Quattrocento akademie založená Alfonsem Aragona a provázený Antonio Beccadelli byl Porticus Antoniana, později známý jako Pontaniana, po Giovannii Pontano.
Sixteenth-accademie století v Itálii
Šestnácté století vidělo u Říma velký nárust literárních a estetických akademií, více nebo méně inspirovaný renesancí, všichni který předpokládal, jak byla móda, zvláštní a fantastická jména. My se poučíme z různých zdrojů jména mnoha takových institutů; jako pravidlo, oni brzy zahynuli a nechali žádnou stopu. U počátku šestnáctého století přišel “Accademia degl ' Intronati”, pro povzbuzení divadelními reprezentacemi. Tam byl také Academy “Vignaiuoli”, nebo “Vinegrowers” (1530), a Academy “della Virtù” (1538), založený Claudiem Tolomei pod sponzorstvím Cardinala Ippolito de ' Medici. Tito byli následováni nový Academy v “Orti” nebo Farnese zahradničí. Tam byl také Academies “Intrepidi” (1560), “Animosi” (1576), a “Illuminati” (1598); toto minule, založený Marchesa Isabella Aldobrandini Pallavicino. Ke středu šestnáctého století tam byl také Academy “Notti Vaticane”, nebo “Vatican noci”, založený St. Charles Borromeo; “Accademia di Diritto civile e canonico”, a jiný učenců univerzity a studenti filozofie (Accademia Eustachiana). V sedmnáctém století my se setkáváme s podobnými akademiemi; “Umoristi” (1611), “Fantastici (1625), a “Ordinati”, založený Cardinalem Dati a Giulio Strozzi. Asi 1700 byl založil akademie “Infecondi”, “Occulti”, “Deboli”, “Aborigini”, “Immobili”, “Accademia Esquilina”, a jiní. Jako pravidlo tyto akademie, všichni velmi hodně podobný, byl pouze kruhy přátel nebo klienti sbíraní kolem učence nebo bohatého patrona, a byl oddaný literárním zábavám spíše než metodické studium. Oni zapadli, přesto, s celkovou situací a byl v jejich vlastní cestě jeden prvek historického vývoje. Přes jejich empirický a charakter uprchlíka, oni pomáhali udržovat obecnou vážnost pro literární a jiná studia. Kardinálové, preláti a duchovenstvo oběcně byli nejvíce přízniví tomuto hnutí, a pomohl tomu sponzorstvím a spolupráce.
Během běhu následujícího století a poloviny mnoho italských měst založilo filozofický a vědecký Academy, který nejstarší survivor je Accademia dei Lincei Říma, který později se stal národní akademií pro smířenou Itálii.
Akademie umění
V Florencee, Medici znovu přijal vedení zakládat Accademia di Bellea Arti Firenze v 1563, první více formálně organizovaných uměleckých akademií, které postupně přemístily středověké umělecké spolky, obvykle známý jako spolek svatého Lukea jak těla zodpovědná za školení a často nastavovací umělce, změna s velkými důsledky pro vývoj umění, vést ke stylům známým jako Academic umění. Soukromá akademie stala se nahoru pozdnější ve století v Bolognovi Carracci bratry byl také extrémně vlivný, a s Accademia di San Luca Říma (založený 1593) pomáhal potvrdit použití termínu pro tyto instituce.
Académie de et peinture de socha v Paříži, ustavený monarchií v 1648 (později přejmenovaný) byl nejvýznamnější uměleckých akademií, provozovat slavné Salon výstavy od 1725. Umělecké akademie byly založeny všude po Evropě koncem 18. století, a mnoho, jako Královská akademie v Londýně (založený 1768) ještě provozovat umělecké školy a pořádat velké výstavy, ačkoli jejich vliv na chuť velmi klesl z pozdní 19. století.
Základní rys akademické disciplíny v uměleckých akademiích byl pravidelný trénink ve výrobních přesných nákresech od starověků, nebo od odlitků starověků, na jednu stranu, a na jiný, v čerpání inspirace od jiného zdroje, lidský tvar. Studenti shromáždění v zasedáních kreslit pověšený a undraped lidský tvar, a taková kreslení, který přežít v desítkách tisíců od 17. přes 19. století, být nazván académies ve francouzštině.
Podobné instituce byly často založeny pro jiná umění; Paříž měla Académie Royale de Musique od 1669, a Académie d'architecture od 1671.
Moderní použití akademie termínu
Protože tradice intelektuála oslnivost sdružila se s touto institucí, mnoho skupin rozhodlo se používat slovo “akademie” v jejich jménu. V brzy 19. století “akademie” vzala konotace ta “tělocvična” získala v němčině-mluvení přistane, školy to bylo méně pokročilé než vysoká škola (pro kterého to by mohlo připravit studenty) ale značně více než základní. Brzy příklady jsou prestižní přípravné školy Phillips Andover akademie, Phillips Exeter akademie a Deerfield akademie. Amherst akademie expandovala s časem k formulářové Amherst vysoké škole.
Jiné národní akademie obsahují Académie Française; Královská akademie a Královská akademie hudby Spojeného království; mezinárodní Academy vědy; armáda Spojených států Academy na západním místě, New York; Spojené státy námořní Academy; jednotné státy vysílají sílu Academy; a australská obranná síla Academy. V emulaci vojenských akademií, policie ve Spojených státech je cvičena v policejních akademiích. Academy filmových výtvarných výchov a věd představuje ročenku Academy ceny.
Mozart uspořádal veřejná předplácecí představení jeho hudby ve Vídni v 1780s a 1790s, on volal koncerty “akademie.” toto použití v hudebních termínech přežije v koncertním orchestru Academy St jiřička v polích a v Brixton Academy, koncertní síň v Brixton, Londýn jihu.
Akademie se množily v 20. století dokud ne dokonce tři-týdenní řada přednášek a diskuze by byli nazvaní “akademie.” navíc, generický termín “akademie” je někdy používána odkazovat se na všechny akademického světa, který je někdy považován za globálního následníka akademie Athensa.
Akademie dohlížet na univerzity
V některých zemích, pozoruhodně Francie, akademické rady volaly Academies být zodpovědný za řízení všechny aspekty vzdělání v dané oblasti.
Ve Francii univerzity (který volit jejich Presidents) být zodpovědný v některých respektuje k jejich Academy jehož hlavní responsibilities nicméně teď leží v primárních volbách a středním vzdělání, a farář každý Academy je odvolatelný kandidát ministerstva vzdělání.
Nicméně vojín Universities je nezávislý na státě a proto nezávislý na akademiích. Francouzské akademické oblasti jsou podobné k, ale ne totožný k, standardní francouzské administrativní oblasti.
Toto není exkluzivní použití slova “akademie” ve Francii, poznámka obzvláště Académie Française.
Čestné akademie
Vidět Académie Française a jeho mnoho emulátorů mezi národní čestné akademie přísně omezeného členství.
Akademie výzkumu
V Imperial Rusku a Sovětském Svaze termín “akademie” nebo akademie věd byli rezervováni naznačovat státní výzkumné založení, vidět Rusa akademie věd. Latter jeden ještě existuje v Rusku, ačkoli jiné druhy akademií (studium a čestný) se objevil také.
Sjednocený královský školní typ
Jako britský školní typ, soukromě financovaný Academies nejprve stal se populární v sedmnáctý a brzy osmnáctá století. V tomto okamžiku nabídka místa v anglické veřejné škole a univerzity obecně vyžadovala shodu s církví Anglie; Academies nebo nesouhlasit Academies poskytoval alternativu pro ty s různými náboženskými pohledy, volali nonkonformisti.
Univerzitní vysokoškolský Londýn (UCL) byl založen v brzy devatenácté století jako první veřejně financovaná anglická univerzita připustit někoho bez ohledu na náboženskou přilnavost; a test a akty korporace, které měly uložili široký rozsah omezení občanů, kteří nebyli ve shodě s církví Anglie, byl také zrušen u o tom datu.
Nedávno akademie byly reintroduced. Dnes oni jsou druh střední školy - oni už ne učí nahoru k úrovni vysokoškolského vzdělání - a na rozdíl od jejich předchůdců být jen částečně soukromě podporovaný a nezávislý, být částečně financován a kontrolovaný státem. Oni byli představení v raných létech 21. století a ačkoli hlavně stát financoval mít významnou míru administrativní samosprávy. Některá ta časné byly stručně známé jako “akademie města” - první takové školní otevření na 10 září 2002 na obchodní akademii Bexley. V únoru 2007, národní prověřit Office uveřejnil zprávu o výkonu prvních akademií (www.nao.org.uk/publications/nao_reports/06-07/0607254. pdf).
Ve Skotsku, označení “akademie” se odkazuje na střední školu, s přes čtvrt státních škol včleňovat označení do jejich jména.
Viz též
Další četba
- Alan Cameron, “poslední dny akademie v Athense,” ve sborníku Cambridge jazykovědná společnost vol 195 (n.s. 15), 1969, pp 7-29.
- Gerald Bechtle, Bryn Mawr klasická recenze Rainera Thiela, Simplikios und das Ende der neuplatonischen Schule v Athen. Stuttgart, 1999 (v angličtině).
- John Glucker, Antiochus a pozdní akademie, Göttingen 1978.
- Francis Haskell a Nicholas Penny, 1981. Chuť a starožitnost: Návnada klasické sochy, 1500-1900 (nové útočiště: Yale univerzitní tiskárna)
Externí odkazy
Platova akademie
- Akademie Plata - MacTutor
- Atlas starověké a klasické geografie (projektovat Gutenberg) vidí Athens a mapa Syrakus - Samuel vrchním sluhou
- Christopher Planeaux ' historie pozemku akademie
- Platova akademie, od helénského ministerstva kultury
- Mapa starověký Athens s umístěním akademie
- Pozemek akademie nově objevený (potřebuje lepší místo spojený)
- Akademie, z internetu encyklopedie filozofie
Moderní instituce
- Akademie Burg Fürsteneck německá akademie pro odborné a kulturní vzdělání v castel Burg Fürsteneck
- Akademie internetové stránky divadelní školy
- Akademie Athensa, oficiální internetové stránky moderní instituce
- Ardennes venkovní akademie Thierry fakulty pro postgraduální studium vedení
- Akademie filmu
- Ženeva akademie mezinárodního humanitárního práva a lidská práva
- Královská akademie hudby, Londýn
- Akademie v Charlemont
- Židovská akademie
- Jednotné státy vysílají akademii síly
- Deerfield akademie
- Databáze italských akademií v knihovně Britů [1]
- Akademie pro Selfa-zlepšení